Jaka jest wszechstronna teoria Maxa Webera?

The Kompleksowa teoria jest to prąd socjologiczny, który wyjaśnia społeczeństwo jako szereg subiektywnych relacji i interakcji.

Został stworzony przez Maxa Webera (1864-1920), niemieckiego filozofa, historyka, ekonomistę i socjologa, który wraz z Karolem Marksem i Emile Durkheimem uważany jest za ojca socjologii, chociaż różnił się od pozostałych dwóch na wiele sposobów.

Jego badania zawsze były dyskutowane w ramach interpretacji (poza zwykłym empiryzmem) działania społecznego, rozumianego jako cel i znaczenie działania jednego podmiotu wobec drugiego lub innych.

W czasach, w których żył Weber, istniała już socjologia jako nauka autonomiczna w naukach humanistycznych, ale szczególną uwagę poświęcił interpretacji w inny sposób.

Wielkim wkładem Webera była konstrukcja mechanizmów intelektualnych, które pozwoliły zobaczyć rzeczywistość bardziej złożonej formy i wynalezienie narzędzi metodologicznych do badania postawy jednostek w społeczeństwie.

Wszystko to przyniosło w konsekwencji denominację wszechstronnej socjologii (zwanej także przez pewną socjologię interpretacyjną) jako gałąź socjologii ogólnej.

Socjologia, jako nauka społeczna, nie może ustanowić prawd absolutnych, ale opiera się na interpretacji, która jest niczym innym jak probabilistycznym zbliżeniem rzeczywistości. Ta metodologia jest przeciwna pozytywistycznemu prądowi metodologicznemu, który panował w czasie, gdy Weber pisał swoją teorię.

Kompleksowa teoria: akcja społeczna według Webera

Dla Webera działanie społeczne jest znaczeniem, jakie podmiot daje swemu zachowaniu w odniesieniu do zachowania innych ludzi. Oznacza to, że indywidualne zachowanie jest w pewien sposób zdeterminowane przez zachowanie innych ludzi, co wyraźnie wyjaśnia zjawisko imitacji społecznej.

Ta akcja społeczna jest podejmowana przez poprzedników etnicznych, klimatologicznych, temperamentalnych itp. i empirycznie generuje wymierne konsekwencje; ale ani poprzednicy, ani konsekwencje nie są częścią znaczenia, ponieważ jest to jedynie subiektywne.

Dzięki subiektywnym znaczeniom akcja społeczna różni się od zachowania reaktywnego, zarezerwowanego dla automatycznego zachowania obejmującego niezamierzone procesy.

Szkic wszechstronnej socjologii

Ekonomia i społeczeństwo, szkic wszechstronnej socjologii była to praca, w której Weber uchwycił swoją teorię. W swoim czasie był uważany za najważniejsze dzieło socjologii XX wieku.

Jednak jego treść została napisana przez Webera dopiero za kwadrans, ponieważ śmierć zaskoczyła go przed jego zakończeniem (1920). Dzieło zostało ukończone początkowo (1922 r.) Przez wdowę po nim, Marianne Schnitger, aw późniejszych wydaniach (1956 r.) Przez pytanego redaktora (Johannesa Winclermanna).

Doprowadziło to do wielu interpretacji znaczenia i treści „książki”, która początkowo była pomyślana jako podręcznik lub tekst odniesienia do nauczania zagadnień ekonomicznych i socjologicznych.

To jest powód, dla którego ta praca nie ma wspólnego wątku, ale wiele częściowych i niepowiązanych tez.

Metodologia Webera

Weber zaprojektował instrument koncepcyjny lub nowatorskie narzędzie metodologiczne na swój czas, który nazwał „typem idealnym”, który jest utworzony z pewnych cech, ale który w całości nie odpowiada każdemu konkretnemu przypadkowi.

„Typ idealny” próbuje uprościć rzeczywistość, aby być przedmiotem interpretacji. Nie ma jednego idealnego typu, ale kilka, które można łączyć ze sobą, a tym samym generować różne akcje społeczne.

Zasadniczo istnieją 4 typy idealne do interpretowania działań społecznych:

• Działanie według celów: mierzone są cele lub cele i środki do ich osiągnięcia.
• Działanie według wartości: podobne do poprzedniego, ale uwzględnia wartości i ideały.
• Tradycyjne działanie: związane z obyczajami.
• Działanie afektywne: związane z emocjami.

Pierwsze dwa są racjonalnymi działaniami, a dwa ostatnie irracjonalne.

Koncepcje społeczeństwa i państwa według Webera

Weber postrzega społeczeństwo jako strukturę, którą można przedstawić jako koncentryczne warstwy cebuli, gdzie od wewnątrz akcja społeczna jest pierwszą instancją tej sieci.

Kiedy działania społeczne są wzajemne (to znaczy tam iz powrotem), stają się relacjami społecznymi, w których rozwija się jednostka. Kolejnym poziomem byłoby stowarzyszenie, które zakłada relację społeczną, która reguluje również obecny porządek, legitymowany przez innych.

Istnieją różne rodzaje stowarzyszeń, podobnie jak stowarzyszenie polityczne, które obejmuje również wszystkie powyższe, uzasadnione użycie siły fizycznej jako represyjnego mechanizmu w celu utrzymania porządku i kontroli społeczeństwa.

W tym miejscu pojawia się Weberowska koncepcja państwa: stowarzyszenie, które ma monopol na przymus i uprawnioną siłę fizyczną, aby zagwarantować porządek społeczny w sposób ciągły.

Ten porządek społeczny lub posłuszeństwo jest wynikiem dominacji państwa, która wykonuje się na różne sposoby:

• Tradycyjna dominacja: przestrzegana przez ustalone tradycje i wartości.
• Charyzmatyczna dominacja: posłuszna dzięki obecności charyzmatycznego przywódcy.
• Prawno-racjonalna dominacja: posłuszna, ponieważ społeczeństwo zgodziło się przestrzegać zestawu zasad ustanowionych i wyuczonych.

Według Webera, każdy związek między społeczeństwem a jego władcami może być badany w ramach jednej lub wszystkich tych form dominacji.

Ta koncepcja państwa jako podmiotu, który ma monopol na siłę i środek przymusu społeczeństwa, jest podstawową koncepcją, która dała początek zachodniej politologii. Jest zrozumiałe, że polityka wywodzi się z władzy.

W swoich solidnych badaniach w tak różnych dziedzinach, jak ekonomia, historia i teologia, Weber wprowadził bardzo ważne terminy dla zrozumienia społeczeństwa jako całości, takie jak biurokracja, kapitalizm i religia, podając jego wszechstronną teorię sięgają znacznie więcej niż tylko socjologiczne.  

Referencje

1. Urban Ferrer. Max Weber: Kompleksowa socjologia. str. 4 Odzyskany z um.es
2. Max Weber (2014). Gospodarka i społeczeństwo. Wprowadzenie Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D.F. Meksyk.
3. Max Weber. Nauka jako powołanie. Czytanie wykonane w 1918 roku na Uniwersytecie w Monachium. Odzyskany z ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Kompleksowa socjologia jako teoria kultury. Analiza podstawowych kategorii myślenia Maxa Webera. Najwyższa Rada Badań Naukowych. Instytut Zaawansowanych Nauk Społecznych. Madryt, Hiszpania.