Pomysły, które konfrontują myśl teologiczną z teorią ewolucyjną

The idee, które konfrontują myśl teologiczną z teorią ewolucyjną to postawy, które z czasem rozwinęły się, aby dokładniej wyjaśnić pochodzenie życia i ewolucję żywych gatunków.

Zarówno myślenie ewolucyjne, jak i zainteresowanie pochodzeniem gatunków mają swoje korzenie w starożytności. Grecy, Rzymianie, Chińczycy i islamiści rozpoczęli poszukiwania konkretnego wyjaśnienia tych kwestii, sprzeciwiając się ideom stworzenia konkretnego boga..

Z teologicznego punktu widzenia kreacjonizm - opisany w wielu pismach religijnych - całkowicie odrzuca ewolucję żywych gatunków. Debata między ewolucją biologiczną a kreacjonizmem jest konfliktem między nauką a teologią, która pozostaje do dziś.

Pierwszym, który dał wskazówki na temat teorii ewolucyjnych, był francuski Jean Baptiste Lamarck ze swoją teorią transmutacji gatunków.

Podczas gdy Lamarck uważał, aby nie krytykować tak bardzo stanowiska teologicznego, jego naukowy następca, Karol Darwin, nie. W przeciwnym razie został poddany poniżeniu z powodu jego teorii doboru naturalnego i niewiary religijnej..

Indeks

• 1 Pomysły Jeana Baptiste'a Lamarcka
  • 1.1 Idea transmutacji gatunków
  • 1.2 Pozycja Lamarcka przed religią
• 2 Idee Karola Darwina
  • 2.1 Pochodzenie gatunku
  • 2.2 Kreacjonizm a ewolucjonizm
  • 2.3 Akceptacja teorii
• 3 referencje

Pomysły Jean Baptiste Lamarck

Idea transmutacji gatunków

Na początku XIX wieku francuski przyrodnik Jean Baptiste Lamarck zaproponował swoją teorię transmutacji gatunków, będąc pierwszą kompletną teorią związaną z ewolucją żywych gatunków.

Lamarck nie wierzył, że żywe istoty pochodzą od wspólnego przodka, ale ten gatunek został stworzony ze spontanicznego pokolenia. Ponadto wyjaśnił obecność „siły życiowej”, która stopniowo przekształca najbardziej złożone gatunki w miarę upływu czasu.

Francuz potwierdził, że te stopniowe zmiany gatunku zostaną odziedziczone przez następne pokolenie, powodując zmianę w środowisku. Ta adaptacja nazwała go „dziedziczeniem nabytych cech”, znanym jako Lamarckismo.

Dziedzictwo nabytych cech wyjaśnia, że ​​rodzice przekazują swoim dzieciom cechy, które nabyli dzięki ich związkowi ze środowiskiem przez całe życie.

Lamarck ujawnił swoje prawo przez żyrafy: szyja tych ssaków była rozciągnięta przez potrzebę poszukiwania jedzenia w znacznie wyższych drzewach.

Pozycja Lamarcka przed religią

W swoim czasie tylko idea gatunku stworzonego przez Boga (opisana w Biblii) została zaakceptowana; jednakże Lamarck zaproponował, aby organizmy ewoluowały od najprostszych i najbardziej prymitywnych form do dzisiejszych żywych gatunków..

Lamarck pozostał przywiązany do religii i nigdy nie podważał istnienia Boga; w przeciwnym razie uważał, że Bóg jest twórcą zwierząt, roślin, mórz i jezior. Jednak znalazł sposób na wyjaśnienie i ujawnienie swojego myślenia ewolucyjnego z całkowitą troską, aby uniknąć konfrontacji z Kościołem.

Wielu ówczesnych teologów uważało go za „mglistego deistę” w wyjaśnianiu teorii, która wyszła całkowicie z parametrów duchowych. Ponadto inni uważali to za mało wiary, rzucając wyzwanie pismom biblijnym.

Chociaż teoria spontanicznego pokolenia nie okazała się całkowicie prawdziwa, uważa się ją za pierwsze naukowe podejście do teorii ewolucji.

Pomysły Karola Darwina

Pochodzenie gatunku

Charles Darwin był angielskim przyrodnikiem znanym z tego, że jest naukowcem, który podniósł ideę ewolucji żywych gatunków dzięki jego teorii doboru naturalnego. Teoria ta jest opisana w jednej z jego prac, zatytułowanej Pochodzenie gatunku.

W książce wyjaśnia, że ​​wszystkie gatunki istot żywych ewoluowały z czasem od wspólnego przodka (gatunku, z którego rozdzielają się następujące gatunki).

Ta stopniowa ewolucja miała miejsce w procesie doboru naturalnego: warunki środowiskowe odgrywają kluczową rolę w rozwoju gatunków.

Darwin wyjaśnił w swojej teorii, że gatunki mogą być wystarczająco płodne dla łatwej reprodukcji; jednak ten, który potrafi naturalnie przystosować się do środowiska, przetrwa..

Ponadto wyjaśnił, że jest to powolny proces, który sprawia, że ​​populacje zmieniają się w czasie w ramach tej samej adaptacji do środowiska.

W przeciwieństwie do Lamarcka, Darwin zaproponował drzewo rozgałęzionego życia, aby wyjaśnić, że dwa różne gatunki mogą mieć wspólnego przodka.

W dekadzie od 1920 do 1940 r. Jego teoria została przyjęta po badaniach i rozwoju biologii. Wcześniej idee ewolucji były wyjaśniane przez inne archaiczne procesy lub religię.

Kreacjonizm a ewolucjonizm

Charles Darwin zaproponował swoją teorię ewolucji w XIX wieku, w wiktoriańskiej Anglii; to znaczy w epoce naznaczonej technologicznymi, przemysłowymi i naukowymi innowacjami.

Kiedy jednak Darwin przeprowadził eksperymenty i napisał słynną pracę, wiedział, że dogmaty wiary chrześcijańskiej będą sprzeczne z jego poglądami.

W rzeczywistości, gdy skończył studia, czekał 20 lat przed opublikowaniem swojej pracy Pochodzenie gatunku. Idea, że ​​wszystkie żywe gatunki nie zostały stworzone przez Boga w ciągu siedmiu dni, ale ewoluowały przez miliony lat w procesie doboru naturalnego, była w tym czasie synonimem kontrowersji i niezgody.

W młodości Darwin stopniowo przez swoje badania naukowe kwestionował Księgę Genesis Biblii (opowieść o stworzeniu Boga).

Jego ateistyczne stanowisko w czasach, gdy Kościół anglikański w Anglii przeżywał rozkwit, wywołało skandal w społeczeństwie.

Po opublikowaniu jego teorii ewolucyjnych Kościół uznał swoją pracę za jedną z najbardziej przewrotnych idei na świecie. Biolog został poddany niezliczonym upokorzeniom, porównując go nawet ze złym wężem Ogrodu Edenu, który opowiada Genezę Biblii.

Akceptacja teorii

Wraz z propozycją czeskiego przyrodnika Gregora Mendla o genetycznym dziedzictwie - odkrytym w XX wieku - teoria doboru naturalnego Darwina zaczęła być akceptowana.

Począwszy od 1920 roku, teorie doboru naturalnego Darwina zostały przedstawione razem z teorią genetyczną Mendla (która została zapomniana z czasem) jako „nowoczesna synteza ewolucyjna”. Synteza reprezentuje, nawet dzisiaj, współczesną wizję ewolucji.

Jednakże znaczna część dzisiejszej wspólnoty chrześcijańskiej odrzuca teorię ewolucji Darwina z powodu jej niezgodności z relacją o stworzeniu opowiedzianą w Biblii.

Mimo to papież Franciszek publicznie bronił teorii ewolucji Darwina i teorii Wielkiego Wybuchu. Według przywódcy Kościoła katolickiego naukowe idee Darwina nie zaprzeczają boskiej historii; nawet połączył te dwie idee poprzez pogląd, że darwinowskie stworzenie potrzebuje boskiego stworzenia, aby dać początek życiu.

Referencje

1. Darwin kontra Bóg, Pablo Jáuregui, (n.d.). Zrobiono z elmundo.es
2. „Charles Darwin i Alfred Russel Wallace: Równy, ale inny?” Petera J. Bowlera, Portal Cuaderno de Cultura Científica, (n.d.). Zrobiono z culturacientifica.com
3. Theological Argument for Evolution, George Murphy, (1986). Zrobiono z asa3.org
4. Teoria ewolucji odpowiada obrazowi biblijnego Boga, Portal Trendów 21, (n.d.). Zrobione z tendencias21.net
5. Historia myśli ewolucyjnej, Wikipedia w języku hiszpańskim, (n.d.). Zrobiono z wikipedia.org