Jean Le Rond D'Alembert Biografia, wkłady i prace



Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) był francuskim matematykiem, pisarzem i filozofem, który osiągnął wielką sławę jako naukowiec, zanim zdobył znaczącą reputację jako współpracownik i redaktor Encyklopedia, pod redakcją francuskiego filozofa i pisarza Denisa Diderota.

D'Alembert uważał, że prawdę można wyprowadzić z jednej i absolutnej zasady matematycznej. Uważał matematykę za idealną formę wiedzy i prawa fizyki jako fundamentalne zasady świata.

Jean D'Alembert był ważną postacią francuskiego oświecenia i przyczynił się do różnych dziedzin wiedzy, takich jak fizyka, matematyka, literatura i filozofia.

Jego myśl została dostosowana do idei racjonalizmu i materializmu, doktryn, które utrzymują, że zmysły fizyczne są najbardziej wiarygodnym źródłem wiedzy o wszechświecie.

Jego praca w różnych dyscyplinach, w które się zaangażował, uczyniła go jednym z najważniejszych naukowców swoich czasów. D'Alembert był również głęboko zainteresowany muzyką, tematem, który zajmował jego umysł w ostatnich latach życia.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Edukacja
    • 1.2 Ilustrowane pomysły
    • 1.3 Życie miłosne
    • 1.4 Śmierć
  • 2 Wkłady
    • 2.1 Matematyka
    • 2.2 Równonocy
    • 2.3 Obliczenia całkowe i perturbacje
    • 2.4 Impuls do poprawy społeczeństwa
    • 2.5 Encyklopedia
  • 3 Praca
    • 3.1 Praca w Encyklopedii
    • 3.2 Dyskusja z Rousseau
    • 3.3 Inne ważne prace
    • 3.4 Akademia francuska
    • 3.5 Berlin Academy i inne oferty
    • 3.6 Powód dotyczący religii
    • 3.7 Muzyka
  • 4 Dziedzictwo
  • 5 referencji

Biografia

Urodził się 17 listopada 1717 roku i był nieślubnym synem Madame de Tencin i dżentelmena Destouches Canon, jednego z jego kochanków. Jean Le Rond d'Alembert został opuszczony na schodach paryskiego kościoła Saint Jean le Rond, którego imię ochrzczono młodym Jeanem.

Edukacja

Dżentelmen Destouches, mimo że nie został rozpoznany przez matkę, w końcu szukał Jeana i powierzył mu żonę wytwórcy szkła, którą traktował jak swoją matkę. 

Dzięki wpływom ojca Le Rond został przyjęty do szkoły jansenistycznej pod nazwą Jean Baptiste Daremberg. Niedługo później zmienił nazwisko na d'Alembert.

Podczas gdy Destouches nigdy nie ujawnił swojego pokrewieństwa z D'alembertem, upewnił się, że pokryje jego koszty finansowe. Edukacja nałożona na D'Alemberta była głęboko religijna; jednak odstąpił od idei, których nauczyli go jego nauczyciele.

D'Alembert studiował prawo przez dwa lata, stając się prawnikiem w 1738 roku; jednak nigdy nie wykonywał zawodu. Po rocznym studiowaniu medycyny ostatecznie zdecydował się na matematykę, do której poświęcił się na całe życie. D'Alembert brał prywatne lekcje, ale był praktycznie samoukiem.

Ilustrowane pomysły

Jean D'Alembert poświęcił swoje życie nauce i matematyce, ale był także wykwalifikowanym mówcą. Jego spotkania w salonach pomogły mu spotkać kilku filozofów Oświecenia, prąd, z którym D'Alembert się zidentyfikował.

Jego talent przyniósł mu uznanie Akademii Francji i Akademii Berlińskiej, a także stanowisko redaktora i współpracownika Encyklopedia Denis Diderot. Ta ostatnia praca zainteresowała D'Alemberta za cel: rozpowszechnianie wiedzy wśród wszystkich ludzi.

Kochające życie

W 1765 r. Poważna choroba zmusiła D'Alemberta do pozostania w domu Julie de Lespinasse, właścicielki jednej z sal, do których uczęszczała. Francuski myśliciel był główną postacią intelektualną jego salonu, który stał się centrum rekrutacyjnym dla Akademii Francuskiej.

D'Alembert i Lespinasse byli w krótkim związku, który później stał się trwałą przyjaźnią. Po śmierci Lespinasse'a w 1776 roku D'Alembert odkrył romans, który miała z wieloma innymi mężczyznami.

Śmierć

Po śmierci przyjaciółki Lespinasse D'Alembert przeprowadził się do mieszkania w Luwrze. Tam D'Alembert zmarł w 1783 roku z powodu choroby układu moczowego.

Przez całe życie D'Alembert był człowiekiem prostym, miłosiernym i oszczędnym. Jako człowiek swoich czasów zawsze starał się zainwestować swoje imię z godnością i poważnym znaczeniem.

Oprócz dążenia do swojej uczciwości i niezależności, D'Alembert wykorzystał swoje wpływy, aby napędzić postęp Oświecenia.

Składki

Matematyka

W 1739 roku przeczytał swój pierwszy artykuł przed Akademią Nauk, którego został członkiem dwa lata później. W 1743 roku, mając zaledwie 26 lat, opublikował swoje ważne Traktat dynamiki, podstawowy traktat.

Jego znaczenie leży w słynnej zasadzie D'Alembert, która precyzuje, że trzecie prawo Newtona (dla każdej akcji jest równa i przeciwna) jest prawdziwe dla ciał w ruchu, jak również dla ciał stałych.

D'Alembert kontynuował badania, aw 1744 roku zastosował swoją zasadę do teorii równowagi i ruchu płynów w swojej Traktat o równowadze i ruchu płynów. Po tym odkryciu nastąpił rozwój równań różniczkowych, gałęzi teorii obliczeń.

Jego pierwsze badania zostały opublikowane w jego Refleksje na temat ogólnej przyczyny wiatrów w 1947 r .; Praca ta przyniosła mu nagrodę w Akademii Berlińskiej, w której został wybrany członkiem tego samego roku. Podobnie w 1747 r. Zastosował swoją teorię rachunku różniczkowego do problemu drgających strun w swoim Badania lin wibrujących.

Równonocy

W 1749 roku D'Alembert zbudował metodę stosowania swoich zasad do każdego ciała i formy, a także znalazł wyjaśnienie precesji równonocy (stopniowa zmiana położenia orbity Ziemi).

W ten sam sposób określił charakterystykę tego zjawiska i wyjaśnił nutację osi Ziemi w swojej pracy pt Badania precesji równonocy i nutacja osi Ziemi.

W 1752 opublikował Test nowej teorii oporu płynów, dzieło zawierające kilka pomysłów i oryginalnych obserwacji. Wśród tych idei znajduje się paradoks hydrodynamiczny, który sugeruje, że przepływ przed i po przeszkodzie jest taki sam; skutkuje to brakiem jakiegokolwiek oporu.

W tym sensie wyniki jego dochodzenia rozczarowały D'Alemberta; jego wniosek był znany jako paradoks D'Alemberta i nie jest obecnie akceptowany przez fizyków.

Obliczenia całkowe i zakłócenia

W ich Wspomnienia z Akademii Berlińskiej opublikował wyniki swoich badań w dziedzinie rachunku całkowego, gałęzi matematyki, w której dokonał wielkich wkładów.

Również w ich Badanie różnych ważnych punktów systemu światowego, opublikowany w 1756 r. udoskonalił rozwiązanie problemu zakłóceń (zmian orbity) planet. W latach 1761-1780 opublikował osiem tomów swojej pracy Broszury matematyczne.

Impuls do poprawy społeczeństwa

Podczas swoich badań D'Alembert miał bardzo aktywne życie towarzyskie. Francuski naukowiec często bywał w salach rozmów, w których rozwijał się z łatwością.

Podobnie jak jego rówieśnicy, myśliciele, pisarze i naukowcy, którzy pracują i wierzą w suwerenność rozumu i natury, D'Alembert poświęcił się poprawie społeczeństwa, w którym żył..

D'Alembert był uważany za myśliciela racjonalistycznego. Oznacza to, że sprzeciwiał się religii i bronił opozycji oraz dyskusji na temat idei; realizował także ideę liberalnej monarchii z oświeconym królem. Pragnął żyć w intelektualnej arystokracji.

Jean D'Alembert wierzył również w potrzebę przekształcenia człowieka w bytu samowystarczalnego, dla którego ogłosił nowy moralny i etyczny, który zastąpiłby chrześcijańskie przykazania. Nauka jako jedyne prawdziwe źródło wiedzy powinna być rozpowszechniana z korzyścią dla ludzi.

Encyklopedia

W dążeniu do swoich ideałów D'Alembert współpracował z pisarzami Encyklopedia w 1746 roku. Kiedy pomysł francuskiego tłumaczenia Cyklopedia Angielski autorstwa Efraína Chambersa został zastąpiony oryginalnym dziełem pod ogólnym wydaniem filozofa Denisa Diderota, Jean D'Alembert został redaktorem artykułów matematycznych i naukowych.

D'Alembert nie tylko pomagał w redagowaniu i wkładaniu artykułów w inne tematy, ale także szukał wsparcia wpływowych środowisk w celu finansowania jego firmy.

Podobnie napisał swój Przedmowa encyklopedii, które przedstawił w 1751 r. Wysiłek ten jest uważany za ważną próbę przedstawienia jednolitej wizji współczesnej wiedzy.

Pracuj

Praca w Encyklopedia

W jego Mowa wstępna, D'Alembert dążył do prześledzenia rozwoju i relacji między różnymi gałęziami wiedzy, a także starał się pokazać je jako spójne części jednej struktury.

W drugim tomie Encyklopedia D'Alembert poświęcił się badaniu historii intelektualnej Europy od czasów renesansu, aw 1752 roku D'Alembert napisał przedmowę do trzeciego tomu, który był odpowiedzią krytykom Encyklopedia.

W przedmowie do piątego tomu, opublikowanej w 1755 r., D'Alembert podziękował Montesquieu za wsparcie wysiłków Encyklopedia. W rzeczywistości była to odpowiedź dla Monteskiusza, który odrzucił zaproszenie do napisania artykułów na temat demokracji i despotyzmu.

Dyskusja z Rousseau

W 1756 roku D'Alembert podróżował z Voltaire'em do Genewy. Tam zebrał informacje do napisania artykułu o tym mieście. Jego artykuł pochwalił doktryny i praktyki pastorów genewskich; ten tekst był kontrowersyjny, ponieważ potwierdził, że wielu ministrów nie wierzyło w boskość, a także wspierało formy sztuki, takie jak teatr.

Artykuł sprowokował Rousseau, który napisał artykuły muzyczne dla Encyklopedia, napisać odpowiedź, w której uważał teatr za formę sztuki zdolną do zepsucia społeczeństwa.

Z kolei D'Alembert odpowiedział mniej niż przyjaznym listem. Ten incydent doprowadził D'Alemberta do rezygnacji ze stanowiska redaktora Encyklopedia w 1758 r.

Inne ważne prace

Wśród jego dzieł jest także ten zatytułowany Mieszanki literatury, historii i filozofii, opublikowane w 1753 roku. Ta praca obejmuje jego Esej na temat osób prawnych, w którym zachęcał pisarzy do dążenia do wolności, prawdy i wyrzeczeń.

Dzięki pomocy Madame de Deffand, ważnej dobroczyńcy sztuki i nauki, D'Alembert został wybrany członkiem Akademii Francuskiej w 1754 r., Za co starał się wzmocnić godność instytucji na oczach opinii publicznej. D'Alembert promował także wejście filozofów racjonalistycznych do Akademii Francuskiej.

Akademia Francuska

D'Alembert został mianowany stałym sekretarzem tej instytucji w 1772 r. Do jego obowiązków należy fakt, że musiał przyczynić się do tego Historia członków Akademii; obejmowało to pisanie biografii wszystkich członków, którzy zmarli między 1700 a 1722 rokiem.

W swoich pismach D'Alembert wyraził pragnienie ustanowienia powiązania między Akademią a społeczeństwem, co było bardzo ważną cechą ogólnych działań tej postaci.

Berlin Academy i inne oferty

Od 1752 r. Król Prus Fryderyk II próbował przekonać D'Alemberta do objęcia przewodnictwa w Akademii Berlińskiej. Francuski filozof nie zaakceptował; niemniej jednak wielokrotnie odwiedzał króla. Podczas swoich wizyt D'Alembert doradzał królowi o utrzymaniu Akademii i wyborze jej członków.

Otrzymał również zaproszenie od Katarzyny II Rosji, aby została nauczycielką jego syna, Wielkiego Księcia Pawła. Jednak D'Alembert odrzucił ofertę, ponieważ nie chciał oddzielić się od paryskiego życia intelektualnego.

Powód dotyczący religii

D'Alembert był zaciętym sceptykiem i popierał wrogość racjonalistycznych filozofów przeciwko chrześcijaństwu. Wydalenie jezuitów z Francji zmotywowało D'Alemberta do napisania artykułu O zniszczeniu jezuitów we Francji w 1766 r.

W tym tekście francuski filozof próbował pokazać, że jezuici, pomimo ich wartości jako wychowawcy i badacze, zniszczyli siebie, pragnąc władzy nad wszystkimi rzeczami.

Muzyka

W tych latach D'Alembert zainteresował się teorią muzyki. Twoja książka Elementy muzyki, opublikowany w 1752 r. próbuje wyjaśnić zasady kompozytora Jeana Phillpe Rameau. Ta postać umocniła współczesny rozwój muzyczny w systemie harmonicznym, który dominował w muzyce zachodniej aż do początku XX wieku.

W 1754 roku D'Alembert opublikował esej, w którym wyraził swoje przemyślenia na temat muzyki francuskiej. W ich Broszury matematyczne Publikował także rozprawy o akustyce i fizyce dźwięku, a także pisał wiele artykułów na temat muzyki dla Encyklopedia.

Dziedzictwo

Jean D'Alembert uważany był w swoim czasie za myśliciela porównywalnego do Voltaire'a. Pomimo jego wkładu w matematykę, nieśmiałość D'Alemberta o jego twórczości filozoficznej i literackiej dystansowała go od wielkości.

Ważne jest, aby podkreślić, że edukacja naukowa D'Alemberta pozwoliła mu opracować filozofię nauki. Zainspirowany racjonalistycznym ideałem jedności wiedzy, D'Alembert ustanowił zasady, które umożliwiły połączenie kilku gałęzi nauki.

Referencje

  1. Hall, Evelyn Beatrice. „The Friends of Voltaire” (1906), w Archiwum. Pobrane 19 września 2018 z Internet Archive: archive.org
  2. Hankins, Thomas L. „Jean d'Alembert: Science and the Enlightenment” (1990) w Google Books. Pobrane 19 września 2018 r. Z Google Books: books.google.com
  3. O'Connor, J. i Robertson E. „Jean Le Rond D'Alembert” (październik 1998) na Uniwersytecie St. Andrews. Źródło: 19 września 2018 r. Uniwersytet Saint Andrews: groups.dcs.st-and.ac.uk
  4. Knight, J. „Jean Le Rond d'Alembert” (2018) w Encyklopedii. Pobrane 19 września 2018 z Encyklopedii: Encyclopedia.com
  5. „Jean D'Alembert” w EcuRed. Źródło: 19 września 2018 r. Z EcuRed: ecured.cu