4 szkoły interpretacji historycznej i ich cechy

The szkoły interpretacji historycznej to te, które są poświęcone zrozumieniu, rekonstrukcji i wyjaśnieniu wydarzeń historycznych, które dotknęły człowieka w danym czasie.

Szkoły te mają różne podejścia i sposoby widzenia historii. Używają różnych metod (ogólnie społecznych) do interpretacji i zrozumienia uniwersalnej historii. Łączy ich cel ulepszenia decyzji i przyszłości ludzkości.

W zależności od punktu widzenia i metodologii historyk zinterpretuje przeszłość w określony sposób. Szkoły te powstały z potrzeby generowania konkretnych teorii wyjaśniających wydarzenia społeczne, polityczne, ekonomiczne i antropologiczne społeczeństw świata.

Cztery szkoły interpretacji historycznej

Przez cały czas w świecie zachodnim pojawiły się różne szkoły, których głównym celem jest lepsze zrozumienie faktów historycznych. Obecnie istnieją cztery podstawowe szkoły: pozytywista, historyk, materializm historyczny i szkoła Annales.

Filozofia - odpowiedzialna za odbicie ludzkiej egzystencji - towarzyszy historii w wyjaśnianiu, tworzeniu teorii i ideologii, w zrozumieniu zagadnień człowieka i wyjaśnianiu jego przeszłości.

Pozytywizm

Pozytywizm definiuje się jako ruch filozoficzny, który rozwinął się w Europie w XIX i XX wieku. Według ekspertów szkoły pozytywistycznej wiedza jest ważna, gdy pochodzi z obserwacji i doświadczenia. Z tego powodu mocno krytykuje zabobony i spekulacje w kontekście historycznym.

Auguste Comte uważany jest za twórcę ruchu pozytywistycznego i to on dał początek socjologii naukowej.

Comte rozpoczął rozwój doktryny w okresie po rewolucji francuskiej, w którym Francja i Europa pragnęły stabilnego reżimu politycznego. Ponadto istniała wielka motywacja do budowy porządku społecznego bez chaosu.

Pozytywizm opiera się na naukowej metodzie potwierdzania i hipotezowania. Jest to prąd, który postrzega naukę jako sposób wyjaśniania zjawisk społecznych. W tym sensie naukowcy powinni unikać „zdrowego rozsądku” i zawsze potwierdzać informacje, zanim zdefiniują je jako fakt.

Jego główne postulaty opierają się na wzbogaceniu historii poprzez dokładne i rygorystyczne dane, a także w szczegółowym badaniu faktów.

Jest to ruch, który wykorzystuje nauki ścisłe do poszukiwania wiedzy i zastosowań społecznych danego środowiska.

Dla Comte'a ludzki umysł musi przejść przez kilka stanów, zanim osiągnie ważną historyczną opinię: magiczną lub religijną i metafizyczną. Następnie dochodzisz do pozytywnego stanu, który opiera się na prawach, obserwacji i doświadczeniu.

Historyzm

Historyzm jest odpowiedzialny za badanie przedmiotów, zdarzeń i zjawisk od początku procesu do jego zakończenia. Historycy bardziej wykorzystują naukę ducha niż nauki ścisłe lub uniwersalne prawa. W przeciwieństwie do innych idei myśli, historyzm zaprzecza istnieniu ustalonych praw historycznych.

Historycyzm postrzega fakt historyczny jako wyjątkowy i niepowtarzalny i postrzega historię jako formę ewolucji świata. Ponadto stanowi podstawę dla człowieka, aby móc studiować, analizować i rozumieć historię jako proces, który przedstawia swój własny początek, rozwój i koniec.

Dla historyków wszystko, co może wpłynąć na człowieka (naukowe, artystyczne, religijne lub polityczne fakty), uważane jest za historyczne i stanowi przedmiot głębokiej analizy.

Niemiecki filozof Johann Gottfried Herdel uważany jest za jednego z największych przedstawicieli historyzmu. Według Herdela zachowanie społeczeństw i ludzi jest rozumiane na podstawie wiedzy o ich historii.

Jedną z krytyki tej szkoły jest konstrukcja wydarzeń lub wydarzeń, które tak naprawdę nie miały miejsca, aby wyjaśnić zjawisko; to znaczy, nie można być pewnym jego prawdziwości. Ten szczegół usuwa odrobinę prawdziwości argumentów, ponieważ dają miejsce na spekulacje.

Materializm historyczny

Materializm historyczny jest terminem pierwotnie używanym przez Fryderyka Engelsa i silnie pod wpływem doktryn marksistowskich i leninowskich. Ta forma interpretacji ma na celu zrozumienie uniwersalnej historii ludzkiej od ekonomicznej.

Engels, opierając się na zasadach niemieckiego ekonomisty Karola Marksa, przyjął w swojej historycznej interpretacji czynniki ekonomiczne, takie jak techniki pracy, produkcja i stosunki pracy. Czynniki te dały znaczącą wagę historycznym wydarzeniom na świecie.

Ta szkoła jest ściśle związana z marksizmem; jednak kilku historyków i socjologów, nie zgadzając się z ideami Marksa, wykorzystało te zasady do opracowania systemów i materialistycznych podejść do badań historii.

Postulaty materializmu historycznego opierają się na stwierdzeniu, że czynnik ekonomiczny jest fundamentalny i determinujący w historii ludzkości. Dla sympatyków tej marksistowskiej doktryny, większość historii czasu musi być wyjaśniona jako walka klasowa.

Obecnie szkoła ta jest postrzegana jako zasada wyjaśniająca wydarzenia historyczne związane z gospodarką. Musi być uciekany w pewnych okolicznościach, ponieważ nie każdy przykład historyczny pozwala na analizę materialistyczną.

W rzeczywistości, nawet jeśli analiza historyczna pozwala na podejście materialistyczne, wskazane jest uciekanie się do innych szkół w celu uzyskania bardziej bezstronnych opinii.

The School of the Annales

Szkoła Annales została założona przez Luciena Febvre i Marca Blocha w 1929 roku we Francji. Jest znany jako jeden z najważniejszych trendów historiograficznych XX wieku, a zwłaszcza historiografii francuskiej.

Pierwsze przykazania i myśli dotyczące prądu zostały ujawnione w uznanym dzienniku tamtych czasów, a wkrótce potem zostały przyjęte jako prąd historiograficzny. Magazyn został nazwany na cześć szkoły: Annales de la Historia.

Ta szkoła interesuje się historią ze społecznego punktu widzenia i nie opiera się na wydarzeniach politycznych i indywidualnych człowieka.

Prąd Annales opiera się na metodologii nauk społecznych. Historyk tej szkoły pisze historię, aby odpowiadać na pytania i rozwiązywać konkretne problemy. Z tego powodu jest on w pewnym stopniu porównywany z dokładnymi naukami przyrodniczymi.

W przeciwieństwie do klasycznej historiografii, historycy tej szkoły nie piszą o przeszłości, ale raczej wykonują wyczerpującą interpretację historii. Interpretacja zaczyna się od własnych subiektywnych pojęć wyjaśniających zjawiska historyczne.

Szkoła Annales interesuje się nie tylko głęboką interpretacją wydarzeń historycznych, ale także szczegółami społeczeństw. Niektóre rzeczy, które bierze pod uwagę to: odzież, dialekty chłopskie, instrumenty muzyczne, zachowania społeczne itp..

Referencje

1. Szkoły interpretacji historycznej, Rosalba Adriana Monroy Resendiz, (2014). Zrobiono z cvonline.uaeh.edu.mx
2. Auguste Comte, Portal Philosophica, (n.d.). Zrobione z philosophica.info
3. Szkoła interpretacji historycznej. Szkoła pozytywizmu, strona internetowa Historia de México ABC, (2015). Wykonano z historiademexico1abc.wordpress.com
4. Materializm historyczny, Nicola Abbagnano, (n.d.). Zrobione z filosofia.org
5. School of the Annales, Wikipedia w języku hiszpańskim, (n.d.). Zrobiono z wikipedia.org