Teoria pola Kurta Lewina



The teoria pola, lub psychologia topologiczna i wektorowa, to teoria psychologiczna zaproponowana przez Kurta Lewina, psychologa szkoły Gestalt, która wyjaśnia interakcję między jednostką a środowiskiem.

Zainteresowanie aspektami praktycznymi i światem rzeczywistym wpłynęło na to, by przejść od sposobu rozumienia psychologii indywidualnej do sposobu rozumienia psychologii grup.

Lewin i teoria pola są znani jako prekursorzy w dziedzinie psychologii społecznej i są uznawani za twórców terminu badania działań, a także za eksperymenty nad rolą przywództwa w grupach.

Lewin uważał, że zachowanie ludzi zależy od wielu różnych interakcji między myślami, emocjami i środowiskiem, w których osoba postrzega i działa.

Indeks

  • 1 Tło teorii pola: kontekst historyczny i Gestalt
  • 2 Zasady teorii pola
    • 2.1 Przestrzeń życiowa lub pole psychologiczne
    • 2.2 Środowisko lub środowisko
    • 2.3 Osoba
    • 2.4 Zachowanie
  • 3 Działanie ludzi i grup
    • 3.1 Równowaga w systemach
    • 3.2 Pochodzenie konfliktów
  • 4 Generowanie zmian społecznych
  • 5 referencji

Tło teorii pola: kontekst historyczny i Gestalt

Kurt Lewin (1890-1947) urodził się w Mogilnie, niemieckim mieście, które jest obecnie częścią Polski.

Jego praca naukowa rozpoczęła się na Uniwersytecie w Berlinie po tym, jak został żołnierzem pierwszej wojny światowej. Tam pracował w laboratorium razem z twórcami szkoły Gestalt: Wertheimer, Köhler i Koffka.

Psycholodzy tej szkoły zakwestionowali dominujący paradygmat czasu i argumentowali, że aby zrozumieć zachowanie, nie tylko bodźce są ważne, ale także sposób, w jaki jednostka postrzegała te bodźce.

Dla nich całość była czymś więcej niż sumą jej części i w tej całości subiektywne doświadczenie było również nieodłączną częścią.

Jako Żyd, dojście do władzy partii nazistowskiej było zagrożeniem, które doprowadziło go do emigracji do Stanów Zjednoczonych w 1933 r., Gdzie kontynuował pracę naukową.

Dla Lewina teoria Gestalt byłaby podstawą, na której rozwinąłby swoją teorię pola. Podobnie, jego doświadczenia jako uchodźcy wpłynęły na jego pracę z powodu jego troski o walki społeczne, politykę i jak wpływać na zachowanie grup.

Zasady teorii pola

Przestrzeń życiowa lub pole psychologiczne

Teoria pola dowodzi, że systemy mają zachowania, których nie można wytłumaczyć tylko z elementów, które je tworzą.

Dla tego autora istotna przestrzeń lub pole psychologiczne odpowiada światu jako osoba przeżywająca w danym momencie swojego życia.

Ta witalna przestrzeń składa się z zestawu współzależnych czynników, które tworzą doświadczenie psychologiczne i tę część osoby i środowiska, gdy osoba ją postrzega.

Ponieważ Lewin przywiązywał wielką wagę do reprezentacji matematycznej, jego teoria jest reprezentowana przez wzór B = f (P, E). W tej formule zachowanie (B) jest funkcją interakcji między osobą / grupą (P) a jej otoczeniem (E).

Z tej koncepcji pola lub przestrzeni Lewin korzysta z szeregu pojęć, które mogą wyjaśnić, w jaki sposób to pole jest zorganizowane (koncepcje strukturalno-topologiczne) i jak to działa (koncepcje wektora dynamicznego).

Środowisko lub środowisko

Środowisko lub środowisko to sytuacja, w której osoba postrzega i działa. To środowisko (E) jest subiektywne, w zależności od cech każdej osoby (P).

Aby poprawnie zmapować przestrzeń życiową osoby, należy wziąć pod uwagę ich świadome i nieświadome środowisko.

Osoba

Dla Lewina osoba (P) odnosi się do cech osoby lub osoby, która się zachowuje.

Ponieważ osoba się zmienia, przestrzeń życiowa jest zakłócona, a niestabilność w przestrzeni życiowej może wpłynąć na osobę.

Zachowanie

Zachowanie (B) jest zmianą wytwarzaną w przestrzeni życiowej przez działanie osoby (P) lub przez zmianę, która zachodzi w środowisku (E) dla takiej akcji.

Obsługa ludzi i grup

Lewin przedstawia swoją teorię jako wyjaśnienie indywidualnej psychologii osobowości, ale ostatecznie prowadzi do analizy grup.

Jednym z wielkich osiągnięć Lewina jest rozpoczęcie od psychologii Gestalt do zdefiniowania grup jako całości, systemu, który mógłby być badany jako podstawowa jednostka analizy.

Podstawowym aspektem grupy jest to, że istnieje współzależność, ponieważ grupy powstają z tendencji jednostek do grupowania się w celu zaspokojenia ich potrzeb.

W tym aspekcie pole społeczne odnosi się do grupy sił, którym podlega grupa.

Równowaga w systemach

Na systemy (ludzi lub grupy) wpływają różne siły, w których się znajdują równowaga. Będąc w ciągłej zmianie i interakcji, na system stale wpływają czynniki wewnętrzne i zewnętrzne, które mogą prowadzić do utraty tej równowagi.

W przypadku grup uważa się, że równowaga jest pomiędzy potrzebami grupy a potrzebami jednostki, gdzie obie skrajności (indywidualizm lub absorpcja jednostki przez grupę) byłyby niepożądane..

Ta utrata równowagi, zarówno grupowa, jak i indywidualna, powoduje stres w systemie i powoduje wystąpienie akcji lub ruchu (które on nazywa lokomocja), która stara się przywrócić tę równowagę i zmniejszyć napięcie.

Będą elementy, które łagodzą napięcie (przy pomocy Walencja pozytywne) i obiekty, które zapobiegają zmniejszeniu tego napięcia (o ujemnej wartościowości).

Lewin i jego uczeń Zeigarnik (1927) zademonstrowali wpływ stresu na pamięć zadań / sytuacji, ponieważ zadania powodujące napięcie są łatwiejsze do zapamiętania później.

Pochodzenie konfliktów

Gdy w grę wchodzi kilka sił, mogą pojawić się konflikty. Lewin zdefiniowany konflikt jako konfrontacja między siłami walencyjnymi o podobnej intensywności.

Konflikty mogą być trzech typów:

  1. Podejście / przybliżenie: kiedy musisz wybrać pomiędzy dwoma towarami, to znaczy dwoma przedmiotami o pozytywnej wartościowości.
  2. Unikanie / unikanie: kiedy musisz wybrać pomiędzy dwoma rodzajami zła, to znaczy dwoma negatywnymi obiektami walencyjnymi.
  3. Podejście / unikanie: w obliczu obiektu o wartościowości dodatniej i ujemnej w tym samym czasie. Na przykład, gdy chcesz czegoś, ale uzyskanie go wymaga wiele wysiłku (Sánchez, 2014).

Wszystkie te koncepcje służą również do zrozumienia, w jaki sposób można je wygenerować zmiany w ramach grup. Według Lewina, ponieważ jednostki nie można oddzielić od grupy, zmiany muszą rozpocząć się na poziomie grupy (normy, normy itp.), Aby zmniejszyć opór jednostek.

Generowanie zmian społecznych

W linii wyjaśniającej i zmieniającej zjawiska społeczne, Lewin przeprowadził eksperyment z dwoma swoimi uczniami (Lewin, Lippitt i White, 1939) i wykazał różnice, jakie rodzaj przywództwa (autokratyczny, demokratyczny i laissez faire) może wytworzyć w grupie. ).

Poprzez teorię pola zaproponował również podejście badawcze zwane badaniem akcji, którego celem jest promowanie zmian społecznych opartych na badaniu istotnych problemów społecznych..

Jego zainteresowanie tymi problemami społecznymi skłoniło go do studiowania za pomocą tej metody rasizmu, ksenofobii, agresji, między innymi.

Referencje

  1. Billig, M. (2015). Studia przywódcze Kurta Lewina i jego spuścizna dla psychologii społecznej: czy nie ma nic praktycznego jako dobrej teorii? J Theory Soc Behav, 45, str. 440-460. doi: 10.1111 / jtsb.12074.
  2. Burnes, B. and Cooke, B. (2013). Teoria pola Kurta Lewina: przegląd i ponowna ocena. International Journal of Management Reviews, 15, pp. 408-425. doi: 10.1111 / j.1468-2370.2012.00348.x
  3. Lafuente, E., Loredo, J.C., Castro, J. i Pizarroso, N. (2017). Historia psychologii UNED.
  4. Lewin, K. (1935). Dynamiczna teoria osobowości. Nowy Jork: McGraw-Hill.
  5. Lewin, K. i Lewin, G. (red.) (1948). Rozwiązywanie konfliktów społecznych: wybrane artykuły na temat dynamiki grupy [1935-1946]. Nowy Jork: Harper i bracia.
  6. Lewin, K., Lippitt, R. i White, R. (1939). Wzory agresywnego zachowania w eksperymentalnie stworzonych „klimatach społecznych”. Journal of Social Psychology, 10, pp. 271-299.
  7. Marrow, A.J. (1969). Praktyczny teoretyk: Życie i dzieło Kurta Lewina. New York: Teachers College Press
  8. Sánchez, J.C. (2014). Psychologia grup: teorie, procesy i zastosowania. Hiszpania: McGraw-Hill
  9. Zeigarnik, B. (1967). Na ukończonych i niedokończonych zadaniach. W W. D. Ellis (wyd.), Podręcznik źródłowy psychologii Gestalt. New York: Humanities press.