Cechy tepehuanów, dieta, język, zwyczaje



The tepehuany Są tubylcami z terytoriów, które dziś tworzą Republikę Meksykańską. W zależności od położenia geograficznego istnieją dwie grupy: północna (Chihuahua) i południowa (Durango, Nayarit i Jalisco). Ci, którzy mieszkają na północy, nazywają siebie o'dami, co w ich ojczystym języku oznacza ludzi. Z drugiej strony ci z południa nazywają siebie o'dam (ci, którzy żyją).

W języku Nahuatl tepehuanes jest kompozycją słowa tepetl (wzgórze) i cząstki dzierżawczej hua. Ta kombinacja jest tłumaczona: ludzie ze wzgórz.

Według niektórych hiszpańskich historyków Tepehuanos z północy i południa należały do ​​tej samej grupy. Naród Tepehuana zajmował duży obszar stanu Durango.

Ci sami historycy szacują, że ta separacja północ-południe mogła mieć miejsce w XVII wieku. Jednak inni uważają, że mogło to nastąpić przed przybyciem Hiszpanów.

Ogólnie rzecz biorąc, pierwsze kontakty Tepehuanesa z kolonizatorami odnotowano pod koniec XVI wieku. To wtedy zaczyna się wydobycie na ich okupowanych obszarach.

Tepehuany były obiektem intensywnej eksploatacji w kopalniach. W reakcji na to złe traktowanie wielokrotnie stawiali opór i buntowali się, co powodowało, że konkwistadorzy opisywali ich jako wojowniczych..

Indeks

  • 1 Charakterystyka
    • 1.1 Różnice między tepehuanami południowymi i północnymi
    • 1.2 Podobieństwa między Tepehuanes od południa i północy
    • 1.3 Trudny dostęp do swoich ziem
  • 2 Jedzenie
  • 3 Język
  • 4 Odzież
    • 4.1 Mężczyźni
    • 4.2 Kobiety
  • 5 Zwyczaje i tradycje
  • 6 Religia
  • 7 referencji

Funkcje

Różnice między Tepehuanes od południa i północy

Chociaż obie grupy Tepehuan mają wspólne korzenie, jednocześnie przedstawiają różnice między nimi. Różnice te przejawiają się w ich języku, stroju, organizacji społecznej i religii. W ten sam sposób istnieją różnice w ich poglądach i poglądach na temat świata oraz innych aspektów ich codziennego życia i kultury..

Podobieństwa między Tepehuanes południa i północy

Wspólną cechą tych dwóch grup jest ich przywiązanie do ziemi i jej dziedzictwa kulturowego. To spowodowało, że w przeszłości sprzeciwiali się hiszpańskim kolonizatorom.

Opór ten spowodował zbrojne rebelie, które rozpoczęły się w XVI wieku i pozostały w XVII. Obecnie nadal utrzymują reputację kłótni.

Trudny dostęp do ich ziem

Inną cechą wspólną obu grup jest trudny dostęp do stref osadniczych. To sprawia, że ​​opieka medyczna jest trudna dla rządu.

W rezultacie zarówno formalne leki, jak i leki rodowe współistnieją w ich praktykach zdrowotnych..

„Oczyszczanie” piórami z orła, dymem tytoniowym do oczyszczania i krwawieniem terapeutycznym jest częścią (wraz z formalnymi lekami) przepisu stosowanego przeciwko najczęstszym dolegliwościom społeczności.   

Jedzenie

Tepehuanos, zarówno te znajdujące się w Chihuahua i Durango, mają wspólną bazę pokarmową. Wynika to z polowań, rybołówstwa i działalności rolniczej. W diecie jest kilka tradycyjnych potraw. Wśród nich są tortille, fasola, ziemniaki z serem, gulasze tomatillo (lub pomidor) i jajka.

Oprócz tego w polowaniu odbywa się między innymi dziczyzna, królik, pancernik. Produkt ich działalności połowowej zużywają pstrągi rzeczne, sumy i krewetki. Korzystają również z mięsa z hodowli drobiu i kóz, świń i bydła.

W ten sam sposób spożywają specjały ze swojego obszaru, takie jak torby madroño (robaki motyli) w rosole i grillowane larwy pszczół. W menu znajdują się również kwiaty: gotowane maki, kwiaty mezcalu i kwiaty palmowe.

Liście grochu spożywane są smażone na smalcu. Do tej listy należy dodać wiele rodzajów grzybów (czerwony, bagażnik samochodowy, ucho dębowe).  

Język

Tepehuanie mówią dwoma blisko spokrewnionymi językami. Oba należą do gałęzi Piman rodziny językowej Uto-Azteków (lub Yutonahuas).

Język Tepehuanes na południu ma dwa warianty: Wschodni Tepehuan i Zachodni Tepehuan. W niektórych stacjach radiowych w stanie Chihuahua można posłuchać niektórych transmisji w Tepehuano del norte.  

Odzież

Zwykle mężczyźni i kobiety tepehuanes noszą ubrania z produkcji komercyjnej. Mimo to wciąż noszą tradycyjne stroje na specjalne okazje, takie jak przyjęcia i uroczystości.

Mężczyźni

Z drugiej strony tradycyjny strój mężczyzn Tepehuan jest bardzo prosty. Ogólnie przypomina odzież meksykańskich chłopów.

Garnitur składa się z koszuli z długimi rękawami i szortów (rodzaj szerokich spodni), obu wykonanych z koca. Końce rękawów i szorty są ozdobione przeszyciami z kolorowymi nitkami.

Uzupełnij ten strój kapeluszem z szerokim rondem, szalikiem na szyi i typowymi sandałami zwanymi huaraches.   

Kobiety

Z drugiej strony strój damski jest dość kolorowy. Kobieca odzież składa się z bluzki, spódnicy i satynowego fartucha. Są one ozdobione koronką i kolorowymi wstążkami. Mają też czarne rebozo z koronki i sandałów.

Zwyczaje i tradycje

Pod względem tradycji i zwyczajów, Tepehuanes na północy i południu podążają za różnymi wzorcami kulturowymi. Ci z południa podążają za tradycją kulturalną regionu znanego jako Gran Nayar, podczas gdy ci z północy podążają za tradycją regionu Sierra Tarahumara.

Na przykład jednym z obyczajów, w których widoczna jest ta różnica kulturowa, jest budowa ich domów. Tepehuanes z północy budują swoje domy z udziałem wszystkich członków społeczności.

Natomiast na południu jest to indywidualna praktyka. Północne Tepehuanos organizują tesgüinadas, aby zmotywować wspólny udział w tej działalności. Tesgüino to piwo z kukurydzy.

Jeśli chodzi o uroczystości, występuje to samo zjawisko. Na przykład, tylko Tepehuanos na południu obchodzą święto kukurydzy przetargowej (przetargu kukurydzy) na początku października. To święto niechrześcijańskie, aby uczcić sukces żniw.

Religia

Zarówno północna, jak i południowa Tepehuans wyznaje religię, która jest mieszanką popularnego rzymskiego katolicyzmu i rodzimych elementów. Ogólnie rzecz biorąc, oficjalne rzymskokatolickie sakramenty są bardziej rygorystycznie przestrzegane przez Tepehuanów z Północy niż przez Południe..

W obu regionach Bóg, Jezus, Dziewica Maryja i święci są mieszani w rodzimych panteonach z postaciami takimi jak Bóg Jelenia, duchy górskie i Gwiazda Poranna. Ten ostatni jest znany jako „nasz starszy brat”.

W przeciwieństwie do północnych Tepehuanes, te na południu świętują chrześcijańskie święta wielkanocne, Święto Matki Boskiej z Guadalupe (12 grudnia), Święta Bożego Narodzenia i Święto Świętych we wsi.

Dla obu grup istotna jest postać szamanów. Funkcjonują one jako duchowi przewodnicy, kierują świętymi ceremoniami i ćwiczeniami podczas świąt. Ponadto są uzdrowicielami swojej społeczności.

Referencje

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20 lipca). Tepehuan Źródło: 02 lutego 2018, z britannica.com.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etnobotanika południowego Tepehuan. z Durango, Meksyk: I. Grzyby jadalne. Etnobiol. 11 (2), str. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Jedzenie bogów: tradycja kulinarna Tepehuanes w południowym Durango. Centro INAH Durango, s. 59-79.
  4. Krajowa sieć informacji o kulturze. (2008, 20 października). Pobrane 02 lutego 2002 z sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Źródło: 02 lutego 2018, z omniglot.com.
  6. Scheffler, L. (1992). Rdzenni Meksykanie: położenie geograficzne, organizacja społeczna i polityczna, gospodarka, religia i zwyczaje. Meksyk: Redakcja Panorama.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Tepehuanes Północy. Meksyk: CDI.
  8. Krajowa Komisja ds. Rozwoju Ludów Tubylczych. (2017, 01 czerwca). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Pobrano 2 lutego 2018 r. Z gob.mx.
  9. Kraje i ich kultura. (s / f). Tepehuan of Durango - religia i kultura ekspresyjna. Pobrane 02 lutego 2018 roku z everyculture.com.