Dzielić:
Biografia Amartyi Sena, teoria zdolności i rozwój człowieka
Amartya Kumar Sen jest indyjskim ekonomistą i filozofem urodzonym w 1933 r. Jego prace zostały wyróżnione Nagrodą Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych w 1998 r. Sztokholmska Akademia Nauk, jednostka, która przyznaje tę nagrodę, podkreśliła jego wkład w analizę dobrobytu gospodarczego.
Sen wyróżnił się badaniami nad ubóstwem i rozwojem człowieka. Zaczął studiować te przedmioty, będąc pod wrażeniem głodu, którego był świadkiem w Azji Południowej. Sen współpracował również przy tworzeniu przez ONZ wskaźnika rozwoju społecznego, dążąc do przezwyciężenia prostego pomiaru parametrów ekonomicznych.
Wśród jego wybitnych zasług jest teoria zdolności, jak również jej koncepcja rozwoju oparta na ludziach i dystrybucji bogactwa w krajach.
Był profesorem na kilku uniwersytetach na świecie i był doradcą w Światowym Instytucie Badań nad Gospodarkami Rozwijającymi się w latach 1985-1993.
Indeks
- 1 Biografia Amartyi Sena
- 1,1 Pierwsze lata
- 1.2 Badania w dziedzinie ekonomii i filozofii
- 1.3 Apostołowie
- 1.4 Kariera zawodowa
- 1.5 Nagroda Nobla
- 2 Teoria możliwości
- 2.1 Od prawa do możliwości korzystania z niego
- 3 Pojęcie rozwoju człowieka
- 3.1 Pokonaj liczby
- 4 odniesienia
Biografia Amartyi Sena
Pierwsze lata
Amartya Sen przybył na świat w indyjskim mieście Santiniketan, w Zachodnim Bengalu, gdy nadal należał do brytyjskiego Raju. Urodził się 3 listopada 1933 r. Na łonie hinduskiej rodziny o dobrej pozycji. Jego ojciec był profesorem uniwersyteckim i prezesem organizacji administracji publicznej regionu.
Sen rozwinął swoje wykształcenie średnie w Dhace w 1941 roku, idąc do szkoły St. Gregory's.
Studia z ekonomii i filozofii
Po ukończeniu szkoły średniej Amartya Sen zdecydował się studiować ekonomię w Kalkucie i ukończył ją w 1953 r. Po ukończeniu studiów wyjechał do Wielkiej Brytanii, konkretnie do Oksfordu, gdzie spędził trzy lata na ukończeniu tego samego przedmiotu w prestiżowe Trinity College.
W tym samym ośrodku ukończył doktorat w 1959 r. Pod kierunkiem Joana Robinsona, słynnego ekonomisty.
Ale Sen nie dostosował się do tych nauk, ale także zapisał się w filozofię. Jak sam powiedział, ta dyscyplina była bardzo przydatna przy rozwijaniu jego pracy, zwłaszcza przy wprowadzaniu moralnych podstaw.
Apostołowie
Jednym z aspektów, który był ważny podczas jego pobytu w Cambridge, był udział w wielu debatach, które miały miejsce między zwolennikami Johna M. Keynesa a ekonomistami przeciwnymi jego ideom..
W tym środowisku bogactwa intelektualnego Sen był członkiem tajnego stowarzyszenia Apostołów. W tym poznał wiele ważnych postaci angielskiego społeczeństwa, takich jak Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell i ci później skazani za szpiegostwo na rzecz ZSRR, Kim Philby i Guy Burgess.
Kariera zawodowa
Kariera zawodowa Amartyi Sena jest ściśle związana ze światem uniwersyteckim. Był profesorem w London School of Economics (LSE) do 1977 r. I na Uniwersytecie Oksfordzkim przez następne dziesięć lat. Po Oksfordzie zaczął uczyć na Harvardzie.
Ponadto był członkiem wielu organizacji gospodarczych, takich jak Towarzystwo Ekonometryczne (którego był prezydentem), Indyjskie Stowarzyszenie Gospodarcze, Amerykańskie Stowarzyszenie Gospodarcze oraz Międzynarodowe Stowarzyszenie Gospodarcze. Na koniec należy zauważyć, że został mianowany honorowym przewodniczącym Oxfam i doradcą ONZ.
Wśród jego wielu opublikowanych prac wyróżnia się jego esej Ubóstwo i głód. Pokazuje to w danych, że głód w krajach nierozwiniętych jest bardziej związany z brakiem mechanizmów dystrybucji bogactwa niż z brakiem żywności.
Nagroda Nobla
Maksymalne uznanie dla jego pracy nastąpiło w 1998 r., Kiedy otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych. Nagroda została przyznana za przyczynienie się do poprawy gospodarki społecznej.
Za pieniądze, które zostały nagrodzone nagrodą Sen założył Pratichi Trust, organizację, która dąży do poprawy zdrowia, umiejętności czytania i pisania oraz równości płci w Indiach i Bangladeszu.
Teoria możliwości
W pracach Amartyi Sena znajduje się jego teoria zdolności, uważana za jedną z najcenniejszych w naukach społecznych.
Jest to analiza rozwoju człowieka i problemów, z którymi borykają się biedne społeczeństwa. Teoria zdolności ma na celu poznanie wolności, z jaką każda osoba musi być w stanie wykonywać swoje prawa, a także osiągnąć przyzwoity poziom życia.
Od prawa do możliwości korzystania z niego
W teorii przedstawionej przez indyjskiego ekonomistę ustalono ważną różnicę między prawami, które każda osoba posiada (w tym zgodnie z prawem każdego kraju), a zdolnością do ich realizacji..
Dla Sena każdy rząd musi być oceniany w zależności od możliwości jego obywateli. Autor podał jasny przykład tego, co przez to rozumie: wszyscy obywatele mają prawo do głosowania, ale to nie pomaga, jeśli nie mają takiej możliwości.
Mówiąc o pojemności w tym kontekście, Sen odnosi się do szerokiej gamy koncepcji. Może to wynikać z tego, że byłeś w stanie uczyć się (i w ten sposób głosować w bardziej świadomy sposób), aż będziesz miał środki na podróż do kolegium wyborczego. Jeśli te warunki nie są spełnione, teoretyczne prawo nic nie znaczy.
W każdym razie jego teoria skupia się na wolności pozytywnej, a nie negatywnej. Pierwsza odnosi się do rzeczywistej zdolności, którą każdy człowiek musi być lub coś zrobić. Drugi to taki, który jest zwykle używany w ekonomii klasycznej, skupia się tylko na zakazie.
Ponownie Sen używa przykładu, aby wyjaśnić tę różnicę: podczas głodu żyjącego w jego rodzinnym Bengalu nic nie odcięło swobody kupowania żywności. Było jednak wiele zgonów, ponieważ nie mieli możliwości zakupu tych produktów.
Pojęcie rozwoju człowieka
Jeśli istnieje jeden aspekt, który przechodzi przez wszystkie prace Amartyi Sena, to jest to rozwój ludzki i ubóstwo. Od lat 60. włączał się w debatę na temat indyjskiej gospodarki i wnosił rozwiązania mające na celu poprawę dobrobytu krajów słabo rozwiniętych.
ONZ zebrała znaczną część swoich składek, gdy program rozwoju gospodarczego stworzył wskaźnik rozwoju społecznego.
Pokonaj liczby
Najbardziej nowatorską rzeczą, jaką Sen wnosi w dziedzinę rozwoju człowieka, jest jego próba nie nadawania tak dużej wagi liczbom makroekonomicznym. W wielu przypadkach nie są one w stanie odzwierciedlić poziomu dobrobytu społeczeństwa.
Autor proponuje wyjść poza, na przykład, produkt krajowy brutto, aby zmierzyć dobrobyt. Ważne są dla niego także podstawowe wolności do pomiaru rozwoju. Zatem prawa takie jak zdrowie, edukacja czy wolność wypowiedzi mają ogromne znaczenie dla rozwoju człowieka.
Twoja definicja tego rozwoju to indywidualna umiejętność wyboru działań, które chcesz wykonywać swobodnie.
Według jego własnych słów „niewłaściwe byłoby postrzeganie istot ludzkich jako„ instrumentów ”rozwoju gospodarczego”. W ten sposób nie może być rozwoju bez poprawy możliwości ludzi.
Aby zilustrować tę koncepcję, Amartya Sen stwierdza, że jeśli jesteś analfabetą, wzrasta ryzyko ubóstwa i choroby, a ponadto zmniejsza się możliwości uczestnictwa w życiu publicznym..
Referencje
- Pino Méndez, José María. Amartya Sen i jego koncepcja wskaźnika rozwoju człowieka. Pobrane z ntrzacatecas.com
- Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen lub rozwój człowieka jako wolność. Pobrane z nuevarevista.net
- Alvarez-Moro, Onesimo. Znani ekonomiści: Amartya Sen. Pobrane z elblogsalmon.com
- Fundacja Nobla. Amartya Sen - biograficzny. Źródło: nobelprize.org
- Redakcja Encyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Źródło: britannica.com
- Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: ekonomista, filozof, nestor rozwoju człowieka. Źródło z theguardian.com
- Bernstein, Richard. „Rozwój jako wolność”: jak wolność płaci w dobrobycie ekonomicznym. Pobrane z nytimes.com
- O'Hearn, Denis. Rozwój Amartyi Sena jako wolność: dziesięć lat później. Pobrane z developmenteducationreview.com