8 najbardziej odpowiednich tańców i typowych tańców Michoacán

The tańce i tańce typowe dla Michoacana Odzwierciedlają kulturę twoich ludzi. Na przykład, tańce w odniesieniu do działalności połowowej były prowadzone przez tubylców na cześć ich bogów, aby uzyskać przysługi w pracy.

W obszarze siewu tańce odpowiadały daninom złożonym bogom, aby poprosić o ich ochronę.

Kiedy przybyła ewangelizacja, tańce były wykorzystywane jako pomocnicza metoda przekazywania idei religijnych i modyfikowania kultu bóstw.

W ten sposób rdzenny taniec traci istotę kultu bogów słońca, deszczu i dobrych zbiorów, i przekształca się w to, co jest znane dzisiaj..

Tańce pasma górskiego, dźwięki gorącej ziemi i taniec starych ludzi z Jarácuaro to tradycyjne nawiązania do kultury Michoacan.

Jedną z głównych cech tych tańców jest różnica między strefami państwa.

Istnieje tradycja dla jeziora, inna dla gór i zupełnie inna dla obszaru zwanego gorącą ziemią.

Możesz być także zainteresowany tradycjami Michoacán.

8 najpopularniejszych tańców i typowych tańców Michoacán

1- Taniec starych ludzi

Jego pochodzenie przypisuje się miastu Jarácuaro, należącemu do tzw. Regionu jeziornego Michoacán.

W tym tańcu czterech mężczyzn reprezentowało ogień, wodę, ziemię i powietrze. Tańczyli, prosząc o dobre żniwa, komunikując się z duchami lub bogami.

Z biegiem lat stał się burleskową reprezentacją starych kolonizatorów podczas tańca; z tego powodu jest to zwykle interpretowane przez bardzo zwinnych młodych ludzi, którzy noszą maski wyglądające jak pomarszczeni starzy ludzie.

Oprócz masek, artyści używają laski i wyginają się, aby naśladować starszych.

2- Taniec tumbis 

Ten taniec pochodzący z wioski ichupio reprezentuje działalność połowową na tym obszarze. Ten obszar zależy ekonomicznie od tej działalności.

Taniec wykonywany jest przez młodych rybaków energicznymi krokami, podczas gdy kobiety tańczą w bardziej uległym stylu i ze statkami. Oznacza to, że kobiety są odpowiedzialne za karmienie młodego rybaka.

3- Taniec cúrpites

Słowo cúrpite pochodzi od „kurpite”, rdzennego terminu oznaczającego spotkanie grupy ludzi.

Początkowo młodzi ludzie tańczyli z maskami zawierającymi zwierzęta. Po ewangelizacji opuścili maski zwierząt i stworzyli reprezentacje istot ludzkich.

4- Piekarze

Ten taniec odbywa się recytując kuplety, które zapraszają publiczność do tańca. W erze ewangelizacyjnej był prześladowany jako podżegający i niemoralny.

Teksty kupletów różnią się w zależności od obszaru, w którym tańczą.

5- Dance of the paloteo

Początkiem tańca jest Purepecha, urodzona w Puruándiro. Z tańcem stanowią ofiarę dla bogów Słońca i Księżyca, aby pomóc im w walce o obronę ich terytorium.

W erze ewangelizacyjnej taniec ten odbywał się po sezonie żniwnym.

6- Torito de petate

W tym tańcu interweniuje wiele postaci, a główną z nich jest byk. Wykonana jest z drewnianej ramy i pokryta tekturą, papierem lub skórą bydlęcą. Towarzyszy mu caporal, aw mieście Morelia Apache.

Tancerzom towarzyszy zespół i mieszkańcy dzielnicy. Możliwe, że ten taniec reprezentuje opór wobec hiszpańskiej dominacji.

Po tym, jak byk przecina ulice miasta, dociera do atrium kościoła i tam pali się fajerwerkami.

7- wymioty

To przedstawienie walk młodych ludzi, którzy tańczą w masce wykonanej ze skóry „jelenia”. To są podobne maski diabłów. 

Wymioty „walczą” ze sobą, skaczą i zderzają się z rogami maski. Muzyka grana jest przez lokalną orkiestrę dętą i zazwyczaj wykonywana jest 12 grudnia.

8- Maurowie

Głównym bohaterem tej interpretacji jest apostoł Jakub, więc źródłem jest hiszpański. Jest to przedstawienie walki między Maurami a chrześcijanami.

Kostium tego typowego michoańskiego tańca to czarna aksamitna kamizelka, biała popelinowa koszula i duży turban.

Obejmuje ona między innymi satynową pelerynę, czarne skórzane botki, stalowe ostrogi i długi kij z kolorowymi wstążkami..

Do melodii tańca używa się skrzypiec, harfy, a czasem chirimii.

Dzieci uczestniczą w organizacji i egzekucji Maurów oraz w tańcu starców.

Referencje

1. Gorąca ziemia Michoacana (2001). Edycja ilustrowana. Redaktor El Colegio de Michoacán A.C., 2001
2.  Amador, A (2015) Michoacán, kraina różnorodności ludowej. Zrobiono z ntrzacatecas.com
3. System informacji kulturalnej Meksyku. Tańce regionu jeziornego stanu Michoacán. Zrobiono z sic.cultura.gob.mx
4. Masera, Mariana. (2005). Prześladowany taniec XVIII wieku, syn i gra dziecięca XX wieku: niektóre teksty jeringonzy w Meksyku. Acta poética, 26 (1-2), 313-349. Pobrane 9 listopada 2017 r. Z scielo.org.mx.
5. Wyrażenie, agencja prasowa. (2011). Taniec Paloteo, ambasadorzy kultury i tradycji. Zrobiono z laexpresion.mx