Czym jest kompleks Edypa? (według Freuda)

The Kompleks Edypa jest to pragnienie dziecka uprawiania seksu z ojcem płci przeciwnej (dzieci przyciągane przez matki i dziewczynki przyciągane przez rodziców).

Występuje w trzecim etapie fazy fallicznej (3-6 lat) z pięciu etapów rozwoju psychoseksualnego: ustnego, analnego, fallicznego, utajonego i genitalnego - w którym źródło przyjemności libidinalnej znajduje się w innej strefie erogennej ciała niemowlęcia. 

Sigmund Freud (1856 - 1939), twórca psychoanalizy, wniósł wiele wkładu w głęboką psychologię, wśród której kompleks Edypa wyróżnia się jako jeden z filarów jego teorii o nieświadomości i seksualności.

Nazwa pochodzi od mitu króla Edypa, którego historia opowiada o człowieku, który nie wiedząc o tym, zabija swojego ojca Layo i zabiera swoją matkę Jocastę jako swoją żonę, z którą ma czworo dzieci. Gdy dowiedział się, co uczynił, zdjął oczy i wygnał się z Teb, ziemi, której był królem..

Freud zaczyna zastanawiać się nad kompleksem Edypa, rozwijając swoją teorię popędu, teorie seksualności dzieci i ogólnie rozwój seksualności dziecka.

Konieczne jest wcześniejsze wyjaśnienie, że kompleks Edypa jest, z pewnymi zmianami, taki sam u chłopca i dziewczynki, więc nie ma kompleksu Electry..

Pochodzenie kompleksu Edypa

Kompleks Edypa powstaje w odpowiedzi na uwodzenie matki przez jej opiekę. Nie są one celowo zmysłowe, ale działania takie jak kąpiel, czyszczenie lub pieszczenie dziecka erogenizanowego ciała niemowlęcia i pozwala na narodziny napędów. To uwodzenie jest natury falliczny ponieważ dziecko nabywa status fallus dla matki.

W rozwoju infantylnej seksualności Freud rozwija 4 etapy w zależności od obiektu, z którym popęd seksualny jest spełniony: ustny (przedmiot to usta), analny (przedmiot to odbyt), falliczny (przedmiot to penis dzieci, łechtaczka u dziewczyny), okres utajenia i wreszcie okres narządów płciowych (poddanie częściowych impulsów genitaliom i reprodukcji).

Kompleks Edypa rozpoczyna się w fazie fallicznej, gdy niemowlę rozwija dziecięce teorie seksualne, będąc najbardziej istotną dla tego kompleksu teorią, która jest tylko jeden genitalia, penis. Zgodnie z tą teorią dziecko myśli, że wszyscy ludzie mają narząd płciowy, penisa i że jego matka również ma jeden.

Oedipus Complex Crossing

Dzieci i dziewczęta żyją w kompleksie Edypa, dlatego szczegółowo opiszemy jego przejście w dwóch różnych sekcjach.

Należy wspomnieć, że dla Freuda zarówno męskość, jak i kobiecość były niezależne od płci osoby. Dla niego obie były pozycjami subiektywnymi, czyli sposobami, w jakie jednostki muszą odnosić się do innych, otaczającym je środowiskiem i do siebie..

W dziecku

Jak powiedzieliśmy wcześniej, w fazie fallicznej, dziecko rozwija teorie seksualne dziecka, będąc najbardziej istotnym dla kompleksu Edypa, że ​​zarówno chłopcy, jak i dziewczęta mają penisy, jako konsekwencja poszukiwań na ich własnym ciele i uwodzenia macierzyński.

Na tym etapie penis przyjmuje status fallus, to jest symboliczny przedmiot władzy i prawa. Dziecko, które z kolei jest obiektem falliczny dla swojej matki chce ją zabrać jako parę, ale poznaje swojego ojca, który ma ją już jako parę.

Jego wielkie zainteresowanie leży w nadziei, że dzięki posiadaniu penisa w przyszłości będzie mógł uzyskać dostęp do obiektu kazirodczego lub jego odpowiednika.

Dziecko uchwyci to, gdy zobaczy, że jest satysfakcja, której matka nie szuka w nim, ale przez swojego ojca. Chce być dla niej wszystkim. Dziecko wchodzi więc w konflikt z ojcem: chce odłożyć go na bok, usunąć go z trójkąta miłosnego, aby zająć jego miejsce.

Onanizm dziecka w tym okresie jest związany z fantazjowaną satysfakcją kompleksu Edypa.

Dziecko było zagrożone kilkakrotnie, że „jego penis odpadnie” lub „będą go przecinać” za zabawę z jego genitaliami. Zagrożenie jest generalnie podawane przez matkę w odniesieniu do ojca, który byłby agentem kastrator.

To zagrożenie nabiera innego znaczenia, gdy patrzy się na żeńskie genitalia. Po stwierdzeniu, że dziewczyna nie ma penisa, zagrożeniem staje się prawdziwe dla dziecka naprawdę wierzy, że może stracić penisa z powodu jego zachowania i pretensji do matki.

To zagrożenie go niepokoi, rozwijając Udręka kastracyjna to zajmie mu stworzenie kompleksu kastracyjnego. Jedynym sposobem, w jaki dziecko może rozwiązać ten kompleks, jest rezygnacja z przyjmowania matki jako pary i rezygnacja z życia fantazja jako jedyna forma satysfakcji seksualnej, która pozostaje.

Z kolei oczekiwana satysfakcja nie jest już taka sama jak wcześniej; To rozczarowanie prowadzi także do pogrzeb kompleksu Edypa.

Kompleks nie jest rozwiązany (i nigdy nie zostanie rozwiązany), ale jest ukryty w nieświadomości. W konsekwencji dziecko nieświadomie łączy kobiecość z penisem zgubiony, bierny i męski z możliwość utraty penisa, aktywnego.

Inną konsekwencją, nie mniej ważną, jest to, że dziecko przestaje udawać, że pozbywa się ojca życzę bądź taki jak on To zidentyfikować ze swoim ojcem, aby móc mieć swoją matkę w swojej fantazji. Jest to znane jako blizna z kompleksu Edypa, gdzie matka utrzymuje się jako pierwszy uwodziciel.

Inną częścią ich seksualności jest wysublimowany w innych działaniach; dziecko wchodzi w fazę latencji i zajmuje się badaniem i poznawaniem środowiska, w którym żyje.

W dziewczynie

Kompleks Edypa jest asymetryczny między chłopcem a dziewczyną, ponieważ te same etapy występują w innej kolejności.

Dziewczyna w fazie fallicznej bierze łechtaczkę za fallusa i obiekt satysfakcji. W swojej nieświadomości posiada teorię, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety mają penisy. Wśród nich jest także jego matka.

Matka zajmuje pozycję pierwszego uwodziciela, jak to ma miejsce w przypadku mężczyzny. Matka, zajmując aktywne i męskie miejsce, oprócz uwodzenia córki, wierzy, że ma penisa, za co dziewczyna fantazjuje, że w przyszłości będzie miała również taki, który pozwoli jej uzyskać dostęp do kazirodczego obiektu.

Kiedy zdaje sobie sprawę, że jej matka nie ma penisa, a ona też nie dorośnie, dziewczyna nienawidzi jej. Matka staje się przedmiotem złowrogi trzymając ją odpowiedzialną za brak penisa, którego nie może wybaczyć.

Innymi słowy, obwinia swoją matkę za własną kastrację za to, że znalazła się także (matka) wykastrowana. Dziewczyna była matką falliczny ponieważ ona, córka, zajęła miejsce fallusa, nie wiedząc o tym.

Rozwijaj zazdrość o penisa, to jest ich sposób życia w kompleksie kastracyjnym i od tej pory będzie on trwał w ich nieświadomości.

Freud opracowuje trzy możliwe wyjścia dla kobiety z kompleksu Castration:

1. Hamowanie seksualne - Prowadzi do rozwoju nerwicy. Kobieta tłumi swoją seksualność, wierząc, że bez penisa nie jest w stanie się nią cieszyć.

2. Zmiana postaci - Kobieta rozwija się kompleks męskości. Zachowuje się tak, jakby miał penisa, gdy utożsamiał go z fallusem. Męski staje się częścią jego charakteru. To nie jest choroba.

3. Kobiecość normalne - Kobieta jest zdefiniowana fallicznie (to znaczy brak fallusa) jako taka. Znany jest również jako falliczne wyjście do kobiecego. Jest to wejście do kompleksu Edypa.

Dziewczyna zakłada teraz, że jest coś więcej niż matka i rejestruje postrzeganie własnej kastracji. Dlatego troca (to znaczy zmienia jedną rzecz dla drugiej) swoją strefę erogenną i przedmiot miłości; strefa erogenna przestaje być łechtaczką i staje się pochwą, podczas gdy obiekt przestaje być jego matką (która jest teraz znienawidzona) i staje się jego ojcem.

Dziewczyna zakłada, że ​​kobiecy jest brak fallicznego i że pragnienie jest kobiece, ponieważ pragniesz czegoś, czego nie masz. Fallus będzie reprezentował brak obiektu.

Dziewczyna w końcu wchodzi do kompleksu Edypa, pragnąc, by jej ojciec dał jej syna, substytut utraconego fallusa. Opuści ten kompleks, kiedy zaakceptuje, że nie przyjmie syna od ojca i będzie go szukał u innych mężczyzn. Twoja pozycja pozostaje męska za aktywność w wyszukiwaniu.

Żadna z trzech rozdzielczości kompleksu kastracyjnego nie jest podawana sama. Występuje raczej mieszanka wszystkich, z których jedna jest bardziej widoczna niż inne.

Warto zauważyć, że w przypadku dziewczynki nigdy nie ma pochówku w kompleksie Edypa..

Co dzieje się dalej?

Freud potwierdza, że ​​przejście tego kompleksu pozostawia trwałe blizny w psychice niemowlęcia. Specyfika jego trajektorii, jak również jego późniejszy pogrzeb (lub nie), w bardzo dużym stopniu warunkują relacje, jakie jednostka będzie miała z jego przedmiotami miłości, zarówno w swoim wyborze, jak iw sposobie nawiązywania i interakcji.

Dziecko, którego ojciec był bardzo ciężki na tym etapie, który cierpiał z powodu lęku przed kastracją, jest w stanie rozwinąć fobię (taki jest słynny przypadek małego Hansa i jego fobii koni), lub później mają trudności z odniesieniem się z innymi mężczyznami, gdy jest już dorosły.

Dziewczyna, która ma trudności z opuszczeniem kompleksu Edypa, może czuć się niezadowolona ze swoich partnerów, ponieważ nie znajduje się na „wysokości” swojego ojca.

Istnieją dwa ważne następstwa kompleksu Edypa: powstawanie superego i fantazja.

Superego jest dziedzicem władzy ojcowskiej. Istnieje dzięki podstawowym identyfikacjom, które miały miejsce podczas kompleksu, kiedy „ja” było słabe. Ponadto, i to będzie zależało również od jego ciężkości, jest on dziedzicem praw i moralności, współczesnych i po kompleksie.

To superego jest introjected przez podmiot, to znaczy staje się nieprzytomny i staje się częścią postaci. W fantazji kazirodcze pragnienia utrzymują się i pozostają jako jedyne miejsce, w którym dziecko wciąż może uzyskać satysfakcję.

Po zakończeniu przejścia dziecko wchodzi do środka etap opóźnienia, charakteryzuje się zapomnienie o kazirodczych pragnieniach i nagłym zaprzestaniu badań seksualnych oraz o własnym ciele dziecka.

Etyczne i estetyczne bariery powstają w Jaźni, zaczynają badać ograniczenia dziecka ze swoim otoczeniem. To jest etap mały naukowiec, gdzie dziecko nieustannie eksperymentuje ze środowiskiem, jako sposób na poznanie tego, co może lub czego nie może zrobić, co lubi i jak go uzyskać itp..

Podsumowując, chociaż kompleks Edypa jest pod wieloma względami podobny zarówno do chłopca, jak i dziewczynki, ich różnice są bardzo ważne w definiowaniu chłopca i dziewczyny jako takiej..

Dzieje się tak, ponieważ przed wejściem do kompleksu zarówno chłopiec, jak i dziewczyna są z natury biseksualni i nie mają świadomości o swojej płci, nawet identyfikując się z jedną aż do następnej.

W tym artykule możesz poznać najbardziej znane teorie Freuda.

Referencje

1. Freud, S.: Oświecenie seksualne dziecka, Amorrortu Editores (A.E.), tom IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Analiza fobii pięcioletniego dziecka, X, idem.
3. Freud, S.: 23. konferencja: Ścieżki formowania się objawów, XVI, idem.
4. Freud, S.: Uderzyli w dziecko, XVII, idem.
5. Freud, S.: Psychologia mas i analiza siebie, XVIII, idem.
6. Freud, S.: Niektóre psychiczne konsekwencje anatomicznej różnicy między płciami, XIX, idem.
7. Freud, S.: Pogrzeb kompleksu Edypa, XIX, idem.
8. Freud, S.: Organizacja genitalna dziecka, podobnie.
9. Freud, S.: Jazahamowanie, objaw i udręka, XX, idem.
10. Freud, S.: 33. konferencja. Kobiecość, XXII, idem.
11. Freud, S.: Schemat psychoanalizy, XXIII, idem.
12. Sofokles: Edyp Rex, Tragedie, redakcja Edaf, Madryt, 1985.