Relatywizm kulturowy, przykłady i relacje z etnocentryzmem



The relatywizm kulturowy Jest to prąd filozoficzny, który uważa całą kulturę za ważną i bogatą w sobie. Dlatego zaprzecza jakiejkolwiek moralnej lub etycznej ocenie różnych parametrów definiujących każdą kulturę. Ten prąd został podniesiony przez antropologa Franza Boasa w XX wieku, który opracował postulaty przeciwne ewolucjonizmowi i darwinizmowi.

Zgodnie z podejściem opartym na relatywizmie kulturowym - zwanym także kulturalizmem - każda kultura musi być rozumiana i analizowana w jej własnych warunkach, więc niemożliwe jest ustalenie porównań między kulturami i zakwalifikowanie niektórych jako „wyższych” lub „gorszych” przy stosowaniu sądów moralnych dotyczących jego parametry.

W tym sensie kultur świata nie można uporządkować w systemie ewolucyjnym, ponieważ opiera się on na zasadzie, że wszystkie kultury są równe.

Indeks

  • 1 Charakterystyka
    • 1.1 Otwartość psychiczna
  • 2 Przykłady
    • 2.1 Nagość
    • 2.2 Poligamia
    • 2.3 Relacje przedmałżeńskie
    • 2.4 Religia
  • 3 Związek z etnocentryzmem
  • 4 Krytyka relatywizmu
  • 5 referencji

Funkcje

Relatywizm kulturowy zaczyna się od idei, że każda kultura ma swój własny system moralny lub etyczny, a ponieważ każda kultura jest ważna, jej moralny.

Oznacza to, że nie ma prawd moralnych ani absolutnych czy uniwersalnych zasad etycznych, ale każda osoba zanurzona w swojej własnej kulturze będzie miała swój szczególny system działania..

W momencie analizowania konkretnej kultury lub jednostki relatywizm kulturowy proponuje rozważenie przyczyny ich działania. Dlaczego ta kultura robi jedną rzecz i unika innej? Zagłębiając się w powody, dla których można znaleźć wyjaśnienia, zawsze starając się nie osądzać.

W tym sensie osoby przywiązane do nurtu relatywizmu kulturowego twierdzą, że niektórych kultur nie można skatalogować ani uznać za lepsze, a inne za gorsze, ponieważ nie ma ostatecznego standardu „dobrego” i „złego”, ponieważ wszystko będzie zależało kultury, w której porusza się jednostka.

Otwartość psychiczna

Jako metoda badania antropologicznego relatywizm kulturowy zapewnia badaczowi wystarczającą otwartość umysłową, aby mógł wykonywać ćwiczenie zanurzeniowe w swoim przedmiocie nauki, a tym samym być w stanie trochę zrozumieć swoją naturę bez popadania w osądy wartościujące; Dzieje się tak, ponieważ dostarcza wskazówek na temat tego, jak należy rozumieć określoną kulturę. 

Radykalne przyjęcie relatywizmu kulturowego jako logiki i filozofii życia powoduje akceptację zachowań, które w większości postrzegają jako atakowanie praw człowieka, takich jak ukamienowanie kobiet.

Przykłady

Istnieje kilka tematów codziennego życia, które można uznać za idealne studia przypadku dla relatywizmu kulturowego. Oto kilka przykładów:

Nagość

Nagość jest delikatną kwestią, którą należy analizować z perspektywy relatywizmu kulturowego. Istnieją kultury, w których chodzenie nago w miejscach publicznych jest marszczone, ponieważ wiąże się to z zachowaniami seksualnymi, które muszą być wykonywane w prywatności.

Istnieją jednak kultury takie jak fińska, gdzie często wchodzi się do sauny wczesnym rankiem, gdzie wszyscy są nadzy. W przypadku plemienia Yanomami w Amazonii odmawiają noszenia odzieży i dekorowania odcieniami roślin.

Poligamia

Innym przykładem, który można zobaczyć w świetle relatywizmu kulturowego, jest poligamia. Istnieją kultury takie jak Mormoni, w których częścią ich stylu życia jest to, że mężczyzna ma kilka żon.

Nawet obecnie istnieje ponad 40 krajów, w których poligamia jest całkowicie legalna, jak w Afryce i Azji. Niektóre przykłady to między innymi Maroko, Libia, Liban, Egipt, Birma, Senegal, Indie i Indonezja.

Związki przedmałżeńskie

Niektórzy uważają za naturalne, że pary spotykają się przed ślubem, podczas gdy inne uważają, że jest to niewłaściwe.

W dzisiejszym zachodnim świecie pary często mają stosunki seksualne przed ślubem, co byłoby nie do pomyślenia kilka lat temu. W tym temacie szczególną uwagę poświęca się kulturom z ortodoksyjnymi przekonaniami religijnymi.

Religia

Ogólnie rzecz biorąc, religia ludzi i społeczeństw jest podmiotem, który można traktować zgodnie z zasadami relatywizmu kulturowego, ponieważ każdy może mieć wierzenia i podążać za obrzędami, które ma.

Na przykład istnieją kultury, które mają wiele bóstw w porównaniu z innymi bóstwami, które są monoteistyczne. Wśród kultur politeistycznych, hinduskich.

Związek z etnocentryzmem

Etnocentryzm jest przeciwieństwem punktu relatywizmu kulturowego, ponieważ jest to nurt myślenia, w którym kultura jest analizowana i oceniana na podstawie założeń własnej kultury, ponieważ druga jest uważana za lepszą lub lepszą..

Oznacza to, że praktyki, zachowania i idee własnej kultury są uważane za „normalne”, podczas gdy praktyki obcej kultury są postrzegane jako „nienormalne” lub dziwne, ponieważ środowisko jest analizowane począwszy od pożądanej kosmowizji, która to jest własne.

Etnocentryzm jest typowy dla tych cywilizacji, które miały lub miały imperialistyczne zachowanie, inwazję i dominację nad innymi, ponieważ są uważane za całkowicie lepszych.

Zaostrzona postawa etnocentryczna prowadzi do gwałtownych zachowań rasizmu i ksenofobii, w których dominująca kultura chce zminimalizować lub nawet wyeliminować prymitywną, dziwną lub gorszą kulturę.

W ewolucji antropologii uważa się, że relatywizm kulturowy pojawił się jako reakcja na panujący etnocentryzm i jako antidotum na ochronę wielości kultur świata.

Krytyka relatywizmu

Wielu uczonych twierdzi, że relatywizm kulturowy jest nie do utrzymania, ponieważ jego własny postulat jest niejednoznaczny, a nawet fałszywy, ponieważ nie można go uznać za „wartościowy” lub „prawdziwy” dla wszystkich kultur..

Twierdzą, że istnieją praktyki kulturowe, takie jak na przykład okaleczanie żeńskich narządów płciowych, które naruszają uniwersalne zasady etyczne, nawet wobec tak zwanych praw człowieka; w tym sensie szacuje się, że należy je zwalczać.

Z tej perspektywy relatywizm kulturowy zostaje zlikwidowany, ponieważ praktyki kulturowe, które podważają podstawowe prawa ludzi, nie są wartością, ale równoważną wartością i jako takie powinny zostać potępione..

Konieczne jest dokonanie analizy opartej na dyskusji na temat etyki niektórych praktyk kulturowych, ponieważ podważają one godność ludzi. Ta analiza musi wykraczać poza płaszczyznę moralną, aby przyjąć prawdę, z niezbitymi dowodami naukowymi, które potępią takie praktyki lub nie..

Jako przykład przypadku okaleczania żeńskich narządów płciowych, jest to działanie, które przynosi poważne komplikacje medyczne, które narażają życie kobiety na ryzyko, dlatego ta praktyka musi zostać odrzucona.

Referencje

  1. Alvargonzález, D. „O relatywizmie kulturowym i innych relatywizmach” (październik 2002) w El Catoblepas. Pobrano 18 lutego 2019 z Catoblepas: nodulo.org
  2. „Artykuł relatywizmu kulturowego” w Khan Academy. Pobrane 18 lutego 2019 z Khan Academy: khanacademy.org
  3. Girodella, F. „Cultural Relativism: Definition” (7 maja 2009) na Contrapeso.info. Odzyskany 18 lutego 2019 z Contrapeso.info: contrapeso.info
  4. Jacorzynski, W. „Refleksje nad aktualnością relatywizmu kulturowego: odpowiedź na Nicolása Sáncheza Durá” (kwiecień 2013) w Desacatos. Pobrane 18 lutego 2019 r. Od Scielo: scielo.org
  5. Sánchez Durá, N. „Actualidad del relativismo cultural” (kwiecień 2013) w Desacatos. Pobrane 18 lutego 2019 r. Od Scielo: scielo.org
  6. „Relatywizm kulturowy” w Centrum Wirtualnym Cervantesa. Odzyskany 18 lutego 2019 roku z Virtual Center Cervantes: cvc.cervantes.es