Pochodzenie i historia literatury ustnej, charakterystyka i przykłady



The literatura ustna to standardowa forma lub gatunek literatury w tych społeczeństwach, które nie mają języka pisanego. W społeczeństwach piśmiennych jest on stosowany zwłaszcza w przekazywaniu gatunków tradycji i folkloru. W każdym z tych przypadków przekazywana jest drogą ustną przez pokolenia.

Jest to pierwszy i najbardziej rozbudowany sposób komunikacji międzyludzkiej, obejmujący mity, opowieści ludowe, legendy, piosenki i inne. Jednak pewne formy - takie jak popularna historia - nadal istnieją, zwłaszcza w złożonych społeczeństwach, które nie mają jeszcze systemu pisania, ale kultura pisana koniecznie wpływa na tradycję ustną.

W rzeczywistości nawet termin „literatura” stawia wyzwania w nazywaniu tej tradycji. Słowo pochodzi od łacińskiego littera (listu) i zasadniczo odnosi się do pojęcia pisanego lub alfabetycznego; dlatego zaproponowano inne denominacje. Między innymi otrzymuje nazwę standardowych form ustnych lub gatunków ustnych.

Jednak termin literatura ustna jest najczęściej stosowany. Ogólnie rzecz biorąc, to dynamiczne i bardzo zróżnicowane środowisko słuchowe i słuchowe służyło ewolucji, przechowywaniu i przekazywaniu wiedzy, sztuki i idei.

Indeks

  • 1 Pochodzenie i historia
    • 1.1 Starożytność
    • 1.2 Przejście do pisania
  • 2 Charakterystyka
    • 2.1 Specyficzne struktury umożliwiające zapamiętywanie
    • 2.2 Zmiany podczas wykonywania
    • 2.3 Okres między wersjami
    • 2.4 Kategoryzacja tematyczna była zróżnicowana
  • 3 Przykłady
    • 3.1 Iliada i Odyseja
    • 3.2 Roczniki Tlatelolco
    • 3.3 Huehuetlahtolli
    • 3.4 Prawdziwe komentarze
  • 4 odniesienia

Pochodzenie i historia

Starożytność

Historia literatury ustnej sięga pierwszych społeczeństw ludzkich. W każdej chwili ludzie stworzyli historie, aby bawić się, edukować innych i do wielu innych celów.

Przed wprowadzeniem systemu pisania wszystkie te historie były przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie. To był sposób na przekazywanie zgromadzonej wiedzy przez lata.

Kiedy historie germańskich pieśni były znane w średniowieczu, tradycja była już bardzo stara i przechodziła od czysto ustnej poezji do w pełni napisanej.

Przejście do pisania

Po wynalezieniu pisemnego kodu wiele tekstów ustnej tradycji zostało przepisanych i pozostało w formie stałych tekstów. Umożliwiło to podejście do różnych społeczeństw, które je stworzyły.

Z drugiej strony, po zapisaniu, teksty pozwalały na przechowywanie opowieści bez ryzyka zmian i były dzielone między grupy, zarówno literackie, jak i niepiśmienne..

Niektórzy autorzy twierdzą, że proces przejścia od ustnych do pisemnych kompilacji dla folklorystów i ustnych historyków pokazuje, że literatura ustna nie została zastąpiona.

Przeciwnie, utrzymuje się z książkami i mediami elektronicznymi jako wtórną oralnością. Jest to ożywione w każdej realizacji, współistniejące z pisanym, a czasem przekraczającym i aktualizującym.

Funkcje

Określone struktury umożliwiające zapamiętywanie

Ponieważ musiały być zapamiętywane i przekazywane ustnie, dzieła literatury ustnej musiały być skomponowane w konkretne metryki, aby pomóc w ich zapamiętaniu.

W niektórych przypadkach zapamiętanie jednego dzieła literatury ustnej obejmowało różne formy recytacji.

Zmiany podczas wykonywania

Transmisja literatury ustnej wiąże się z koniecznością interakcji z publicznością. Jest to jedna z głównych różnic w odniesieniu do literatury pisanej, w której autor jest fizycznie oddzielony od swojego czytelnika.

Z tego powodu literatura ustna ma szczególną zmienność w zależności od mówcy i publiczności.

Wprowadza to ryzyko modyfikacji treści. Czasami przez pominięcie szczegółów lub włączenie nowych elementów zawartość ulega degeneracji. Może to spowodować powstanie kilku podobnych wersji.

Okres między wersjami

Inną cechą literatury ustnej jest to, że często jest pisana przez wieki, a nawet tysiąclecia, po stworzeniu oryginalnej wersji ustnej.

Zostało to przedstawione we wszystkich przypadkach pierwszych społeczeństw przed wynalezieniem systemu pisania.

Obecnie istnieją społeczeństwa, które nadal faworyzują przekaz ustny. Tak jest w przypadku braminów indyjskich i druidów z Britannii, którzy odmawiają transkrypcji swoich tekstów religijnych jako bluźnierstwa..

Kategoryzacja tematyczna była zróżnicowana

Istnieje kilka sposobów kategoryzacji dzieł literatury ustnej. Można je sklasyfikować według ich gatunków (epickie, mityczne, religijne, historyczne), według ich regionów, języka lub po prostu czasu, do którego należą.

Przykłady

Iliada i Odyseja

W XX wieku naukowcy wykazali, że prace Homera, Iliada i Odyseja, zaczęli jako część starożytnej greckiej tradycji ustnej.

Później przekazywano je ustnie przez pokolenia poetów. Transmisja ta miała miejsce przed i przez pewien czas po wynalezieniu alfabetu.

Te teksty mówią o czasach Mykeńczyków. Ta cywilizacja zniknęła w 1150 r. C. Jednak wiersz Homera datuje się na 750 pne; oddzielenie czasu między tymi dwiema datami odpowiada okresowi tradycji ustnej.

Roczniki Tlatelolco

W opinii różnych uczonych Roczniki Tlatelolco są najstarszym zapisem mezoamerykańskiej tradycji ustnej.

Zarówno jego data, jak i autorstwo są nadal omawiane; szacuje się jednak, że zostały napisane między 1528 a 1530 rokiem.

W tym sensie uważa się, że autorzy byli grupą piśmiennych rdzennych mieszkańców. Byli oddani pisaniu alfabetu łacińskiego wszystkich przodków na temat genealogii ich władców. Uwzględnili także rdzenny punkt widzenia na hiszpańską kolonizację.

The Huehuetlahtolli

Znane są również jako przemówienia starszych. Jest to pisemna kompilacja modeli zachowań społecznych starożytnych Azteków. Zostali przepisani przez franciszkanów z opowieści tubylców.

The Huehuetlahtolli Obejmują różne tematy życia tubylczego, w tym porady, dialogi edukacyjne i ostrzeżenia na różne tematy. Zawierają także przemówienia ważnych członków społeczności Azteków.

Podsumowując, jest to kompilacja filozofii moralnej i pierwotnej mądrości Nahuatl.

Prawdziwe komentarze

Prawdziwe komentarze Został opublikowany przez uczonego mestizo Inków, Garcilaso de la Vega (Inca). Historycy uważają, że dzięki tej pracy zachowano historię dwóch kultur w Ameryce Południowej.

Korzystając ze swojego stanu jako syn księżniczki Inków i hiszpańskiego zdobywcy, zadbał o to, by zebrać pamięć ustną starożytnego Peru od matki i krewnych..

W swoich opowiadaniach dla Europejczyków opowiedział im o Manco Capac i pierwszych andyjskich mieszkańcach Tahuantinsuyo (Peru). Dzięki tej pracy chronił wiedzę o kulturach prekolumbijskich dla przyszłych pokoleń.

Referencje

  1. Murphy, W. (1978). Literatura ustna. Annual Review of Anthropology, Vol. 7, No. 1, pp. 113-136.
  2. Foley, J. M. (2013, 12 września). Tradycja ustna. Zrobione z britannica.com.
  3. Goody, J. (2017, 13 lipca). Literatura ustna. Zrobione z britannica.com.
  4. Myeong, D. H. (2011). Historia literatury ustnej i jej kodyfikacja. Tekstualizacja epik i legend w ich historycznym kontekście. Zrobiono z zum.de.
  5. Godard, B. (2006, 07 lutego). Literatura ustna w języku angielskim. Zrobione z thecanadianencyclopedia.ca.
  6. Snodgrass, M. E. (2010). Encyklopedia literatury imperium. Nowy Jork: Fakty o życiu.
  7. Gómez Sánchez, D. (2017). Literatura przedkolumbijska: między rodowitym a kolonialnym. Co-dziedziczenie, tom 14, nr 27, str. 41-64.
  8. Centrum Studiów Greckich. Uniwersytet Harvarda. (s / f). Beowulf i ustna epicka tradycja. Zrobione z chs.harvard.edu.
  9. Thomas, C. M. (s / f). Minojczycy i mykeny: przegląd historii greckiej. Pobrane z religion.ucsb.edu.
  10. Prem, H. i Dyckerhoff, U. (1997). Roczniki Tlatelolco. Kolekcja heterogeniczna. Badania kultury Nahuatl, nr 27, s. 522.