Kolędy Historia, średniowiecze, charakterystyka, struktura



The kolędy są poetycko-muzyczną formą spopularyzowaną w Europie od 1500 do 1800 osób. Byli domeną ludzi od samego początku i stopniowo zaczęli tworzyć ważną część kultur łacińskich, stając się tradycyjnymi w Hiszpanii, Portugalii i Ameryce Południowej.

Były to świeckie pieśni z refrenem, których temat był zróżnicowany. Chodziło o miłość, nieszczęścia, bohaterskie czyny niektórych dżentelmenów i codzienne sytuacje. Towarzyszyły im lutnie i miały tendencję do harmonizacji z kilkoma głosami kompozytorów.

Sama kolęda pochodzi ze znacznie starszej formy muzycznej, opracowanej w średniowieczu, zwanej „kantigą” (spopularyzowanej przez Alfonso X el Sabio w XIII wieku). Był to model pieśni bardzo używany przez trubadurów w ich prezentacjach na ulicach i placach.

Były też powszechne wśród żonglerów, by rozkoszować się przerwami między pieśniami czynu lub codziennym obowiązkiem, już nieco zaawansowanym w hiszpańskim złotym wieku (między XV a XVII wiekiem). Dzięki ich lepkim refrenom normalnym było słyszeć, jak ludzie śpiewają kolędy podczas wykonywania codziennych zadań.

Etymologiczne pochodzenie słowa „villancico” jest interesujące, pochodzi od słowa „czarny charakter” (ten, który mieszka na wsi). Oznacza to, że kolęda była pieśnią tych, którzy mieszkali w willach.

Do najbardziej znanych kompozytorów kolęd należą: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla i Gaspar Fernandes.

Obecnie, podobnie jak w przypadku wielu innych form poetyckich i muzycznych, termin „kolęda” oznacza „własną pieśń Bożego Narodzenia”.

Indeks

  • 1 Pochodzenie i historia
    • 1.1 Kolędy w X wieku
    • 1.2 Kolęda i święta
    • 1.3 Wulgarne pieśni tworzyły chrześcijańskie pieśni świąteczne
    • 1.4 Kolędy w Anglii
  • 2 kolędy w średniowieczu
    • 2.1 Przybycie Arabów
    • 2.2 Lokal żony ambasadora
  • 3 Charakterystyka
    • 3.1 Pochodzenie bluźniercze
    • 3.2 Metryczny
    • 3.3 Zastosowanie polifonii
    • 3.4 Temat
    • 3.5 Symbole poetyckie
  • 4 Struktura
  • 5 referencji

Pochodzenie i historia

Pierwsze kompozycje muzyczne, które przyjęły nazwę „villancicos” pochodzą z około 1470 roku. W okresie renesansu ta forma muzyczna pojawiła się wyraźnie, jako produkt ewolucji „kantigi”, jak wspomniano wcześniej..

Kolędy w X wieku

Istnieje jednak wiele starszych precedensów, które mówią o obecności kolęd w X w. Tak jest w przypadku kompilacji Lucas de Tuy w jego książce Chronicon Mundi, w 1236 r., gdzie mówi o rodzaju „protovillancicos” w latach 900-tych. C., a inni byli świadkami blisko jego czasu, w 1200 d. C.

„In Catalañazor / lost Almanzor / el atamor” jest jednym z fragmentów obecnych w książce Tuy. Jak widać w tej sekcji, mówimy o bardzo szczególnym wersecie hiszpańskiego liryki, z bardzo tradycyjnymi wersjami. W tym przypadku ma trzy wersety sztuki mniej niż 6, 5 i 4 sylaby, odpowiednio, rima aaa.

Te zmiany mają wyraźny wpływ Mozarabski. Dlatego są spokrewnieni, przez wielkość swoich zwrotek i zmienność wersetów i rymów, z jarchami lub aukcjami moaxajów. Samuel Miklos Stern był jednym z badaczy, którym udało się wzmocnić to stowarzyszenie poprzez swoje badania.

Oprócz komentarzy w poprzednich akapitach, metr wersetów nie jest ustalony, jest bardzo zmienny, iw tym przypadku rym jest spółgłoską, jednak akceptuje także asonanse i istnieją namacalne przypadki, w których można je docenić.

Gdy kolędy zaczęły być w pełni ustalane - między XVI a XVIII wiekiem - ze strony kompozytorów istniała wyraźna skłonność do pisania ich wierszami ośmiozgłoskowymi i heksasyllabami, tercetami i rymami abb.

Normalne było również znalezienie zwrotek ze złamanymi stopami, to znaczy z dwoma wersetami oktozyllabicznymi zwieńczonymi tetrasílabo. Same kolędy były bardzo elastyczne w czasie ich komponowania, a ich poetycka głębia była determinowana przez liryczne postępowanie ich autorów.

Kolęda i święta

Fakt, że kolęda przyjęła charakter religijny, który możemy dziś docenić, odpowiada historycznym wydarzeniom w dziedzinie i ekspansji katolicyzmu.

Moc nabyta przez Kościół katolicki nawet po upadku imperiów rzymskich Wschodu i Zachodu jest dla każdego tajemnicą. Religijne korzenie utrzymywały się w różnych populacjach nawet po dwóch oddzielnych wydarzeniach.

Kolędy rozwijały się wokół chrześcijaństwa dzięki zasięgowi katolicyzmu na ziemiach, z których pochodzą. Dzisiaj, oprócz wyraźnych wpływów islamskich, Hiszpania jest krajem o szerokiej katolickiej dziedzinie. Wystarczy zbadać jego historię, aby zostać naprawionym.

Dodając do tego, co zostało wcześniej skomentowane, dodajemy takie aspekty, jak inkwizycja, a moc sprawowana tak, że wszystko, co zostało zrobione, kręciło się wokół kościoła i jego mocy, rzeczy zaczynają być rozumiane trochę bardziej.

Mając zatem wiarę chrześcijańską jako centrum, kolęda była skonsolidowana jako właściwa dla katolicyzmu. Po około dwustu latach popłynął po morzach i przybył na ziemie Ameryki Południowej, ręka w rękę z Hiszpanami i Portugalczykami - oczywiście nie powinniśmy zapominać, że kolędy przybyły na północ także z ręki Anglików-.

Już teraz, w późniejszej Ameryce Łacińskiej, kontynuowali swój rozwój i przeszli kilka modyfikacji, dostosowując się do cech każdego regionu i jego synkretyzmu..

Prawda jest taka, że ​​dziś nie można mówić o kolędach, nie kojarząc ich z wiarą chrześcijańską, a powodem jest to, co zostało ujawnione, jednak jego pochodzenie jest dalekie od tego, co można obecnie zobaczyć.

Wulgarne piosenki tworzyły chrześcijańskie piosenki świąteczne

Znany kompozytor Thomas Tallis był odpowiedzialny za ukończenie znacznej liczby utworów liturgiczno-bożonarodzeniowych w XVI wieku. Puer Natus Est Nobis jest to kompozycja wiekowa I SAW, chorału gregoriańskiego, a dokładniej, że Tallis zharmonizował się z kilkoma głosami i włączył go do bryły masy Bożego Narodzenia.

Dostosowanie bluźnierczych tematów Tallisa do pieśni Mszy nie było nowe. Wiele lat temu, w XII wieku, francuski mnich o imieniu Adán de San Víctor zaadaptował kilka świeckich pieśni tego czasu i włączył je do pieśni religijnych.

Ta mieszanka stylów znacznie wzbogaciła muzykę kościelną. XII wiek posłużył jako miejsce do rozwoju form muzycznych w różnych językach ojczystych Niemiec, Francji i Włoch. Demonstracje te wzmocniły później to, co później stało się kolędami bożonarodzeniowymi.

Kolędy w Anglii

Było to w roku 1426, kiedy Anglicy po raz pierwszy docenili kolędy w swoim języku. Zadanie to wykonał ksiądz Shropshire, John Awdlay.

W pracy duchownego można zobaczyć 25 sztuk ze schematami kolęd. Uważa się, że śpiewali je ulice miast i dom w domu, grupy osadników. Mówi się również, że pili cydr, robiąc to, dopingując mieszkańców.

Z tego, co się tu liczy, zwyczaj jest tak zrelaksowany na całym świecie w piosence świątecznych piosenek na ulicach w wigilię Bożego Narodzenia.

Kolędy w średniowieczu

Prawidłowe mówienie o kolędach w średniowieczu w Hiszpanii i Portugalii polega na nieodwołalnym odwoływaniu się do poezji mozarabskiej. Wpływ Maurów na rozwój kolęd jest niezaprzeczalny.

Jak wspomniano wcześniej w powyższych akapitach, podobieństwo dyspozycji estrófica jarchas do kolęd jest bardzo godne uwagi.

Teraz, przed przybyciem Arabów na Półwysep Iberyjski, Wizygoci byli właścicielami i mistrzami, a ich kultura została narzucona. Jedynym efektem odwrotnym do wkładu Gotów w latynoskie teksty latynoskich było przejście na katolicyzm w 589 r..

Ten transcendentalny krok miał bardzo ważne implikacje dla poetyckiego rozwoju Hispanii. Znając moc katolicyzmu i sposób, w jaki rozszerzyła swoje skarby, oczywiście wszystkie sztuki w okolicy skończyły się wokół wiary. Poezja nie była z tego wyłączona.

Przybycie Arabów

Już z przybyciem Arabów, 120 lat po nawróceniu na katolicyzm, zaczęły się spory religijne i zwyciężył islam. Wraz z nadejściem nowego dogmatu, wbrew oczekiwaniom, nastąpił intensywny literacki rozkwit. Poezja w formie kantiga, moaxajas i aukcje lub jarchas stał się bohaterami.

Wiara islamska była postrzegana, ale nie była tak inwazyjna. Być może najbardziej wzbogacającą rzeczą w tym średniowiecznym okresie hiszpańskim w odniesieniu do kolęd był szereg kultur, które żyły w Hispanii w tym czasie. Hebrajska poezja i arabska ulica, wulgarne, rojowe i rozgałęzione.

Z tego, co zostało wspomniane w poprzednim akapicie, powstało logiczne powiązanie kolęd i jego form z jarchami i kantigami. Powiedzmy, że każde stulecie było ozdobione poetycko zgodnie z potrzebami ludu i tego, co narzucał kościół.

Pewne jest to, że przed upadkiem dominacji arabskiej w Hiszpanii, będąc w mocy ismaelitas praktycznie wszystkich Medioevo, jej liryczny wpływ już stał się nieusuwalny dla jego mieszkańców.

Villancico żony ambasadora

Wyraźny przykład jest potwierdzony w 1403 r. Przez żonę ambasadora króla Enrique III, Ruy Gonzáleza de Clavijo:

„Ay mar brava, elusive / Daję ci querella / fazesme, że mieszkam / z wielką mansella!”.

Klarowna kolola w czterowarstwowych czterowierszach z rymem abab. Jednak ze względu na wyraźny wpływ Mozarabii można łatwo powiedzieć, że jest to jarcha lub zamknięcie moaxaja. Wszystko idzie w parze.

Płeć w powijakach rozpatrywane kwestie różnorodności, jak wcześniej omówione. Prawda jest taka, że ​​poezja Maurów, a wszystkie jego cechy, był związany bardzo mocno z narodzinami i rozwojem hiszpańskich kolęd w średniowieczu.

Po ponownym osiągnięciu katolicyzmu wziął dobro i odrzucił to, co zostało. Z oczywistych powodów poezja mozarabska zachowała swoje honorowe miejsce.

Funkcje

Świeckie pochodzenie

Ponieważ wiele zwyczaje liturgiczne dziś uwierzyć, że pochodzenie religijne, kolędy są zakorzenione w kulturze popularnej, dalekie od tego, co boskie. To było w gazetach chansons, w Converse i potoczne rozrywek, które pojawiły.

Po znaków, takich jak Thomas Tallis i Adama św Victor, wśród wielu celów, dokonuje zmian w kościele potoczne kompozycje, kolędy przeszedł z jej rytmy, tekstami i melodiami, część celebracji liturgicznych i późniejszym Narodzenia.

Metryczny

Jego wiersze są zazwyczaj drobnej sztuki: heksasyllabicznej i oktozyllabicznej. Ten typ metryki daje im świetną muzykalność i jest łatwy do dostosowania za pomocą dowolnego akompaniamentu. Oprócz tego zapamiętywanie jest bardzo łatwe.

Zastosowanie polifonii

Kompozytorzy walczyli o przygotowanie trzech lub czterech głosów. Dało to bardziej uroczysty charakter w ich interpretacjach w świątyniach. Wraz z rozwojem muzyki do utworów, instrumentów i innych niuansów dodano więcej zasobów dźwiękowych..

Tematyczny

Wśród tematów traktowanych przez tego typu kompozycje wyróżniają się niektóre, które powtarzają się bardzo konsekwentnie. „Poetyckie ja” w przeważającej większości przypadków jest zazwyczaj kobietą. Wśród nich znajdziemy:

- Kochankowie, reprezentowani jako „przyjaciele”.

- „Guarda”, ta kobieta, która walczy o niepodległość.

- „Early dzieweczka”, dziewczyna, która musi znaleźć to „przyjaciel”, aby go uzupełniać, a zaczyna dostrzegać, że jest tematem mężczyzn.

- „Kobieta cierpiała w złym małżeństwie”, która czuje się uwięziona i używana i chce uciec.

- „Zakonnica”, która widzi więzienie w klasztorze i korzysta z dowolnego urządzenia, aby być wolnym.

Poetyckie symbole

Wszystko poetycka forma ma wiele znaków językowych, które funkcjonują jako metafor i wyrażania myśli i intencje poety. Wśród prezentowanych głównie kolęd, mamy:

- Kwiat pola, który jest zbierany i dany ukochanej: kobiece piękno lub dziewictwo.

- Świt: pożegnanie kochanków.

- Zachód słońca: spotkanie kochanków.

- Weź kwiaty, Idź na kąpiel, umyj koszule: spotkanie między kochankami.

- Die: Radosny, pożądany, intymny, seksualny związek.

- Świeża woda ze źródła lub rzeki: zakochanie lub przyjemność.

- Pierścień: sekretna miłość, która jest akceptowana. Utrata pierścienia: beznadziejna miłość.

Struktura

Kolędy składają się zwykle z następujących elementów:

- Werset lub chór składający się z 2, 3 lub 4 linie te są powtarzane w sposób ciągły wzdłuż całej wiersz.

- Kwatrain zwany „ruchem”, z rymem, zwykle: abba, abab.

- Werset odpowiedzialny za połączenie końca z refrenem, zwany „powrotem” lub „linkiem”.

Referencje

  1. Torres, Á. (2013). Kolęda, popularna piosenka, która stała się dworska i świąteczna. Boliwia: The Homeland Online. Źródło: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). Panoramiczny kolęda. Hiszpania: Cervantes. Źródło: cvc.cervantes.es
  3. Kolędy: jakie jest jego pochodzenie? (S. f.). (nie dotyczy): Bekia Christmas. Źródło: bekianavidad.com
  4. Kolędy. (2013). (Nie dotyczy): Historia muzyki. Odzyskany z: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Kolęda (S. f.). (nie dotyczy): Wikipedia. Źródło: en.wikipedia.org