Definicja etnografii, charakterystyka, projekt, metoda



The etnografia, Badania etnograficzne lub nauka o wsi są uważane za metodę badań społecznych, która powstała w latach siedemdziesiątych. Pochodzi z krajów takich jak Wielka Brytania, Stany Zjednoczone i Australia, aby poprawić jakość edukacji i rozwiązywać problemy na poziomie pedagogicznym.

Badania objęły kilka obszarów w ostatnich dziesięcioleciach. Niewątpliwie badanie ludzi i ich zachowania jest czymś, co przyciągnęło uwagę profesjonalistów, aby lepiej zrozumieć problemy społeczno-kulturowe.

Czasami etnografia była krytykowana, ponieważ niektórzy uważają, że ich wnioski są wynikiem subiektywności i interpretacji badacza, ponieważ ich zmienne są raczej jakościowe niż ilościowe.

Inni uważają jednak, że badanie narodów ma zasadnicze znaczenie dla zrozumienia procesów i ruchów w społeczeństwie, co stanowi podstawę analizy społecznej.

Indeks

  • 1 Definicje według kilku autorów
    • 1.1 Arnal, Del Rincón i Latorre
    • 1.2 Rodríguez Gómez
    • 1.3 Lasy
  • 2 Główne cechy etnografii
    • 2.1 Charakter fenomenologiczny lub emico
    • 2.2 Stosunkowo trwała trwałość
    • 2.3 Jest holistyczna i naturalistyczna
    • 2.4 Charakter indukcyjny
    • 2.5 Postępuj zgodnie z modelem cyklicznym
  • 3 Projekt etnograficzny
  • 4 Metoda etnograficzna
  • 5 Techniki etnograficzne
    • 5.1 Obserwacja uczestników
    • 5.2 Formalny wywiad
    • 5.3 Badanie
  • 6 Przykłady
    • 6.1 Te same pojęcia z różnymi kulturami i celami
    • 6.2 Powody pewnych zachowań
    • 6.3 Studia polityczne
  • 7 referencji

Definicje według kilku autorów

Słowo etnografia pochodzi od greckiego. Słowo etnos oznacza „plemię” lub „ludzie” i termin grafo Symbolizuje „piszę”. Tak więc jego tłumaczenie brzmi „piszę z plemienia” lub „opis ludu”.

Arnal, Del Rincón i Latorre

Według Arnal, Del Rincón i Latorre, „badania etnograficzne są najpopularniejszą metodą analizy i podkreślania pytań opisowych i interpretacyjnych konkretnego kontekstu społeczno-kulturowego. Jest szeroko stosowany w badaniach antropologii społecznej i edukacji, tak że można go uznać za jedną z najbardziej istotnych metod badawczych w badaniach humanistyczno-interpretacyjnych ”.

Rodríguez Gómez

Według Rodrígueza Gómeza jest to „metoda badawcza, dzięki której uczysz się sposobu życia określonej jednostki społecznej, może to być rodzina, klasa, wydział lub szkoła”.

Koncepcja etnografii Giddensa zagłębia się w rozwój tej nauki, ponieważ potwierdza, że ​​to „bezpośrednie badanie ludzi i grup w pewnym okresie, wykorzystujące obserwację uczestniczącą lub wywiady do poznania ich zachowań społecznych”.

Woods

W bardziej prostej i precyzyjnej definicji Woods definiuje ją jako „opis sposobu życia grupy osób”.

Chociaż istnieją różne stwierdzenia, wszystkie mają jedną wspólną cechę: przedmiotem badań jest człowiek, jego zachowanie i zachowanie jako członka społeczeństwa.

Główne cechy etnografii

Według Del Rincón, cechy etnografii jako formy badań społecznych to:

Fenomenologiczny lub emico

Polega na interpretowaniu zjawisk społecznych z perspektywy „wewnętrznej” uczestników tej grupy ludzi. Pozwala to badaczowi mieć wizję tego, czym jest życie społeczne.

Dzięki opisowi i interpretacji specjalista może znać zjawiska społeczne postrzegane jako członek tego społeczeństwa. Termin emic odnosi się do różnic istniejących w tej samej kulturze.

Stosunkowo trwała trwałość

Profesjonalista musi być zaangażowany w grupę, aby studiować, aby uzyskać ich akceptację i zaufanie. Pozwoli to na stworzenie związku między badaczem a członkami społeczeństwa, związku, który pozwoli poznać szczegóły grupy.

Ważne jest, aby ekspert zrozumiał kulturę, którą studiuje. W tym celu wielu etnografów decyduje się przeżyć to doświadczenie na pierwszej osobie, ponieważ może zobaczyć wydarzenia, które mają miejsce regularnie lub codziennie.

Jest holistyczny i naturalistyczny

Przestudiuj ogólną rzeczywistość faktów widzianych z dwóch punktów widzenia: wewnętrznego, jakby był członkiem grupy; a druga zewnętrzna, właściwie interpretacja badacza jako outsidera wspomnianego społeczeństwa.

Indukcyjny charakter

Doświadczenie i eksploracja to narzędzia do poznania scenariusza społecznego z pierwszej ręki poprzez obserwację uczestniczącą. Z tej strategii otrzymujesz informacje, które generują kategorie pojęciowe.

Ideą badań jest odkrywanie prawidłowości i powiązań między obserwowanymi zjawiskami społecznymi w celu ich analizy na podstawie modeli, hipotez i teorii wyjaśniających.

Postępuj zgodnie z modelem cyklicznym

Procedury etnograficzne zachodzą na siebie i występują jednocześnie. Zebrane dane i ich objaśnienia działają, aby zebrać coraz więcej nowych informacji.

Charakterystyczną cechą badań etnograficznych lub jakościowych jest to, że badania terenowe są niezbędne; w takich przypadkach rzeczywistość zaczyna się od badania zjawisk społecznych, które są następnie analizowane za pomocą tezy.

Projekt etnograficzny

Etnografia jest narzędziem dochodzeniowym. Są naukowcy, którzy uważają go za gałąź antropologii społecznej lub kulturowej, ponieważ wcześniej była używana do analizy społeczności tubylczych.

Jest jednak obecnie stosowany do badania każdej grupy, ponieważ koncentruje się na kontekście zjawiska społecznego i obserwuje go w swoim naturalnym środowisku. Po tym badaniu możesz opisać kulturę lub jej część.

Zazwyczaj raport etnograficzny integruje wszystkie aspekty badań: informacje teoretyczne i empiryczne, które podtrzymują pracę, przeżywane doświadczenia i uzyskane wyniki analizowane w pracy magisterskiej.

Biorąc to pod uwagę, raport zawiera teoretyczne i praktyczne tło, szczegółowy opis stosowanych metod i procedur, wyniki i końcowe wnioski.

Istnieją ważne aspekty przy wyborze projektu etnograficznego. Na przykład musi być minimalistyczny i elastyczny, aby zorganizować otwarty plan działania, aby zbliżyć się do zjawiska, stawić czoła nieoczekiwanemu i zebrać wymagane informacje.

Są naukowcy, którzy twierdzą, że ważne jest, aby wiedzieć, jak sformułować pytania, określić cele pracy i dobrze wybrać dziedzinę badań.

Po wyjaśnieniu tych kwestii etnograf postanawia ocenić i wybrać swoje metody i techniki.

Metoda etnograficzna

W tego typu badaniach należy stosować metody indukcyjne i dedukcyjne. Są to dwa przeciwne podejścia: pierwsza część obserwowanych faktów do formułowania teorii, a druga bada tezy do wnioskowania o zjawiskach.

W skrócie, metoda indukcyjna przechodzi od szczegółu do ogólnego, a dedukcyjna jest całkowicie przeciwna, część generała, aby osiągnąć specyfikę każdego przypadku.

Wśród głównych kroków, które należy wykonać w badaniu tego typu, wyróżniają się:

- Obserwacja uczestnicząca.

- Przygotowanie map. W grupie znajdują się określone miejsca do wykonywania każdej czynności. Profesjonalista musi wykonać mapowanie miejsca, wskazując między innymi obszary publiczne, prywatne, religijne.

- Mapy pokrewieństwa. Odnosi się to do tworzenia figur mocy, drzew genealogicznych i elementów, które pomagają zrozumieć relacje jednostek w pewnych grupach.

- Przeprowadzaj nieformalne wywiady.

- Przeprowadzaj wywiady formalne

- Organizuj grupy dyskusyjne

- Zbieraj historie życia: autobiografie, wywiady osobowościowe.

- Historie dokumentów. Istnieją społeczności, w których mity i legendy są fundamentalne. Ponadto dostarczają danych na temat kultury, przekonań i wartości analizowanego społeczeństwa.

- Studiuj etnosemantics. Zajmuje się analizą tego, jak wspomniana kultura rozumie pewne pojęcia i znaczenia. Czasami to samo słowo w jednym miejscu ma inną koncepcję w innym. Dzięki temu profesjonalista lepiej zrozumie codzienną rutynę.

- Rób zdjęcia i, jeśli to możliwe, filmy.

- Sprawdź spisy. Istnieją przypadki, w których te dane nie są dostępne. Jeśli to możliwe, dochodzenie może stworzyć własny spis ludności.

- Sortuj i zarchiwizuj dane.

Techniki etnograficzne

Obserwacja uczestnicząca

Jest to najważniejsza technika uzyskiwania informacji. Opiera się na opisie i narracji zjawisk społecznych poprzez ludzi zaangażowanych w wydarzenia.

Opiera się na obserwacji badacza, który pyta i bada, co się stało. Ale w tym celu profesjonalista musi zdobyć zaufanie grupy i zostać z nią zintegrowany; To sprawi, że nie zobaczą go jako obcego i intruza.

Dopóki czują się bardziej komfortowo z etnografem, będą działać bardziej spontaniczne i naturalne społeczeństwa. Nawet ten związek między grupą naukowców rozbudzi uczucia i doznania, które poprowadzą wywiady i kierunek, w którym należy podążać w pracy.

Patrzenie nie oznacza obserwacji, a ten proces nie polega tylko na widzeniu. Rozpoczyna się nawet od szkolenia i przygotowania obserwatora oraz projektu jego badań.

Ale funkcji tej nie ma, konieczne jest również uczestnictwo, wejście w tę kulturę bez utraty własnych przekonań.

Według Durkheima na scenie musisz wybrać fakt społeczny, zaplanować czas obserwacji, opisać, co jest obserwowane, zebrać dane etnograficzne i uczestniczyć w tym zjawisku przez cały czas.

Po powrocie do domu lub biura należy posortować informacje, ustalić odpowiednie pytania i dokładnie przeanalizować dane.

Formalny wywiad

Formalny wywiad to bezpośrednie spotkanie z członkami grupy. Jest to strategia, aby pytanie po pytaniu zawierało informacje o specyfice kultury i zwyczajów.

Najlepiej zrobić to w sposób zorganizowany i ukierunkowany za pomocą kwestionariusza, który musi być wcześniej przygotowany przez badacza i musi opierać się na celach pracy..

To spontaniczne rozmowy. Jest to interakcja rozmowy i słuchania, więc kontakt wzrokowy jest niezbędny do nawiązania bliższego kontaktu z informatorem i budowania zaufania.

Ankieta

Stosuje się go, gdy chodzi o badania, w których jednostką analizy są ludzie. Są one oparte na ustrukturyzowanych kwestionariuszach i konkretnych pytaniach, czy są otwarte czy zamknięte.

Twoje dane mogą odzwierciedlać wzorce zachowań, uczuć i opinii każdej osoby z określoną sytuacją lub zjawiskiem.

Aby przeprowadzić badanie, należy wybrać próbkę i określić, czy jest reprezentatywna. Później przeprowadzane jest badanie, aby następnie opróżnić dane i przeanalizować wyniki każdego pytania.

Przykłady

Te same koncepcje z różnymi kulturami i celami

Słowo może mieć to samo znaczenie w kilku krajach, nawet na całym świecie; ale sposób na ćwiczenie tego słowa i używanie go może się zmienić.

Moda to koncepcja, która się nie zmienia. W praktyce jednak jest to działanie, które różni się w zależności od kultury, religii, a nawet zawodu.

Dziennikarz Elizabeth Bucar opublikował 1 lutego 2018 r. W portalu Atlantyk badanie na temat tego, jak muzułmańskie kobiety wykorzystują modę do wywierania wpływu politycznego.

W tym badaniu wyjaśnia, jak wprowadza innowacje w konserwatywnym środowisku poprzez swoje badania w trzech różnych społeczeństwach: Teheran, Iran; Yogyakarta, Indonezja; i Stambuł, Turcja.

Przyczyny pewnych zachowań

Powszechna jest analiza przyczyn pewnych decyzji i zachowań jednostek w społeczeństwie. Ruchy migracyjne są tego przykładem.

Socjolog z Northwestern i badania nad płcią i seksualnością, Héctor Carrillo, opublikował swoją książkę w styczniu 2018 roku Pathways of Desire: seksualna migracja meksykańskich gejów, tekst zawierający czteroletnie badania tego profesjonalisty i jego zespołu.

Badanie koncentrowało się na motywacjach seksualnych związanych z migracją i polegało na zaufaniu do uzyskania potrzebnych informacji.

Praca pokazała, że ​​„motywacja migracji międzynarodowej nie jest czysto ekonomiczna czy rodzinna. W rzeczywistości ludzie, którzy pochodzą z krajów takich jak Meksyk, czasami angażują się w migrację ze względu na styl życia ”.

Studia polityczne

Polityka jest obecna na całym świecie i zawsze ma ten sam cel: osiągnąć władzę.

Strategie na tym poziomie opierają się na badaniach rynkowych, badaniach i analizie dyskursu politycznego, dlatego badania etnograficzne mają fundamentalne znaczenie.

Na Filipinach Marco Garrido, profesor socjologii, przeprowadził ocenę przekonań politycznych w tym kraju.

Według badań, które pierwotnie opierały się na byłym prezydencie filipińskim i aktorze filmowym Josephie Estradzie, sugeruj teorie, które mogą mieć zastosowanie w badaniu populistycznej polityki na całym świecie.

Obejmuje to wybór Donalda Trumpa na prezydenta Stanów Zjednoczonych.

Referencje

  1. Anderson, G. (1989). Krytyczna etnografia w edukacji: pochodzenie, obecny status i nowe kierunki. Pobrane 6 lutego 2018 r. Z cedu.niu.edu
  2. Arnal, J. Del Rincón, D. i Latorre, A. (1992) Badania edukacyjne. Metaolekcje badań edukacyjnych. Pobrane 6 lutego 2018 r. Ze studocu.com
  3. Bucar, E. (luty 2018). Jak muzułmańskie kobiety stosują modę do wywierania politycznego wpływu. Pobrano 6 lutego 2018 r. Z theatlantic.com
  4. Carrillo, H. (styczeń 2018). Drogi pożądania: oddanie seksu z powrotem do badań nad seksualnością. Pobrano 6 lutego 2018 r. Z northbynorthwestern.com
  5. Gaulkin, T. (styczeń 2018). Badania socjologa na temat przywódcy filipińskiego ujawniają wgląd w populistyczną politykę. Pobrane 6 lutego 2018 r. Z news.uchicago.edu