Ustne cechy tradycji, typy



The tradycja ustna jest komunikatywnym faktem społeczno-kulturowym opartym na języku mówionym, przez który wiedza historyczna, naukowa i kulturowa jest przekazywana społeczności, w celu zachowania wspomnianej wiedzy z pokolenia na pokolenie.

Jest to jedna z najstarszych i najbardziej rozdętych ludzkich działań komunikacyjnych wzdłuż samolotu, wśród setek kultur. Uważany jest przez UNESCO za niematerialne dziedzictwo ludzkości, niezbędne źródło przetrwania kultur.

Jego treść jest znacząca i identyfikacyjna, ponieważ promuje wśród członków społeczności przywłaszczanie idei, faktów i wartości, które ukształtowały kulturę miejsca, w którym żyją..

Jego zastosowanie sugeruje szereg zasad do spełnienia, w których poszanowanie zasad dobrego mówcy i słuchacza zajmuje znaczące miejsce. Oralność staje się jednym z najważniejszych elementów, ponieważ jest podstawowym środkiem komunikacji.

Wymagane jest, aby mówcy, którzy przyjmują rolę komunikatorów, radzili sobie z odpowiednią intonacją, rytmami i zwięzłymi pauzami, które utrzymują słuchaczy uważnie i empatycznie.

Niezbędna gra z intensywnością głosu, sprzyjającymi ciszami i odpowiednim wykorzystaniem elementów niewerbalnych, przekształca ten starożytny zasób przekazu wiedzy w sztukę.

Jest to akt, który wymaga wielkiego zaangażowania i powagi, co oznacza szacunek i poważne studiowanie treści, w których obiektywność w przemówieniu musi przeważyć, aby uniknąć fałszywego przedstawienia wiadomości, a tym samym utraty lub obcięcia informacji ze strony słuchacze.

Indeks

  • 1 Charakterystyka
    • 1.1 Tożsamość kulturowa
    • 1.2 Pamięć zbiorowa
    • 1.3 Koniec pedagogiczny
    • 1.4 Wykorzystuje kilka gatunków literackich
    • 1.5 Kształt zmienia się z czasem, ale nie zmienia tła
    • 1.6 Pozwalają na utrwalenie zwyczajów bez uciekania się do liter
  • 2 typy
    • 2.1 Naprawione tradycje
    • 2.2 Wolne tradycje
  • 3 referencje

Funkcje

Tożsamość kulturowa

Ta szczególność dotyczy tych cech narracyjnych, które odróżniają tradycję ustną jednej społeczności od tradycji innej.

Elementy te są zwykle dobrze oznaczone i definiujące, osiągając wyraźne różnice między grupami, zarówno z punktu widzenia struktury opowiadań, jak i intonacji i rytmów użytych do ich wyrażenia..

W odniesieniu do tego punktu należy również wziąć pod uwagę takie aspekty, jak: rytuały przed i po narracji, trwałość dyskursów w czasie, rozszerzenie różnych narracji, bogactwo językowe, między innymi.

Zbiorowa pamięć

Odnosi się do historii każdej społeczności. Skupia się bardziej na tle niż na formie, czyli na bogactwie poznawczym i wartościowym, jakie posiada każda narracja.

Każda grupa etniczna, każda grupa ludzka ma przeszłość, która ją określa. Ta przeszłość, te doświadczenia są tymi, które są przekazywane między mieszkańcami, wzmacniając sugestywny bank pamięci, który daje powód, by być rodowodem.

Koniec pedagogiczny

W różnych społecznościach ludzkich zwyczaj jest używany ustnie, nie tylko po to, aby utrzymać pamięć o ludziach, ale także by wychowywać dzieci, młodzież i dorosłych na właściwych ścieżkach.

Musi być jasne, że te ścieżki, te ścieżki prawości, są odpowiednie dla zwyczajów mieszkańców miasta, w którym musieli żyć.

Zwykle w każdej historii, w każdej historii, w każdej zagadce czuje się czystą moralność. Każdy tego rodzaju akt komunikacyjny ma cel dydaktyczny, co sprawia, że ​​ten rodzaj dialogu jest bardzo produktywnym wydarzeniem pragmatycznym.

Można zauważyć, że uciekając się do pluripensamiento i różnorodności, to, co jest dobre dla kultury, często nie jest dla innej. Każda społeczność wypracowała swoje osądy wartości wokół swoich doświadczeń.

Wykorzystuje kilka gatunków literackich

W każdej społeczności widoczna jest wielość gatunków literackich w tradycji ustnej. Doceniane są poezja, przysłowia, opowieści, legendy, opowieści, mity; każdy z nich jest bardzo wyraźny i zróżnicowany.

Oczywiście każda grupa etniczna ma różne rodzaje zarządzania, niektóre głębsze, inne bardziej zbędne, ale każde z niezaprzeczalnym bogactwem.

Głębokość tradycji ustnej zależy od postępu kulturowego ludzi. Im więcej spokoju, tym większa oralność. Im więcej przeciwności losu, tym większa potrzeba przetrwania, a tym samym mniejsza potrzeba przekazywania wiedzy.

Kształt zmienia się z czasem, ale nie zmienia tła

Powszechne jest to, że w szerszych gatunkach, takich jak historia, w pamięci słuchacza utrwala się nauczanie. Z tego powodu, gdy historia jest redystrybuowana w innej podgrupie, może się różnić w sposobie jej przedstawiania (tematy, sytuacje), ale nie w jej przekazie.

Forma zatem nie odgrywa tak decydującej roli, jednak tło to robi. Eksperci na ten temat, jak Vansina, twierdzą, że wiele powiedzeń jest produktem syntezy opowieści, a wiele opowieści jest wynikiem ekspansji przysłów. I tak z zagadkami, mitami i legendami.

Pozwalają na utrwalenie zwyczajów bez uciekania się do liter

Choć w XXI wieku brzmi to wstecz, istnieją społeczności, które nie przyjęły jeszcze tekstu i uparcie propagują ustnie swoje idee, prawa i inną wiedzę oraz zwyczaje.

To ma wysoki stopień romantyzmu w dobrym tego słowa znaczeniu. Dzięki temu człowiek, od tak wielkiego przejęcia prawa, aby go nie zapomnieć i przekazać swoim ludziom w niezawodny sposób, staje się prawem.

Obywatele każdej społeczności, którzy są ustnie związani ze swoją odległą historią, żyją i czują swoją kulturę bardziej. Są nie tylko słuchaczami, ale także wykonawcami. To codzienne życie, ciągłość, sprawia, że ​​kultury narodów są wieczne i silne.

Typy

Zgodnie z charakterystyką morfologiczną ich zawartości zostały one podzielone na dwa typy:

Naprawiono tradycje

Czy te, których treść lub struktura pozostają niezmienione w czasie. Zwykle dzieje się tak ze względu na zwięzłość jego przesłanek lub ze względu na rytmiczną osobliwość i współbrzmienie.

Wśród nich można wymienić: zagadki, powiedzenia, przysłowia, dziesiąte lub zwrotki i pieśni.

Wolne tradycje

Są to te, których zawartość, dzięki amplitudzie ich struktur, zmienia się w czasie. Jego części to: wprowadzenie, węzeł i wynik.

Wśród nich można wymienić: epopeje, legendy, mity, historie i historie.

 Referencje

  1. Tradycja ustna (S. f.). Kuba: EcuRed. Źródło: ecured.cu
  2. Hernández Fernández, A. (S. f.). Charakterystyka i gatunki literatury tradycji ustnej. Hiszpania: Wirtualny Cervantes. Źródło: cervantesvirtual.com
  3. Tradycje i wypowiedzi ustne, w tym język jako nośnik niematerialnego dziedzictwa kulturowego. (S. f.). Hiszpania: UNESCO. Pobrane z: ich.unesco.org
  4. Cañón, J. (2014). Rodzaje tekstu tradycja ustna. Kolumbia: Tradycja ustna. Źródło: tradicionoral.org
  5. Tradycja ustna (S. F.). (Nie dotyczy): Wikipedia. Źródło: en.wikipedia.org