Erik Erikson Biografia i teoria rozwoju psychospołecznego

Erik Homberger Erikson był niemieckim psychoanalitykiem uznanym za swój wkład w psychologię rozwoju, a zwłaszcza za sformułowanie teorii rozwoju psychospołecznego i jego 8 etapów. Urodził się 15 czerwca 1902 r. We Frankfurcie w Niemczech i zmarł w Massachusetts w Stanach Zjednoczonych 12 maja 1994 r.

Erikson nie dorastał ze swoim biologicznym ojcem, ponieważ jego rodzice rozdzielili się przed jego narodzinami. Jego ojciec był pochodzenia duńskiego, a jego matka, Karla Abrahamsen, była także młodą duńską Żydówką. Wychowała Eriksona, dopóki nie skończyła trzech lat. Potem poślubił Theodora Homburgera, żydowskiego lekarza-pediatrę.

Rodzina przeprowadziła się do Karlsruhe, położonego w południowych Niemczech. Według samego Eriksona w eseju pt Notki autobiograficzne o kryzysach tożsamości, jego rodzice ukryli go przez całe dzieciństwo, że jego matka wcześniej wyszła za mąż, a także był synem mężczyzny, który opuścił go przed narodzeniem.

Po ukończeniu szkoły średniej Erik zdecydował, że chce zostać artystą. Studiował sztukę i przez pewien czas żył jako młody buntownik, wędrując po Europie. W końcu, w wieku 25 lat, postanowił się osiedlić i wyznaczyć kurs swojego życia.

Został profesorem w eksperymentalnej szkole dla amerykańskich studentów dzięki rekomendacji przyjaciela. W ten sposób rozpoczął się nowy etap w jego życiu, który doprowadził go do tego, co będzie jego handlem przez resztę jego istnienia.

Początki psychologii Eriksona

Erikson uzyskał stanowisko nauczyciela w tej eksperymentalnej szkole. To miejsce prowadziła Dorothy Burlingham, także przyjaciółka Anny Freud. Młody artysta nie był sam ze sztuką. Oprócz nauczyciela kontynuował naukę, uzyskując certyfikat z edukacji Montessori.

Ponadto, dzięki pomocy Anny Freud, Erikson studiował w Vienna Psychoanalytic Institute. Tam specjalizował się w psychoanalizie dzieci.

Jego bliskość z Anną Freud łączyła go z psychoanalizą i dlatego postanowił zostać psychoanalitykiem. W rzeczywistości jego analiza dydaktyczna, sposób, w jaki psychoanalitycy muszą przejść, aby być terapeutami, zrobiła to z samą Anną Freud..

Wszystko to doprowadziło go do przyjęcia do wyłącznego kręgu uczniów Zygmunta Freuda. W tym czasie Erikson spotkał kanadyjskiego nauczyciela tańca Joan Serson, z którym się ożenił, a następnie miał troje dzieci.

Po przybyciu nazistów do Wiednia Erikson i jego żona uciekli z miasta. Najpierw osiedlili się na krótko w Kopenhadze, a następnie w 1933 r. W Bostonie (Stany Zjednoczone). Tam psychoanalityk wykładał na najbardziej prestiżowych uniwersytetach w Ameryce Północnej: Harvard, Yale i Berkeley.

W Szkole Medycznej Uniwersytetu Harvarda otrzymał pierwszą pracę, w której prowadził prywatną praktykę psychoanalizy dzieci. Do tego czasu Erikson był związany ze znanymi psychologami, takimi jak Kurt Lewin i Henry Murray, a także z antropologami, takimi jak Margaret Mead, Ruth Benedict i Gregory Bateson..

Po pracy na Harvardzie psychoanalityk pracował na Uniwersytecie Yale, który poświęcił na pracę nad wpływem, jaki kultura i społeczeństwo wywarły na rozwój dziecka. Aby dojść do swoich wniosków, Erikson przeprowadził badania z grupami dzieci amerykańskich Indian.

W ten sposób udało mu się sformułować teorie, które pozwoliłyby mu zaznaczyć zależność między wzrostem osobowości a wartościami społecznymi i rodzinnymi.

W latach 1939-1951 pracował na University of California w Berkeley i San Francisco. W 1939 roku Erikson uzyskał obywatelstwo amerykańskie iz jakiegoś powodu postanowił zmienić nazwisko z Homburger na Erikson.

W 1950 roku napisał swoje pierwsze wielkie dzieło pt Dzieciństwo i społeczeństwo (Dzieciństwo i społeczeństwo). Ta książka zawierała artykuły, które poświęcił swoim studiom na temat plemion Ameryki Północnej i esejom analitycznym Máximo Gorkiego i Adolfa Hitlera. Obejmowała również dyskusję na temat amerykańskiej osobowości i argumenty na podstawie tego, jaka byłaby jego wersja teorii Freuda..

I właśnie dlatego, że Erikson był bliski postulatom Freuda, w niektórych aspektach nie zgadzał się z ojcem psychoanalizy. Erikson nie zgadzał się ze znaczeniem, jakie Freud nadał rozwojowi seksualnemu, aby wyjaśnić ewolucyjny rozwój jednostki. Erikson myślał, że to osoba, która przez lata rozwijała swoją świadomość poprzez interakcję społeczną.

Ale ta kwestia wpływu kultury na osobowość, która była przyczyną jego słynnej teorii rozwoju psychospołecznego, nie tylko pozostała w tej książce. Był to postulat powtarzany nieustannie w innych dziełach psychoanalityka. Wśród nich Prawda Gandhiego, książka, z której otrzymał dwa wielkie wyróżnienia: Nagrodę Pulitzera i National Book Award.

Psychospołeczna teoria rozwoju Eriksona

Najbardziej znaną teorią Erika Eriksona była teoria rozwoju osobowości lub teorii rozwoju psychospołecznego. Specjalista skupił się na integracji psychoanalizy klinicznej z antropologią kulturową, aby nadać nowe niuanse aspektom rozwoju ewolucyjnego. Z tym modelem psychoanalitycznym Erikson starał się opisać rozwój osobowości na etapie dzieciństwa i dorosłości, ale z podejścia społecznego.

Perspektywa Eriksona uwzględnia zarówno psychologiczne, jak i społeczne aspekty jednostki, wiążąc zachowanie każdej osoby w zależności od ich wieku. W przeciwieństwie do Freuda, który skupił się na badaniu nieświadomości i It, Erikson oparł swoją teorię na psychologii Jaźni.

Teoria psychospołecznego rozwoju Eriksona została rozwinięta z reinterpretacji scen psychoseksualnych ustalonych przez Freuda. W nich psychoanalityk podkreślał aspekty społeczne. W tej teorii Erikson zwiększył zrozumienie „ja” i sprawił, że wyglądało to na żywotną i pozytywną siłę, ale przede wszystkim intensywną. Ponadto, biorąc za punkt wyjścia etapy rozwoju psychoseksualnego Freuda, wyjaśnił i zintegrował w nich aspekty społeczne i psychologiczne.

Podobnie rozszerzył koncepcję rozwoju osobowości, rozszerzając ją na pełny cykl życia. Oznacza to, że wziął pod uwagę rozwój od dzieciństwa do starości. W końcu zbadał wpływ kultury, społeczeństwa i historii na rozwój osobowości jednostki.

Teoria rozwoju psychospołecznego jest również teorią kompetencji. Erikson twierdzi, że jednostka rozwija szereg konkretnych umiejętności na każdym etapie życia.

Oznacza to, że na przykład dla rozwoju emocjonalnego dzieci muszą one rozwijać się w określonej kolejności. Podstawową sprawą w tym przypadku jest socjalizacja, ponieważ w ten sposób mogą rozwijać w zdrowy sposób swoją własną tożsamość.

Zgodnie z teorią Eriksona, jeśli ludzie zdobędą kompetencje, które odpowiadają im na każdym z etapów, kiedy je opuszczą, osoba poczuje poczucie mistrzostwa. To uczucie zostało nazwane przez psychoanalityka siłą ego.

Dzięki nabyciu tej kompetencji, poczuciu wystarczalności, że indywidualne doświadczenia pomogą mu rozwiązać problemy, z którymi będzie musiał zmierzyć się w następnym etapie.

Innym aspektem charakteryzującym teorię Eriksona są konflikty, które zaznaczają każdy z etapów życia. Zdaniem eksperta to właśnie te konflikty pozwalają na rozwój jednostki. A kiedy dana osoba je rozwiązuje, rośnie w sposób psychologiczny. Wiele już powiedziano, że ludzie dorastają w trudnościach i to jest część tego, co proponuje teoria. Człowiek jest w stanie znaleźć swój potencjał wzrostu, rozwiązując konflikty, które wpływają na niego na każdym z etapów.

Erikson sklasyfikował rozwój Jaźni w ośmiu etapach. W każdym z nich konieczne jest rozwiązanie konkretnych zadań, aby przejść do następnego etapu. Te etapy Eriksona są wyartykułowane „środowiskiem społecznym”, które ma wpływ na rozwiązanie każdego z zadań jednostki.

8 etapów psychospołecznych według Eriksona

1- Zaufanie a nieufność

Jest to etap, który występuje od momentu narodzin do 18 miesięcy. Ten etap zależy od relacji nawiązanych z opiekunami, w szczególności z matką. Na tym etapie dzieci zaczynają rozwijać zaufanie do innych. A od zdrowego rozwoju tego powiązania zależeć będzie od przyszłych relacji zaufania.

Kiedy zaufanie rozwija się pomyślnie, jednostka zyskuje zaufanie i bezpieczeństwo w otaczającym go świecie. Ale jeśli ten proces nie zostanie pomyślnie zakończony, osoba może rozwinąć niezdolność do zaufania i poczucie strachu, które sprawi, że poczują się niepewnie i niezadowoleni emocjonalnie..

2- Autonomia a wstyd i wątpliwość

Ten etap trwa od 18 miesięcy do 3 lat. Na tym etapie rozpoczyna się rozwój poznawczy i mięśniowy dziecka. Jest to moment, w którym zaczynają się uniezależniać, odchodzić od matki lub wybierać zabawki, ubrania lub jedzenie. Jeśli wspierane jest niezależne zachowanie, dzieci stają się bardziej pewne siebie i pewne siebie.

Z drugiej strony jest to również etap, w którym zaczynają ćwiczyć i kontrolować mięśnie związane z eliminacjami ciała. Ta nauka może doprowadzić do poczucia wstydu lub wątpliwości. Jeśli nie dadzą się potwierdzić, mogą stać się bardzo zależni od innych, a nawet nie mieć poczucia własnej wartości.

3- Inicjatywa a wina

Jest to etap trwający od 3 do 5 lat. Dzieje się tak, gdy dziecko zaczyna rozwijać się fizycznie i intelektualnie. I to jest moment, w którym zaczynają planować działania, wymyślać gry i wchodzić w interakcje z innymi dziećmi. Ważne jest, aby dzieci miały możliwość rozwijania tego poczucia inicjatywy i mogły czuć się pewnie w swojej zdolności do podejmowania decyzji lub kierowania innymi.

W przeciwnym razie mogą być sfrustrowani, a rezultatem będzie rozwój poczucia winy. Jeśli otrzymają negatywne odpowiedzi od rodziców, będą denerwować ludzi, nie rozwiną zdolności do inicjatywy i zawsze będą naśladowcami, ale nie przywódcami.

4- Pracowitość a niższość

Ten etap występuje od 6 do 7 lat do około 12 lat. Wtedy dzieci rozpoczynają etap przedszkolny i zaczynają się interesować tym, jak to działa. Jest to również czas, kiedy próbują samodzielnie wykonywać wiele czynności. Twój wysiłek, aby osiągnąć pewne rzeczy, musi być stymulowany, zarówno z domu, jak iw szkole.

Jeśli ich działania nie zostaną uwzględnione pozytywnie, dzieci mogą nabrać poczucia niepewności. Ich niepowodzenia nigdy nie powinny być podkreślane negatywnie, nie mówiąc już o porównywaniu ich z innymi dziećmi. Dzięki temu poczują się niepewnie przed innymi.

5- Wyszukiwanie tożsamości a dyfuzja tożsamości

Ten etap występuje w okresie dojrzewania. To jest moment, kiedy zaczynają się zastanawiać, kim są. Wtedy zaczyna się prawdziwa niezależność. Jest to moment, w którym chcą spędzać więcej czasu ze swoimi przyjaciółmi i kiedy zaczynają myśleć o przyszłości.

To wtedy ma miejsce poszukiwanie tożsamości. W tym procesie często czują się zagubieni, ponieważ będą na etapie samopoznania. A kiedy odkryją, kim są i co lubią, będą chcieli pokazać je światu.

6- Intymność a izolacja

Jest to etap, który trwa od około 20 do 40 lat. Na tym etapie życia zmienia się sposób odnoszenia się do innych ludzi. Osoba zaczyna interesować się nawiązywaniem swoich najbardziej intymnych relacji na zasadzie wzajemnego zaangażowania opartego na zaufaniu.

Jeśli ten rodzaj intymności nie jest dozwolony, ryzyko izolacji społecznej i samotności, które mogą prowadzić do depresji.

7- Generatywność a stagnacja

Występuje między 40 a 60 lat. Jest to moment, w którym jednostki poświęcają czas swojej rodzinie, w której szukają równowagi między produktywnością a stagnacją.

Produktywność wiąże się z przyszłością, z poczuciem bycia użytecznym i koniecznym dla innych. W przeciwnym razie jest to stagnacja. Na tym etapie ludzie często zadają sobie pytanie, jak wykorzystać to, co robią. Mogą czuć się stagnacyjnie, bez celu życia.

8- Integralność a rozpacz

Rozwija się od 60 lat do śmierci. Występuje w podeszłym wieku, kiedy jednostka nie może już być produktywna w sposób, w jaki był kiedyś. Jest to etap, w którym sposób życia zmienia się radykalnie z powodu zmian, które przechodzą ciało i umysł. Zmienia się również środowisko. Przyjaciele i rodzina odchodzą i trzeba stawić czoła pojedynkom.