Dzielić:
Historia najważniejszych zagadnień etycznych
The historia etyki Jest ściśle związana z historią człowieka, ponieważ powstaje w wyniku potrzeb i trosk człowieka w celu uregulowania postępowania moralnego.
Od początku ludzkiego życia na Ziemi pojawiły się wątpliwości co do tego, co należy zrobić i czego nie należy robić. Dlatego konieczne było ustalenie pewnych norm, które pozwoliłyby na ich współistnienie.
Niektórzy historycy określają, że nawet prymitywni ludzie stosowali etykę, tylko w inny sposób niż to, co jest znane dzisiaj. Ma pewne zmiany w zależności od przeżywanego momentu społecznego.
Dlatego mówi się, że pierwsze istoty ludzkie musiały znaleźć sposób na współistnienie, a na początku te normy nie zostały napisane, ale nauczyły się tego dnia.
Wraz z upływem czasu i ewolucją istoty ludzkiej odpowiedzi na ich obawy moralne uzyskano dzięki mitycznym i religijnym.
Z tego powodu pozwalają, by normy moralne były definiowane przez istoty nadzwyczajne (bogów), sytuację, która pozostała do XV wieku, kiedy etyka jest oddzielona od aspektu religijnego.
Mezopotamia i etyka
Według historyków można powiedzieć, że w Mezopotamii pierwsze normy istniały w formie pisemnej i usystematyzowanej.
Zasady te zostały ustanowione i napisane w celu określenia, jak ludzie powinni zachowywać się w społeczeństwie, aby żyć razem w pokoju.
Przykład tych standardów znajduje się w Kodeksie Hammurabiego. Jest to kompilacja różnych istniejących kodów w Imperium Babilońskim.
Kodeks Hammurabiego zawiera 282 ustawy lub artykuły i został opracowany przez Hammurabiego (króla Babilonu w okresie między 1792 a 1750 rokiem), który twierdził, że został wybrany przez boga Szamasza, aby zapewnić prawa swoim ludziom.
Oto pierwszy raz w historii, że bogowie są wykorzystywani do ustanawiania norm moralnych. Zostało to zaobserwowane we wszystkich kolejnych religiach świata.
Z tego powodu w steli, w której został nagrany, Hammurabi otrzymuje Kodeks z rąk Szamasha. W Kodeksie Hammurabiego znajduje się zestaw artykułów o nazwie Talion Law. Ustalili, że ktokolwiek popełnił przestępstwo, powinien otrzymać karę identyczną z popełnionym przestępstwem..
Niektóre artykuły Kodeksu Hammurabiego
Artykuł 195 stanowił, że jeśli syn uderzy ojca, jego syn będzie miał odcięte ręce. Ten artykuł starał się promować szacunek dla rodziców.
Z drugiej strony artykuł 196 ustalił, że jeśli człowiek opróżni oko innego mężczyzny, jego oko zostanie opróżnione. 197 określił, że jeśli mężczyzna złamie kość innego mężczyzny, jego kość pęknie.
200 określa, że jeśli człowiek rozdarł ząb innego mężczyzny, ząb tego człowieka powinien zostać usunięty.
Oto niektóre z najbardziej znanych dziś przykładów, zwykle mówiąc o „zemście” używają zwrotu „oko za oko, ząb za ząb”.
Niektóre z tych kar są obecnie silne i są uważane za akty zemsty, ale w starożytności poszukiwano ustalenia porządku i uznano, że konieczne jest przeprowadzenie surowych kar w celu uniknięcia zbędnego zachowania.
Jednak nie wszystkie prawa są tak surowe i „mściwe”. Na przykład w 205 określono, że jeśli jeden człowiek zrani innego, ten człowiek musi przysiąc: „Nie skrzywdziłem go celowo”, a lekarz zapłaci.
Z Kodeksem Hammurabiego wynika, że ludzie używali bogów do dyktowania norm moralnych.
Grecja i etyka
W Grecji od siódmego wieku pne pojawiają się obawy o dobro i zło, o życie i śmierć, i zaczęli używać filozofii, aby zrozumieć, jak powinno wyglądać ludzkie zachowanie.
W związku z tym powstają różne grupy, które ujawniają swój pogląd na normy moralne i etykę.
Etyka stoików
Z drugiej strony stoicy utrzymywali, że człowiek musi działać zgodnie z „kosmicznym porządkiem”. Ustalili, że istota ludzka ma etykę, jeśli działał bez znaczenia dla sukcesu lub porażki, starając się być zawsze cnotliwym i postępując zgodnie z kosmicznym porządkiem.
Kody w Grecji
Kod Draco
Kod ten został wprowadzony przez Draco de Tesalia (ateński ustawodawca) w roku 621 a.C.
Draco napisał tylko niektóre artykuły w kodzie, podczas gdy inne już istniały. Dlatego umieścił je na piśmie i upewnił się, że zostały zastosowane. Ten kod, podobnie jak kod Hammurabiego, zawierał bardzo brutalne kary, ale jego celem było uniknięcie zemsty.
Kodeks ten miał na celu uregulowanie ludzkich zachowań, ustalenie, co było słuszne, a co nie, przypisanie kary za każde naruszenie. Wszystko po to, by zapobiegać zachowaniom zagrażającym koegzystencji w społeczeństwie.
Jednak kod miał wielu przeciwników, został zreformowany, a więc Kodeks Solona powstaje w roku 590 pne.
Główny wkład Grecji do etyki
Kiedy mówisz o etyce, zawsze myślisz o Grecji. To właśnie na tym terytorium koncepcja etyki zaczyna się formować z punktu widzenia człowieka.
Oto jego wkład w etykę.
1 - założyli szkoły etyczne.
2-racjonalizowane konflikty.
3-Przeciwstawne mityczne wyjaśnienia i zaimplementowano porządek logiczny. Zaczęli używać rozumu.
4-Normy zostały ustanowione przez człowieka i nie zostały przypisane nadzwyczajnej istocie (bogowie).
Etyka w średniowieczu
W średniowieczu istota ludzka jest uważana za stworzenie Boże, które może być w pełni zrealizowane, jeśli pozostanie zjednoczone z Bogiem.
Etyka polegała na praktykowaniu wiary, nadziei i miłości, aby przestrzegać przykazań Bożych. Widać tutaj, jak religia jest tym, co rządzi etyką.
Etyka w epoce nowożytnej
W epoce nowożytnej rozdziela się rację wiary, na którą religia nie wpływa już na etykę.
Referencje
- Historia etyki. Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z wikipedia.org
- Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z witryny britannica.com
- Historia etyki. Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z newworldencyclopedia.org.
- Starożytna etyka, odzyskana 3 stycznia 2018 r. Z fs2.american.edu
- Cywilizacja i etyka. Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z see.org
- Starożytna Mezopotamia Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z classroom.synonym.com
- Kodeks Hammurabiego. Pobrane 3 stycznia 2018 r. Z ducksters.com