Jaki jest efekt Pigmalion?

The Efekt Pigmaliona jest to pojęcie, zjawisko, a nawet paradygmat, który z grubsza sugeruje, że oczekiwanie, że człowiek buduje nad innym, wpływa na zachowanie odbiorcy w takim stopniu, że kończy się na początkowe oczekiwanie.

Interesujące jest wiedzieć, że efekt ten opiera się na tym, co Merton (1948) nazwał „samospełniającą się przepowiednią”, czyli; że osoba, która stawia oczekiwania, jest odpowiedzialna za ich egzekwowanie, nawet jeśli jest to przypadkowo.

Kiedy Pigmalion kontempluje haniebny akt Propétides zaprzeczając bóstwu Wenus, jest przerażony iw efekcie staje się mizoginistą, aż pewnego dnia w swojej pracy jako grzeszny rzeźbiarz postanawia zbudować idealną kobietę. Zbierz swoje płodne materiały i model za pomocą rąk Galatea, piękna statua, w której Pygmalion wyświetla wszystkie twoje pragnienia, twoje oczekiwania i upodobania. Galatea jest odbiciem jej twórcy, wszystko, co jest, jest włożone w jego włókna z kości słoniowej. (Stworzenie z mitu Pigmaliona i Galatei).

Tak jak w mitach Owidiusza, w efekcie Pigmaliona, kiedy szef, nauczyciel, ojciec lub matka składają swoje życzenia na współpracowników, swoich uczniów lub ich dzieci, zapewnia to, że ich oczekiwania (pozytywne lub negatywne) urzeczywistnić zachowanie tego drugiego.

Historia efektu Pigmaliona

Ponad 60 lat szeroko zakrojonych dyskusji towarzyszyło temu konstruktowi, który został scharakteryzowany jako niezwykle kontrowersyjny w każdej dziedzinie, którą osiągnął.

Trouilloud i Sarrazin (2003) ustalają, że ich poprzednicy sięgają roku 1952, kiedy Howard Becker, spadkobierca szkoły chicagowskiej, w nastroju do przeprowadzenia badań społeczno-politycznych w dziedzinie edukacji, opisuje różne techniki i poziomy nauczania oczekiwań nauczycieli w różnych dzielnicach znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i uprzywilejowanych ekonomicznie i znajduje przejawy dyskryminacji ze względu na stereotypy społeczne.

W 1968 roku po raz pierwszy pojawiło się śledztwo pod tytułem „Pigmalion w klasie” Rosenthala i Jacobsona w Stanach Zjednoczonych. W tym samym czasie badacze fałszywie poinformowali nauczycieli niektórych klas szkoły, że wyniki testu IQ [1] niektórych uczniów (wybranych losowo) były lepsze od wyników innych i po okresie zaobserwowali to przez oczekiwań nauczycieli, powiedzieli uczniowie odpowiedzieli na efekt Pigmaliona.

Badania zakończyły się powtórnym testem IQ potwierdzającym, że w 4 punktach wybrani uczniowie zwiększyli swój współczynnik i dlatego zasugerowano, że efekt Pygmaliona był rzeczywisty w modelach pedagogicznych i środowiskach szkolnych.

Co to oznacza? Co oznaczało zaakceptowanie faktu, że „przeznaczenie” ucznia i jego wydajność intelektualna były zdeterminowane oczekiwaniami jego nauczyciela?

W związku z tym kontrowersje wywołały krytyczną panoramę, która doprowadziła do podziału stanowisk w kręgu naukowców zainteresowanych tą dziedziną. W badaniu heurystycznym Trouilloud i Sarrazin (2003) trajektoria ta zbierana jest w znacznej kwocie, w której identyfikowane są trzy tendencje, z których dwie są przeciwne (Jussim i in., 1998).

Pierwszy z nich uważa bez poważniejszej krytyki, że odkrycie efektu Pigmaliona jest niezwykle niezwykłe i że w rzeczywistości może to być artefakt polityczny, który wpływa na scenariusze edukacyjne, aby zmniejszyć nierówności społeczne, które sprzyjają stereotypom..

Drugi, w opozycji, zaprzecza istnieniu efektu Pigmaliona. Krytyka ta opiera się na omówieniu planu metodologicznego zaproponowanego przez Rosenthala i Jacobsona, w tym takich aspektów, jak wiarygodność testu, próbka niereprezentatywnej populacji, brak ważnych kryteriów (wpływ Pigmaliona na negatywne oczekiwania) i nieistotne wyniki.

Trzecia pozycja, która pojawia się ostatnio w trajektorii, uważa, że ​​istnieją istotne elementy w terminach epistemologicznych dotyczących efektu Pigmaliona, jednak jego plan metodologiczny musi zostać zmieniony.

Przegląd ten odnosi się do testów pomiarowych zaproponowanych przez Bosera, Wilhema i Hannę (2014) oraz argumentów, które go wspierają wraz z jego wpływem, jak zaproponował Lerbet-Sereni (2014). Ponowne rozważenie tego drugiego jest ważne, aby osiągnąć związek między autonomią podmiotu oczekiwań, podmiotem, który pojawia się jako przedmiot Pigmaliona, a samymi związkami

W tej trzeciej pozycji pojawia się kilka ważnych elementów, które wzmocniły konstrukcję wiedzy przed fenomenem Pigmaliona. Tworzą one dwa węzły wejścia na pokład, które przeprojektowały modele śledcze.

Metodologie

Znaleziono dwie drogi do badań nad efektem Pigmaliona.

1. Metodologiczne drogi, które decydują o obserwacji efektu w naturalnych warunkach interakcji człowieka.
2. Metodologiczne drogi, które, podobnie jak pionierzy koncepcji, decydują o wzbudzeniu oczekiwań i obserwowaniu ich skutków.

Konteksty badawcze

2. Efekt Pigmaliona jest badany w dziedzinach innych niż edukacja i z perspektywy innej niż pedagogika (patrz podtytuł 3)
3. Z kontrowersji wywołanych przed spotkaniem z pojęciem Pigmaliona, skonstruowano nowe strategie pedagogiczne w celu promowania pewnych praktyk w relacji nauczyciel-uczeń, w modelach organizacyjnych wśród liderów-współpracowników i strategii marketingowych w związku. z konsumentem, między innymi.

Konteksty badań, działania i włączenia efektu pigmalionu

Komunikacja audiowizualna

W czasie badania relacji między obrazem a widzem pojawiają się pytania, czy wszyscy widzowie widzą obraz w ten sam sposób? Albo jak się uczą obrazów?

W oparciu o pytania tego rodzaju Cordeiro (2015) bada charakterystykę relacji obraz-widz, efekt Pygmaliona. W tym scenariuszu zjawisko jest rozumiane jako krok od etatyzmu obrazu do ruchu życia, w którym ruch ten jest fantazją zbieżną z pragnieniem widza i identyfikacją z danymi propozycjami..

To, bardziej niż bycie efektem obrazu na widzu, jest głównie efektem widza i jego pragnień na obrazie, potwierdza autor. Więcej nie jest to proces pozbawiony rzeczywistości związany z halucynacją, ale „świadomą akceptacją iluzji”

Dlatego też relacja między widzem a obrazem według tego badania łączy wolność i odpowiedzialność w akceptacji propozycji obrazów, ale także możliwość, że ludzie będą się w nich projektować i identyfikować (str. 163).

Medycyna: Od koncepcji biologicznej do koncepcji biograficznej

Nie tylko perspektywy poświęcone dzisiejszym badaniom dotyczą zrozumienia efektu Pygmaliona, ani tylko tych, które odnoszą się do relacji między władzą z oczekiwaniami a osobą, która jest z nimi związana. Efekt Pygmaliona badano także od relacji jednostki do siebie, która, choć wpływa na społeczno-kulturę, umieszcza indywidualność jako centrum zainteresowania.

Tak jest w przypadku medycyny, która w swojej historycznej ewolucji stoi dziś w obliczu kryzysu paradygmatu biomedycznego zaproponowanego przez paradygmat, który nie jest naukowy w swojej podstawie i jest to [2] Pygmaliona.

Mainetti (2008) rozumie zmysł pigmejski w technice, jako antropoplastyczny, na który składa się sztuka rzeźbienia lub przebudowy samej natury ludzkiej. str. 32

Zatem w nowym leku, który nazywa „lekarstwem pożądania lub pigmalionic”, celem ludzi jest uczynienie tego narzędziem do przekształcania ludzkiej natury ciała, a nie narzędziem do leczenia. Tak więc, gdy zdrowie staje się pojęciem autobiograficznym związanym z jakością życia, instaluje się lekarstwo pożądania, które sprawia, że ​​opieka medyczna jest dobra konsumpcji lub wygody. 33

Pigmalion w relacjach produkcyjnych

White i Locke (2000) sugerują w swoich badaniach problemów związanych z efektem Pygmaliona i jego możliwymi rozwiązaniami w przestrzeniach roboczych, że to zjawisko występujące również w tych scenariuszach może być szansą, o ile jest używane jako narzędzie do samoobserwacji w liderzy firm.

Jedna z trudności stwierdzonych we wcześniejszych badaniach ujawnia, że ​​u kobiet przywódców istnieją opory dla celów Pigmaliona. Autorzy sugerują jednak, że przy użyciu odpowiednich technik -p.e. te z Bandury - nauczanie strategii poprawy relacji w przestrzeniach roboczych jest skuteczne bez względu na płeć.

Korzystanie z efektu Pigmalion do generowania relacji między liderami i nowymi pracownikami oznacza, że ​​ci pierwsi rozumieją, że każdy z nich może zawsze się poprawić i że ten ostatni wykazuje swój maksymalny potencjał, jeśli chodzi o wykonywanie swoich obowiązków..

Nowe podejścia w dziedzinie edukacji

Jak widać w historii efektu Pigmaliona, pojawia się w kontekstach edukacyjnych. Jednak jego rozwój był złożony i długi, więc naturalne jest, że został on znacząco przekształcony od samego początku.

W latach 70. grupy badaczy, takich jak Cooper, Harris i inni (1979) Van der Maren (1977), Rosenthal i Rubin (1971) oraz Ruhovits i Maher (1971) przyjęli koncepcję Pygmaliona w warunkach szkolnych, aby potwierdzić swoje istnienie i konsolidacja dokumentacji naukowej z różnymi metodologicznymi drogami podejścia.

Następnie zbudowano je w oparciu o stan dojrzałej wiedzy, nowe perspektywy, takie jak te przedstawione przez Lerbeta-Sereniego (2014), który ma na celu zbudowanie problemu relacji pedagogicznej w kontekście teorii autonomii wobec trendów deterministycznych.

Nie sugeruje, że wkład Rosenthal i Jacobson na drodze do uwolnienia klasycznego pozytywizmu i behawioryzm było ważne, ponieważ nauczyciel buduje swoje oczekiwania dotyczące wydajności i jego uczeń. Jednak ten determinizm, który stawia całą odpowiedzialność na nauczyciela zajęło mu zaproponować inne podejście do relacji w środowisku szkolnym.

Ta nowa propozycja dąży do przejścia efektu Pigmaliona do postaci Antygony, gdzie ta postać należy do wychowawcy, który zaczyna od zaakceptowania zarówno jego niekompletności, jak i drugiego, a zatem jego niemożliwości zrozumienia go w całości, czyniąc zasłużoną aluzję do Freudowskie pojęcie edukacji jako niemożliwego handlu.

Tak więc, pedagog, jak w micie o Antygon napisany przez Monophthalmus byłoby przyjąć, że nie można w pełni zrozumieć drugiego, to zawłaszcza Jego wyroki i oczekiwania, aby być zaskoczeni siebie. Dlatego, relacyjnej bazy danych procesu edukacyjnego będzie zbudowany na próżni i przy braku zasilania sieciowego, który wcześniej modelowane jak Pigmalion inny, zgodnie z ich życzeniami.

Pigmalion z perspektywy etycznej i aktualnych wyzwań

Efekt Pigmaliona ujawnił, że w wielu scenariuszach ludzkiej interakcji uprzedzenia lub oczekiwania poparte stereotypami i osądami moralnymi faworyzowały lub zniechęcały do ​​koncepcji, że osoba, na której te atrybuty zostały umieszczone, zbudowała się na takim punkcie generowania transformacji zbiegło się to z początkowym przekonaniem o autorytecie lub przewodnictwie.

Jednak konsekwencje etyczne, jakie to generuje, podkreślają paradygmat zbudowany wokół zjawiska Pigmaliona, który zaproponował interakcyjny determinizm. W tym względzie Lerbet-Sereni (2014) twierdzi, że ten argument stawia w wychowawcy lub oczekiwaniu całą odpowiedzialność za wykonanie drugiego, a zatem musi cały czas szukać „bezwarunkowego pozytywnego rozpatrzenia”.

To oczekiwanie jest to, że postać powinna dążyć do zaproponowania prognozy względem siebie, bezwarunkowo korzystne, aby zapewnić ich sukces i tak niezależnie od kontekstu i innych stosunków przedmiotu koniecznie osiągnąć ten udany występ. Nasuwa się pytanie Czy jest miejsce dla autonomii nauki lub procesy poznawcze są zawsze przedmiotem innego, który mieści się w rolę organu i / lub wytycznych?

W związku z tym proponuje się, że „w związku nauczania / uczenia się należy uznać, że jest to psycho-pedagogiczna indywidualna i zbiorowa konstrukt, w którym produkowane są korzystniejsze dynamikę uczenia regulację s. 107

Ze swej strony Mainetti (2008) rozumie, że efekt Pigmaliona w kulturze postmodernistycznej opiera się na relacji jednostki z samym sobą, mobilizuje stare paradygmaty i proponuje ważne pytania dla bioetyki stojącej przed płynnością moralności w teraźniejszości.  

Techniczno-naukowy pigmejnizm, który pojawia się w dziedzinach, w których technologia, technologia i innowacja maszynowa mają związek z subiektywnością, jest scenariuszem, w którym ludzkie działanie nie jest już zorientowane na transformację kosmicznej rzeczywistości, ale na samą istotę ludzką jako przedmiot tej woli i zdolności transformacji. Człowiek nie jest mistrzem, lecz manipuluje nim techno-nauka ”. 36

Nowe wyzwania wynikające z relacyjnego rozumienia ludzkiego życia i tego, jak dziś się wzajemnie przekształcamy, sugerują zatem pojednanie między skończonością ludzką a jej zawsze pożądanymi odmiennościami, które w niektórych przypadkach mogą być częścią jaźni. to samo.

Referencje

1. Becker, H. (1952). - Różnice klas społecznych w relacji nauczyciel-uczeń. Journal of Educational Sociology, 25, 451-466. Cytowane w (Trouilloud i Sarrazin, 2003)
2. Boser, U. i Hanna, R. (10 2014). Moc efektu Pigmaliona: oczekiwania nauczycieli mocno przewidują ukończenie szkoły. Centrum Postępu Amerykańskiego.
3. Merton, R. (lato 1948). Przepowiednia samospełniająca się. The Antioch Review, 8 (2), 193-210.
4. Trouilloud, D. i Sarrazin, P. (2003). Note des synthèse [Les connaissances actuelles sur l'effet Pygmalion: processus, poids et modulateurs]. Revue française de pédagogie, 145, 89-119.
5. Jussim, L., Smith, A., Madon, S., i Palumbo, P. (1998). Oczekiwania nauczycieli Postępy w badaniach nad nauczaniem. 7, 1-48.
6. Lerbet-Sereni, F. (2014). Relacja pedagogiczna: de l'effet Pygmalion à la figure d'Antigone. 2, 106-116.
7. Mainetti, J. A. (2008). Kompleks bioetyczny: Pigmalion, Narcyz i Knock. Latin American Journal of Bioethics, 8 (2), 30-37 Hellenic Journal of Pedagogy Research.
8. Cordeiro, M. (10 z 08 2015). Czy Efeito ao Paradigma: Narciso, Medusa i Pigmalião. ARS (São Paulo), 149-163.
9. White, S. i Locke, E. (2000). Problemy z efektem Pygmaliona i niektórymi proponowanymi rozwiązaniami. Leadership Quarterly, 11 (3), 389-415.
10. Cooper, Harris i in. (1979). Understanting Pygmalion: Społeczna psychologia samospełniających się oczekiwań klasy. National Science Foundating, 2-86.
11. Rosenthal, R. i Rubin, D. (1971). Pigmalion Reafirmed. National Science Foundation, 1-24.
12. Ruhovits, P. i Kaehr, M. (1971). Pygmalion analizowany: w kierunku i wyjaśnienia ustaleń Rosenthala-Jacobsona. National Science Foundation, 1-16.
13. Rosenthal, R. i Jacobson, L. (1968). Pigmalion w klasie. 16-20.
14. Van der Maren, J.-M. (1977). "Le podwoić Aveugle contre Pygmalion": elementy psychosociologie de la Recherche et des PL Kształcenie Methodologie planach. 3 (3), 365-380.