Charakterystyka społeczna, teoria i przykłady

The reprezentacje społeczne można je zdefiniować jako systemy, które koncentrują znaczenia i funkcjonują jako ramy odniesienia, dzięki czemu ludzie mogą interpretować rzeczy, które się zdarzają, nadając im znaczenie. Dzięki reprezentacjom społecznym ludzie mogą prowadzić swoje codzienne zajęcia.

Jednocześnie możliwe jest zrozumienie okoliczności, zjawisk i innych ludzi w świecie społecznym, w którym jednostki są zanurzone. Oznacza to, że reprezentacje społeczne są opracowywane wspólnie w ramach komunikacji między jednostkami.

Reprezentacje społeczne powstają spontanicznie poprzez osobiste doświadczenia, wiedzę o świecie i informacje uzyskane poprzez kulturę, edukację i komunikację (w tym nowe technologie), między innymi źródłami.

Teoria reprezentacji społecznych jest badana w dziedzinie psychologii społecznej i została pierwotnie zaproponowana przez Serge Moscovici.

Indeks

• 1 Teoria reprezentacji społecznych
• 2 procesy
• 3 Organizacja
• 4 Koncepcja według Moscovici
• 5 Koncepcja według Denise Jodelet
• 6 Przykład reprezentacji społecznych w społeczności

Teoria reprezentacji społecznych

Teoria ta została zaproponowana przez Moscovici w jego pracy z 1961 r., Opartej na koncepcjach Durkheima i Lévi-Bruhla.

Stoki

Następnie teoria ta została podzielona na dwa aspekty: nachylenie procesowe i nachylenie strukturalne.

Procesualny aspekt Moscovici jest również znany jako jakościowy i podkreśla przestrzeń interakcji, w której stale dokonuje się reinterpretacji, aby wspólnie opracować reprezentacje.

Z tej perspektywy uważa się, że badanie reprezentacji społecznych powinno być prowadzone z podejścia hermeneutycznego, stawiając najpierw rozumienie ludzi jako generatorów znaczenia i języka.

Z drugiej strony stronę strukturalną reprezentuje Jean Claude Abric. W tym aspekcie kładzie się nacisk na jakościową i ilościową ocenę niektórych aspektów reprezentacji.

Funkcje

Moscovici zaproponował, że żaden temat lub zjawisko nie może generować reprezentacji społecznej w grupie.

Aby obiekt generował reprezentację społeczną, musi w znaczący sposób określać relacje między obiektem a grupą.

Dlatego obiekt musi być w jakiś sposób ważny dla ludzi w grupie. Może się tak zdarzyć, ponieważ obiekt:

- Generuje rewolucyjną zmianę w sposobie postrzegania świata i ludzi.

- Wymaga dramatycznych i wpływowych wydarzeń, które wpływają na grupę jako taką.

- Obejmuje procesy podstawowe w życiu społecznym i interakcji grupowej.

Z drugiej strony, aby grupa mogła generować reprezentacje społeczne, musi to być scharakteryzowane, ponieważ jej członkowie są świadomi swojej przynależności do grupy i mogą jasno wiedzieć, kto do niej należy lub nie..

Poza tym wiedza o reprezentacjach społecznych, nawet jeśli są one ukryte, musi krążyć w grupie i być zintegrowana z dniem na dzień członków.

Procesy

Przedstawienia społeczne mają dwa podstawowe procesy, od których zależy ich powstanie i organizacja: uprzedmiotowienie i zakotwiczenie.

Uprzedmiotowienie jest przekształceniem elementów reprezentacji społecznej w konkretne doświadczenia. Proces ten składa się z faz budowy selektywnej, strukturyzacji i naturalizacji.

Zakotwiczeniem jest integracja nowego obiektu z poprzednią ramą odniesienia grupy, modyfikowanie rzeczywistości grupy i codzienne korzystanie z niej.

Proces zakotwiczenia ma szereg modalności: przypisanie znaczenia, instrumentalizacja wiedzy, integracja zakotwiczenia i uprzedmiotowienia oraz zakorzenienie w systemie myśli.

Organizacja

Reprezentacje są zorganizowane wokół centralnego węzła i systemu peryferyjnego. Po pierwsze, centralny węzeł jest systemem, który nadaje znaczenie i jest związany z wydarzeniami w grupie (w jego historii, socjologii i ideologii).

Ten węzeł jest stabilny i ciągły, dlatego reprezentacja musi pozostać w grupie.

Po drugie, system peryferyjny odpowiada poszczególnej części i jest podawany z doświadczeń każdej osoby w ich specyficznych kontekstach oraz nowych doświadczeń i informacji.

Z tego powodu system peryferyjny składa się z elementów, które są bardziej plastyczne i niestabilne.

Koncepcja według Moscovici

Moscovici ujawnił koncepcję reprezentacji społecznych z badania reprezentacji psychoanalizy w różnych grupach we Francji.

Dzięki tym badaniom był w stanie przeanalizować, w jaki sposób te reprezentacje są konstruowane społecznie i skonfigurować znaczenie w codziennej rzeczywistości tych grup.

Według Moscovici reprezentacje społeczne są dynamicznymi grupami, od teorii zbiorowych nauk po interpretację rzeczywistości.

Te społeczne reprezentacje określają komunikację, wartości lub idee wspólne dla grupy oraz pożądane lub akceptowane zachowania.

Koncepcja według Denise Jodelet

Denise Jodelet jest studentką i współpracownicą Moscovici, która była odpowiedzialna za sprowadzenie teorii reprezentacji społecznych z Francji i otrzymała zlecenie na uchwycenie, pogłębienie i popularyzację twórczości Moscovici.

Jodelet studiował przede wszystkim reprezentacje społeczne związane ze zdrowiem i chorobami fizycznymi i psychicznymi.

Według niej reprezentacje społeczne są specyficznym rodzajem myśli społecznej, która w praktyczny sposób ukierunkowana jest na obszary komunikacji, zrozumienia i kontroli środowiska, nie tylko społecznego, ale także materialnego i idealnego..

Jednym z głównych wkładów Jodeleta było podkreślenie roli kultury jako przestrzeni, w której występują reprezentacje społeczne. Ponadto opowiada się za badaniem reprezentacji społecznych w całości, a nie w sposób fragmentaryczny.

Przykład reprezentacji społecznych w społeczności

Dochodzenie przeprowadzone w Meksyku w XX wieku w tysiącach nastolatków i młodych ludzi pokazało, jak istniała rozbieżność między istniejącymi informacjami na temat HIV / AIDS a zachowaniami młodych ludzi w celu ochrony przed tą infekcją (Valencia, 1998).

Z jednej strony mieli informacje o używaniu prezerwatyw, o HIV / AIDS i drogach transmisji; jednak prowadzili ryzykowne zachowania.

W badaniu można było zaobserwować, jak ta populacja przeprowadziła proces, który pozwolił im zareagować na epidemię HIV / AIDS.

W ten sposób kojarzyli chorobę z pewnymi konkretnymi grupami, które uważali za obce i napiętnowali: homoseksualiści, narkomani i prostytutki..

W ten sposób ta „wiedza” w grupie została naturalizowana, aż stała się rzeczywistością, która pozwoliła im podejmować decyzje w codziennej pracy.

Na przykład, ponieważ młodzi ludzie nie uważali się za osoby z grupy ryzyka, myśleli, że prawdopodobnie nie będą zarażeni HIV / AIDS..

Dlatego 85% stwierdziło, że nie użyłoby prezerwatyw, gdyby partner seksualny był bliską osobą, gdyby wydawał się być w dobrym zdrowiu lub był znaną osobą.

Referencje

1. Castorina, J.A., Barreiro, A. i Clement F. (2005). Odcisk piagetowskiej myśli w teorii reprezentacji społecznych. W J.A. Castorine (wyd.), Konstrukcja koncepcyjna i reprezentacje społeczne (pp. 149-176). Madryt: Miño i Dávila.
2. Esparza, S. L. L. (2003). Wywiad z Denise Jodelet: zrealizowany 24 października 2002 r. Przez Óscara Rodrígueza Cerdę. Relacje, 24 (93), str.115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Szaleństwo i reprezentacje społeczne. Londyn: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, G. F. J. (2005). Podstawowe elementy psychologii grupowej. Uniwersytet redakcyjny w Huelvie.
5. Quintero Vergara, M. (2008). Natura reprezentacji społecznych. Latynoamerykański dziennik nauk społecznych, dzieci i młodzież, 6 (1), str. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. i García Curiel, M. (2007). Reprezentacje społeczne: teoria i badania. Guadalajara: Redakcja CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Dlaczego młodzi ludzie nie zapobiegają AIDS? Perspektywa psychospołeczna W F. Mercado Martínez i L. Robles Silva (red.), Badania jakościowe w dziedzinie zdrowia. Perspektywy z zachodniego Meksyku. Guadalajara: Uniwersytet w Guadalajara.