4 najważniejsze szkoły presokratyczne

The szkoły presokratyczne były to te szkoły filozoficzne założone około VII wieku. w Grecji. Są znane pod nazwą presokratyczną, ponieważ są to szkoły klasycznej filozofii, które istniały przed Sokratesem. Dlatego na ich podejście nie miała wpływu myśl Sokratejska.

Pierwszą szkołą presokratyczną była Szkoła Miletu, założona przez Thalesa de Mileto w VII wieku pne. Potem przyszły szkoły pitagorejskie (założone przez Pitagorasa) i eleatyczne (skomponowane przez Parmenidesa i Zeno) (Bastidas, 2012).

Filozofia przedsokratejska rodzi się z kwestii natury i to Arystoteles wskazuje w swojej pracy Metafizyka, że ​​ta filozofia zaczyna się, gdy Tales z Miletu kwestionuje naturę lub istotę wszystkich przedmiotów, które składają się na świat.

Wszystkie szkoły presokratyczne powstały w miastach rodzinnych tych, którzy je założyli.

Z drugiej strony wszystkie z nich łączyły cechy bycia racjonalistami, a jej członkowie prezentowali energetycznego ducha poszukiwania prawdziwej wiedzy (Mozo, 2012).

Szkoły presokratyczne

Szkoła Miletu lub Jońskiego

Według Arystotelesa w jego traktacie o metafizyce filozofia przedsokratejska została założona przez Talesa z Miletu około VII wieku pne.

Jednak podejścia tej szkoły były rozważane przez późniejszych filozofów szóstego i piątego wieku pne.

Szkoła Miletu została założona w greckim mieście Milet, na wybrzeżu Ionii (dziś Azja Mniejsza lub Anatolia). Jego głównymi przedstawicielami byli Thales of Miletus, Anaximenes and Anaximander.

Filozofowie ci bronili pozycji przeciwnych do ówczesnych dotyczących sposobu organizacji świata.

Popularna wiara tej epoki wskazywała, że ​​przeznaczenie istot ludzkich było kontrolowane przez wolę wyższych istot o cechach antropomorficznych (bogów). Dlatego każde wydarzenie, które miało miejsce na ziemi, było obowiązkiem tych postaci.

Milezjanie zaczynają debatować nad tymi pomysłami z naturalnego punktu widzenia. W ten sposób bronią natury składającej się z bytów, które można obserwować, i że te podmioty są odpowiedzialne za zmiany, które zachodzą na Ziemi..

W szkole Miletu przypisuje się pierwsze obserwacje naukowe natury. W ten sposób Milezjanie zaczynają czytać zjawiska naturalne i gwiazdy, potrafiąc przewidzieć pewne zjawiska, takie jak przesilenie i zaćmienie.

Milezyjczycy byli pierwszymi Grekami, którzy wykorzystali gwiazdy jako narzędzie nawigacyjne (Patricia Curd, 2008).

Szkoła Pitagorasa

Szkoła Pitagorasa została założona przez jednego z najbardziej reprezentatywnych filozofów klasycznej Grecji: Pitagorasa z Samos.

Pitagoras żył w VI wieku pne i był odpowiedzialny za powstanie pitagorejskiego nurtu w greckim mieście Krotona. To miasto zostało uznane za powszechnie religijne, jednak Pitagoras znalazł tam swoich pierwszych uczniów.

Dla Pitagorejczyków wszechświat musiał być rozumiany i badany jako całość lub kosmos. Z drugiej strony materię należy rozumieć niezależnie od jej struktury i formy. W ten sposób Pitagorejczycy zostali uznani za idealistycznych i materialistycznych.

Jednak wraz z upływem czasu Pitagorejczycy zaczęli stosować głównie idealistyczne cięcia. W ten sposób zwrócili uwagę, że ciało jest materią fizyczną odpowiedzialną za uwięzienie psychiki.

Dla Pitagorasa idea życia po śmierci była niepodważalna. Myślał, że dusza może być wieczna.

Badania Pitagorejczyków pozwoliły na rozwinięcie teorii matematycznych, takich jak liczby pierwsze, parzyste i nieparzyste. Dlatego mówi się, że teorie Pitagorasa położyły fundamenty matematyki na poziomie historycznym.

Twierdzenie Pitagorasa o wartości przeciwprostokątnej trójkąta i jego podejściu do ruchu translacji Ziemi, są przykładami pitagorejskich pojęć obowiązujących do dziś (Kirk, Raven i Schofield, 1983).

Escuela Eleática

Szkoła Elea lub szkoła Eleatic została założona przez greckich filozofów Parmenidesa i Zenona w mieście Elea we Włoszech. Ta szkoła wpłynęła na klasyczną myśl o silnym sposobie w ciągu wieków I SAW i V a.C., mając w tym czasie większe apogeum.

Ci, którzy należeli do szkoły Elea, nie popierali materialistycznego podejścia filozoficznego szkoły Miletu i otwarcie sprzeciwiali się podejściu „uniwersalnego przepływu” zaproponowanemu przez greckiego filozofa Heraklita.

Według Eleatyków wszechświat sam w sobie jest niezmienną całością, nieskończoną w czasie i przestrzeni, której nie można zrozumieć przez ludzką świadomość lub wiedzę..

Sam wszechświat może być zrozumiany jedynie poprzez wykorzystanie refleksji filozoficznej, która pozwala nam dojść do jedynej i ostatniej prawdy.

Wyznawcy szkoły w Elei uważali, że obserwacje sensoryczne były ograniczone i nieostre, a oni unikali dokładnej oceny rzeczywistości.

W ten sposób można powiedzieć, że cała doktryna Eleatic podniesiona przez Parmenidesa była metafizyczna.

Heraklit

Heraklit z Efezu, Heraclitus niejasny lub po prostu Heraklit, jest przez niektórych uważany za wyznawcę szkoły Elei. Jednak jego charakter był zawsze arbitralny i jego zagadkowe myśli, dlatego nazywano go „mrocznym”.

Heraklit mieszkał w Efezie w szóstym i piątym wieku pne. C. Pochodził z arystokratycznej rodziny, jednak postanowił porzucić całą swoją własność, aby żyć w samotności i poświęcić się filozofii.

Mówi się, że był twórcą unikalnego presokratycznego stylu filozoficznego znanego jako „aforyzmy”. Aforyzmy to krótkie stwierdzenia, które mają na celu zdefiniowanie lub wyjaśnienie tematu w sposób jasny i terminowy. Chcą poradzić sobie z tematem bez pozostawienia miejsca na wątpliwości i w sposób zamknięty, bez chodzenia po buszu.

Wśród jego podejść znajduje się rozważanie ognia jako materiału, z którego pochodzą wszystkie rzeczy na świecie.

Heraklit wskazał również, że rozum należy uznać za jedynego sędziego prawdy, a zmysły należy uznać za świadków prawdy, których osądy są wątpliwe, dopóki rozum ich nie potwierdzi (M.P., 2012).

Referencje

1. Bastidas, A. C. (1 czerwca 2012). Otrzymane od Presocraticas Schools: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J.E. i Schofield, M. (1983). Presokratyczni filozofowie: historia krytyczna z zaznaczeniem tekstów. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 października 2012 r.). Filozofia pod ręką. Otrzymany z PRESOCRÁTICOS (VII): Heraklit z Efezu: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19 stycznia 2012). Uzyskane z Charakterystyki filozofii presokratycznej: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy. Oxford: Oxford.