Dzielić:
Sor Juana Inés de la Cruz Biografia i dzieła
Sor Juana Ines de la Cruz był samoukiem, filozofem, studentem szkoły myślenia, kompozytorem i poetą szkoły barokowej. Ponadto była zakonnicą zakonu św. Hieronima z Nowej Hiszpanii, powszechnie znaną pod pseudonimem „Fénix de América” lub po prostu „Fénix Mexicana”.
Była jednym z najwybitniejszych pisarzy i poetów amerykańskiego okresu kolonialnego. Mówił płynnie po łacinie i nahuatl, języku, którym posługuje się cywilizacja Azteków. Od najmłodszych lat była uznawana za wielkiego filozofa i jest uważana za jedną z najbardziej wpływowych osób w meksykańskim społeczeństwie podczas jej życia.
Ponadto Sor Juana jest jedną z pierwszych osób, które wspierały prawa kobiet, nie tylko w Ameryce, ale w ówczesnym społeczeństwie światowym. Uważana jest za pierwszą feministkę, której teksty zostały opublikowane w Nowym Świecie.
Indeks
- 1 Biografia
- 1,1 Pierwsze lata
- 1.2 Życie religijne
- 1.3 Poezja
- 1.4 Krytyka biskupa Puebla
- 1.5 Rezygnacja z pisania
- 1.6 Ostatnie lata
- 1.7 Dziedzictwo
- 2 Działa
- 2.1 Wpływ
- 2.2 Charakterystyka jego dzieł
- 2.3 Dramatyczne
- 2.4 Samochody sakramentalne
- 2.5 Liryka
- 2.6 Inne
- 3 referencje
Biografia
Pierwsze lata
Juana Inés de Asbaje i Ramírez de Santillana urodzili się 12 listopada 1651 roku w San Miguel Nepantla w Meksyku (Colonia de Nueva España). Jego rodzice, hiszpański kapitan Pedro Manuel de Asbaje i kreolka Isabel Ramírez, nie byli małżeństwem. Jego ojciec nie angażował się w życie ani w wychowanie.
Wychowała się na farmie swojego dziadka ze strony matki i została ochrzczona jako „córka Kościoła”. Lubił się skradać do kaplicy hacjendy, gdzie doczytał różne książki, które miał tam jego dziadek..
Czytanie było w tym czasie czynem zabronionym dla kobiet, więc praktycznie musiała się kształcić. W wieku trzech lat umie już mówić i pisać po łacinie. W wieku ośmiu lat byłem już w stanie komponować wiersze.
Mając trzynaście lat, uczył łaciny u innych dzieci i nauczył się już języka azteckiego nahuatl; korzystając z tego języka, był także w stanie skomponować kilka krótkich wierszy.
Namiestnik Antonio Sebastián de Toledo zdał sobie sprawę z inteligencji dziewczyny. Zadzwonił do niej, aby była częścią jego dworu jako druhna.
Życie religijne
Juana Inés zawsze wykazywała wielkie zainteresowanie życiem małżeńskim. Bała się, że to ograniczy jej studia, więc postanowiła zostać zakonnicą w 1667 roku. Chociaż spędziła dwa lata w Zakonie Karmelitanek Bosych, przeniosła się do klasztoru Santa Paula w San Jerónimo w Meksyku.
W klasztorze Santa Paula złożył śluby zakonne i pozostał w klasztorze do końca życia.
Życie w klasztorze oznaczało dla Sor Juana stabilny dom ze stałym mieszkaniem do zamieszkania. Ponadto dało mu znacznie więcej czasu na naukę i pisanie. Uczył wielu dziewcząt w muzyce klasztornej i tragedii.
W swoim odosobnieniu religijnym Sor Juana udało się zdobyć jedną z największych kolekcji książek w całej Ameryce. Posiadał także kilka instrumentów muzycznych i naukowych.
Poza swoim zamknięciem w klasztorze, nie stracił kontaktu z wysokimi urzędnikami Nowej Hiszpanii, których spotkał podczas swego pobytu z wicekrólem. W rzeczywistości jej stosunki z hiszpańskimi władcami pozwoliły Sorowi Juanie utrzymać stan wolności, który był bardzo otwarty na ten czas.
Poezja
Wicekróle Nowej Hiszpanii odwiedzali ją często w klasztorze. W rzeczywistości byli odpowiedzialni za publikowanie swoich prac w Europie. Na początku lat osiemdziesiątych została oficjalną poetką hiszpańskiego sądu.
Jej wpływ na świat zewnętrzny był bardzo szeroki, mimo że była zamknięta w klasztorze. Napisał na życzenie i na festiwale, które miały ogromny wpływ na kulturę Nowej Hiszpanii w tym czasie.
Sukces, jaki Sor Juana miała w posiadaniu jej, przypisuje się wielkiemu opanowaniu różnych tematów i stylów lirycznych, które rozwinęły się w hiszpańskim złotym wieku. To mistrzostwo wynika z jej zdolności do samouk zrozumienia, które wykazała w bardzo młodym wieku.
Z łatwością używał prawie wszystkich dostępnych poetyckich modeli, takich jak sonety i romanse ballad, które były tak popularne w czasach kolonialnych.
Kolejnym ważnym aspektem poezji Sor Juany były tematy, które poruszyła. Teksty jego poezji miały zasady religijne, moralne, a nawet satyryczne. To było bardzo nietypowe dla mniszki tamtych czasów; nigdy nie ograniczała się do pisania listów romantycznych, chociaż była poświęcona życiu zakonnemu w swoim klasztorze.
Krytyka biskupa Puebla
Jego dzieła poetyckie i literackie były ostro krytykowane przez biskupa Puebla, Manuela Fernándeza de Santa Cruz. Biskup napisał tekst krytykujący jego świecką działalność i poprosił zakonnicę, aby zamiast tego skoncentrowała się na rozwoju jego pracy religijnej.
Co ciekawe, biskup nie krytykował treści swoich dzieł. Tekst został opublikowany w 1890 r., Aby skrytykować brak działalności kościelnej prowadzonej przez Sor Juana, ale ten sam biskup uznał, że dzieła kobiet są ważne i dokładne.
Obrona, którą Sor Juana napisał w odpowiedzi na biskupa, była jedną z najbardziej niezwykłych demonstracji obrony praw kobiet w kolonialnej Ameryce.
Sor Juana powiedział listowi, że kobiety powinny mieć możliwość nauczania innych kobiet z pełną swobodą. W ten sposób eliminuje się ryzyko odejścia starszego mężczyzny w tym samym środowisku co młode dziewczyny. To chroni dziewczęta i trzyma się pism św. Piotra.
Porzucenie pisania
Po krytyce biskupa nastąpiły inne nagany hiszpańskich oficerów. Jej modernistyczna wizja nie była dostosowana do czasów, a wielu ludzi wokół niej nie zgadzało się z jej pomysłami: szczególnie wysokie pozycje mężczyzn w Nowej Hiszpanii i kolonialnym Meksyku.
W 1963 roku przestał pisać publicznie, aby uniknąć jakiejkolwiek kary, która mogłaby spaść na zakonnicę. Sor Juana miała nadzieję, że rząd nałoży jakąś cenzurę, więc postanowiła odłożyć literaturę na bok.
Jednak nigdy nie było dowodów na to, że zakonnica ostatecznie przestała pisać. Uważa się, że zgodził się spełnić nałożoną na niego pokutę, ale list potwierdzający tę teorię nie wydaje się być napisany przez nią.
Kilka lat przed śmiercią sprzedał wszystkie swoje książki i dobra naukowe. Niektórzy historycy uważają jednak, że mogły one zostać skonfiskowane przez arcybiskupa Meksyku.
Niektóre z jego dzieł były utrzymywane z czasem dzięki pomocy wicekróla Nowej Hiszpanii, który zachował je nawet po jego śmierci.
Ostatnie lata
Po odrzuceniu czynu i sprzedaży wszystkich swoich rzeczy powrócił do dawnej spowiedzi i odnowił swoje śluby zakonne, co było normą Kościoła katolickiego. Tam podpisał kilka dokumentów penitencjarnych; był poświęcony normalnemu życiu mniszki tamtych czasów.
W 1695 r. Zaraza zaatakowała obszar Meksyku. Wiele zakonnic zachorowało, więc Sor Juana była oddana pomocy w ich wyzdrowieniu.
W czasie, gdy udzielał pomocy pozostałym siostrom zakonu, zachorował. Sor Juana zmarł 17 kwietnia 1695 z powodu tej choroby.
Dziedzictwo
Wiele jego pomysłów podlegało cenzurze kolonialnej; Prawdziwe uznanie Sor Juana przyszło wiele lat później. W rzeczywistości dopiero w wyniku ogólnoświatowego pojawienia się kampanii na rzecz praw kobiet ich pisma i ideały powróciły w XX wieku.
Jest uznawana za najjaśniejszą autorkę amerykańskiej epoki kolonialnej, a pisma jej autorstwa, które pozostają do dziś, są nadal czytane do dziś.
Klasztor, w którym mieszkał, stał się centrum edukacyjnym. Sor Juana uważana jest dziś za narodową ikonę Meksykańskich Stanów Zjednoczonych. Jego obraz jest używany w meksykańskim rachunku 200 peso.
Działa
Wpływ
Autorstwo poetyckie Sor Juana było pod wpływem kilku znanych autorów tamtych czasów. Połączyła najważniejsze aspekty każdego ze stylów poetyckich autorów, aby stworzyć własną poezję.
Na przykład mówi się, że gry słowne użyte w jego wierszach były inspirowane możliwościami literackimi Francisco de Quevedo. Jego zdolność wynalazcza wynika w dużej mierze z wpływów Lope de Vega.
Styl hiszpańskiego okresu baroku znajduje odzwierciedlenie we wszystkich jego pracach. Jednak poza barokowym charakterem jego poezji, żadnemu z dzieł Sor Juana brakuje logiki, która je charakteryzuje.
Charakterystyka jego dzieł
Sor Juana użyła wierszy jako literackiego narzędzia do obrony praw kobiet przez całe życie. Podkreślono to w wielu jego pracach, takich jak „Men Fools”, w których oskarża on mężczyzn o czasy irracjonalnego zachowania w odniesieniu do sposobu traktowania kobiet.
Wiele jego wierszy służyło również do wyrażania emocji, które zakonnica czuła osobiście. Spowodowało to, że kilka jego prac (w tym niektóre z najważniejszych, takich jak „The Dream”) zostały napisane w pierwszej osobie.
Jednak nie wszystkie z nich miały charakter biograficzny. Niektóre z wierszy, które napisał w pierwszej osobie, w drugiej połowie XVI wieku, posłużyły jako sposób wyrażenia rozczarowania, jakie stwarza miłość, w wyniku innych wtórnych uczuć, które generują.
Dramatyczny
Miłość jest bardziej labiryntem
Ta praca jest naprawdę wierszem zamienionym w sztukę, która została wydana w 1689 roku. Napisał ją z Juanem de Guevara. To komedia oparta na mitologii greckiej; szczególnie w historii bohatera Tezeusza.
Tezeusz był wojownikiem, który stanął w obliczu Minotaura Labiryntu, zgodnie z grecką historią. Powodem, dla którego Sor Juana zdecydował się opowiedzieć poetycką historię opartą na Tezeuszu, jest to, że widziała greckiego bohatera jako najlepszą reprezentację barokowego bohatera.
W tej historii - uważanej za komedię - Tezeusz nie jest dumny ze swojego wyczynu zabicia Minotaura, ale raczej używa doświadczenia jako nauki, aby być bardziej pokornym.
Pionki domu
Ta komedia jest uważana za jedną z najważniejszych prac napisanych w okresie hiszpańskiego baroku. Opowiedz historię dwóch par, które nie mogą się spotkać pomimo zakochania.
Ponadto jest to jedna z prac, która najlepiej oddaje charakter praw kobiet na czas. Bohaterem tej opowieści jest zdeterminowana kobieta, wokół której kręcą się wszystkie wydarzenia występujące w narracji.
Uważa się, że główną postacią w tej historii jest naprawdę Sor Juana. Oznacza to, że zakonnica wykorzystała to dzieło literackie jako sposób wyrażenia swoich frustracji w komedii.
Historia jest tak dobrze opowiedziana i tak skutecznie wykorzystuje elementy literackie, że uważana jest za jedną z najlepszych prac napisanych w okresie kolonialnym. Pionki domu to najwybitniejsze dzieło Sor Juana Inés de la Cruz.
Druga Celestina
Samochody sakramentalne
Boski Narcyz
Berło Józefa
Męczennik sakramentu
Liryka
Sen
Sen to najobszerniejszy wiersz napisany przez Sor Juana: osiąga prawie 1000 wierszy. Chodzi o ideę, że podczas snu dusza opuszcza ciało. Charakteryzuje się przedstawieniem lekkiego i prostego tematu w niezwykle złożony sposób, filozofując kolejno z intelektu istot ludzkich.
Jest uważany za jedno z jego dzieł najbardziej związanych z filozofią. Jest liczony, podobnie jak wiele jego prac, z własnej perspektywy (pierwsza osoba).
Epicka podróż duszy w świecie snów kończy się bitwą między armiami dnia i nocy, zanim dusza wróci do ciała i kobieta obudzi się.
Inni
Alegoryczny Neptun
Athenaeous list
Odpowiedź na s. Filotea de la Cruz
Protest wiary
Loas
Kolędy
Dokumenty biograficzne
Referencje
- Sor Juana Ines de la Cruz - meksykański poeta i uczony, Encyclopaedia Britannica, 1998. Z britannica.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, strona internetowa Poetów, (n.d.). Zrobione z poets.org
- El Sueño, Biblioteka Wirtualna Miguela de Cervantesa, (n.d.). Zrobione z cervantesvirtual.com
- Sor Juana Ines de la Cruz Biography, Biography Website, 2016. Z biografii.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia w języku angielskim, 2018. Z Wikipedii