Biografia i prace San Ignacio de Loyoli



San Ignacio de Loyola (1491-1556) był kapłanem pochodzenia hiszpańskiego, który charakteryzował się religijnością i wiernością Kościołowi katolickiemu oraz maksymalnym posłuszeństwem Papieżowi. Przez wielu uważany był za przywódcę duchowego z powodu powołania do służby dla najbardziej potrzebujących.

Pomyślał i zmaterializował pomysł stworzenia Towarzystwa Jezusowego lub jezuitów. Był pierwszym generałem wspomnianej organizacji religijnej. Osiągnął, wraz ze swoimi innymi kolegami, że rozwój organizacji robi gigantyczne kroki. Ponadto de Loyola był aktywnym uczestnikiem procesów kontrreformacji.

Należy zauważyć, że Ignacio był pierwszym wojskowym. Później jego życie dało duchową przemianę i tam zaczął naukę religii. Chociaż przez całe swoje życie kapłańskie miał wiele niedogodności, zwłaszcza ideologicznych, nigdy nie odstąpił od swego daru wiary, ani nie porzucił miłości do bliźniego.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Młodzież Ignacio
    • 1.2 Transformacja duchowa
    • 1.3 Paryż i narodziny firmy
    • 1.4 Zatwierdzenie Spółki
    • 1.5 Śmierć i świętość
  • 2 Działa
    • 2.1 Ćwiczenia duchowe
    • 2.2 Dziennik duchowy
    • 2.3 Rozważania na temat ubóstwa
    • 2.4 Zasady dla uczniów Towarzystwa Jezusowego
    • 2.5 Inne prace
  • 3 referencje

Biografia

Ignacio de Loyola urodził się 23 października 1491 r. Jego imię brzmiało Íñigo López de Loyola. Jego rodzicami byli Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, który służył jako VIII Domu Loyoli (związanego z monarchią) i María Sáez de Licona, pani uznanej rodziny.

Był najmłodszym z trzynastu braci. Jego rodzice starali się dać mu dobre wykształcenie we wszystkich aspektach. Od bardzo młodego wieku był spokrewniony z hiszpańską szlachtą, a więc ze sztuką wojskową, stamtąd później szkolił się jako żołnierz i rozpoczął walkę

Młodzież Ignacio

W wieku 16 lat zmarła jego matka. W wyniku tego wydarzenia jego ojciec postanowił wysłać go, na zaproszenie żony maksymalnego księgowego Kastylii Marii Velasco, na dwór, aby został wykształcony. Tam w Kastylii Ignacio spędził następne dwanaście lat swojego życia.

W tym czasie trenował jako żołnierz. Stał się także stałym czytelnikiem i rozwinął umiejętność pisania. W tym czasie poszedł służyć księciu Nájera Antonio Manrique de Lara i wydobył swoją miłość i szacunek dla wolności, a także jego kreatywność i osąd.

W wieku 30 lat został ranny w jednej nodze podczas bitwy w obronie zamku w Pampelunie. Musiał być operowany. Jak mówią, interwencja została przeprowadzona bez znieczulenia i wszyscy byli podziwiani za ich zdolność do wytrzymania bólu. Z tego urazu miał problemy z chodzeniem.

Duchowa transformacja

Po incydencie w Pampelunie musiał zostać w szpitalu przez długi czas. To pozwoliło mu poświęcić się lekturze, zwłaszcza religijnej. To tam rozpoczął swoją podróż przez duchową przemianę, która sprawiła, że ​​porzucił ziemskie życie, które miał do tej pory..

Później, 25 marca 1522 roku, przed wizerunkiem Matki Boskiej w klasztorze Montserrat w Barcelonie, zawiesiła swój strój wojskowy. To był pierwszy krok, który oznaczał to, co skończyło się na jego życiu. Wyszedł z miejsca boso.

Przez te lata mieszkał w jaskini i poświęcił się medytacji, modlitwie i postowi. Poświęcił się także pielgrzymowaniu z tymi, którzy chcieli pójść w jego ślady. Zrobił kilka podróży wśród tych, którzy liczą Rzym i Jerozolimę. Zapisał się na studia i zaczął łacinę.

Kiedy żył sam, napisał swój słynny Ćwiczenia duchowe, ci sami, którzy w Salamance sprawili mu problemy, ponieważ nie byli dobrze widziani, i zabrali go na kilka dni do więzienia. Spędził rok na Uniwersytecie Henares; i służył chorym w szpitalu.

Paryż i narodziny firmy

Na początku roku 1528, w lutym, udał się do Paryża. Zapisał się na uniwersytet, aby poszerzyć swoją wiedzę z zakresu teologii i literatury. Jego zapał do duchowości był tak wielki, że dzięki zastosowaniu swoich ćwiczeń przyciągnął pierwszych naśladowców.

Paryż był sceną jego przyjaźni z Francisco Javierem, Diego Laínesem, Alfonso Salmeronem, Pedro Fabro, Simao Rodrigues i Nicolás de Bobadilla. Właśnie z nimi postanowił stworzyć Towarzystwo Jezusowe. Skontaktowali się z wieloma ludźmi, aby zdobyć pieniądze dla organizacji.

W samym Paryżu, a konkretnie w Montmartre, Ignacy i jego zwolennicy przysięgali służyć Bogu, zostawiając z ich życia wszystkie rzeczy na ziemi, które wpłynęłyby na ich życie duchowe. Po tej przysiędze, 15 sierpnia 1534 r., Narodziła się obecnie znana Kompania Jezusa.

Zatwierdzenie firmy

Początkowo Loyola pojechał do Wenecji, gdzie przebywał przez rok. Chodziło o to, że kiedy ich przyjaciele dołączyli, podróżowali do Ziemi Świętej, ale nie mogli. Za zgodą papieża Pawła III kapłani zostali wyświęceni we włoskim mieście 24 czerwca.

Podczas pobytu w Wenecji poświęcili się ewangelizacji i pomagali najbardziej potrzebującym. W roku 1538, w Wigilię Bożego Narodzenia, Ignacio de Loyola uczynił swojego urzędnika kapłańskiego, dając pierwszą mszę. Dwa lata później ten sam papież, który ustanowił swoje kapłaństwo, oficjalnie potwierdził utworzenie zakonu.

Ignacio de Loyola został mianowany Przełożonym Generalnym firmy. Wysłanie towarzyszy do pielgrzymki po Europie sprawiło, że zakon religijny wzrastał. Wystąpiły również problemy dezercji i ujawnienia przez niektórych członków.

Śmierć i świętość

Ignacio zachorował jednak bardzo często, podobnie jak fakt, że wyzdrowiał. Jednak gdy ostatnia choroba zaatakowała jego ciało, nie mógł tego znieść.

Jego śmierć zaskoczyła wszystkich 31 lipca 1556 r., Kiedy miał zaledwie 65 lat. Jego śmierć wydarzyła się w Rzymie, gdzie spędził większość swojego życia.

Jego szczątki spoczywają we Włoszech, w kościele Gesu w Rzymie. Był godny beatyfikacji 27 lipca 1609 r. Kilka lat później, 22 maja 1622 r., Został kanonizowany przez papieża Grzegorza XV. Każdego 31 lipca święto obchodzone jest w jego imieniu.

Działa

Prace napisane przez San Ignacio de Loyola opierają się na religijności, duchowości i wierze. Wśród najbardziej znanych są Ćwiczenia duchowe. Zaryzykował także napisanie własnej autobiografii.

Poniżej znajdują się niektóre z jego prac:

Ćwiczenia duchowe

San Ignacio rozpoczął pisanie tej książki w młodości. Właśnie ta praca właśnie podczas jego studiów w Paryżu przyciągnęła jego pierwszych zwolenników. Tekst składa się ze zdań, medytacji i ćwiczeń mentalnych.

Książka została opracowana na około 200 stronach. Oprócz tego ich ćwiczenia są opracowywane tak, aby odbywały się między 28 a 30 dniem. De Loyola wymyślił je do wykonania w odosobnionych miejscach i pod przewodnictwem duchowego przewodnika.

Punktem kulminacyjnym ćwiczeń jest zachowanie ciszy podczas ich wykonywania. To oczywiście wyklucza przemyślane dyskusje. Jeśli chodzi o nauki, są one sformułowane w katolickich ideach szesnastego wieku, w czasie jego pisania.

Od wieku, w którym zostały napisane, zawierają modlitwy do Maryi Dziewicy, wsparcie dla słynnych krucjat, absolutne posłuszeństwo przełożonym. Można tam znaleźć zaproszenie do wypełniania misji i głoszenia słowa najbardziej potrzebującym; i obrona katolicyzmu.

Z duchowego punktu widzenia zawiera doświadczenia Loyoli. Dotknij kwestii związanych z grzechem, pokorą, naturą i świętością. Szukajcie, aby cała chwała była dana Bogu, a nie ludziom. 

Fragment:

„Człowiek jest wzbudzony, aby wielbić, czcić i służyć Bogu, naszemu Panu, a przez to zbawić swoją duszę; a inne rzeczy na obliczu ziemi są stworzone dla człowieka i pomagają mu w dążeniu do końca, dla którego jest wychowywany ... ”

Dziennik duchowy

Jak sama nazwa wskazuje, była to gazeta, w której święty Loyola pisał swoją radość, aby otrzymać łaskę Bożą każdego dnia swojego życia. Większość adnotacji zniknęła w historii. Jednak dwa teksty, o których wiedzą, zostały niedawno przywrócone w Rzymie.

W tym Duchowym Dzienniczku św. Ignacy odniósł się do potrzeby znalezienia Boga przez ubóstwo. Każda z przywróconych broszur zawiera dwanaście folio. Pierwsze obejmuje od 12 lutego do 12 marca 1544 roku.

Podczas gdy druga część została opracowana przez Ignacio między 13 marca 1544 r. A 27 lutego 1545 r. Miał 53 lata, kiedy zaczął pisać Dziennik. Następnie poświęcił się budowaniu domów i ośrodków szkoleniowych dla młodzieży i kobiet. Poniżej znajduje się fragment manuskryptu:

„Bóg kocha mnie bardziej niż mnie.

Idąc za tobą, Jezu, nie mogę ominąć!

Bóg zapewni ci to, co wydaje ci się najlepsze.

Panie, jestem dzieckiem! Gdzie mnie zabierasz?

Jezu, bo nic na świecie nie zostawię cię!

Poprzednia refleksja nad San Ignacio de Loyola była przykładem wartości, miłości i szacunku, jakie miał dla Boga. W pełni mu ufałem; i wiedział, że dzięki swemu ślubowi ubóstwa nie potrzebuje niczego innego do życia, ponieważ jego Ojciec Niebieski był dostawcą i dostawcą jego potrzeb. Wyznał Bogu wszystkie swoje drogi.

Rozważania na temat ubóstwa

Dzięki tej pracy Loyola uzupełnia swój już opisany Dziennik Duchowy. Wśród aspektów opracowanych przez kapłana znalazły się te związane z debatą na temat tego, czy Towarzystwo Jezusowe powinno otrzymywać jakiś stały dochód, czy też utrzymywane na jałmużnie lub darowiznach..

W liście święty podkreśla zalety i wady obu podejść. Zrobił to z racjonalnego punktu widzenia, zawsze mając na uwadze dar wiary katolickiej. Niektóre aspekty, aby nie otrzymywać dochodów:

„Towarzystwo potrzebuje większej siły duchowej i większego oddania asymilując i widząc Syna Dziewicy, naszego Stwórcę i Pana, zarówno biednego, jak i wielu przeciwności.

Łatwiej jest czekać na wszystko w Bogu, naszym Panu, oddzielając się od rzeczy w kręgu.

Żyjcie bardziej w ciągłej boskiej nadziei iz większą starannością w służbie.

Ubóstwo, pozbawione dochodów, jest bardziej doskonałe niż bycie częścią lub wszystkim ”

Zasady dla uczniów Towarzystwa Jezusowego

Opierały się one na własnym zainteresowaniu Loyoli, które uczniowie mogli rozpoznać i mieć własne kryteria dotyczące życia duchowego. Z nimi zaproponował, aby codzienne życie jezuitów koncentrowało się na dawaniu chwały Bogu i dążeniu do świętego i doskonałego życia.

Odniósł się między innymi do formacji integralnej, jaką powinien mieć uczeń Towarzystwa Jezusowego. Niektóre jasne przykłady to nauka nowych języków, notowanie ważnych notatek, przegląd autorów, a co najważniejsze: czysta dusza i prawdziwy zamiar studiowania.

Inne prace

Uzupełnieniem prac napisanych przez San Ignacio de Loyola są także: jego autobiografia Katalog ćwiczeń, to są niektóre pisma pochodzące z Ćwiczenia duchowe i spróbuj wyjaśnić niektóre z nich. I wreszcie: Forma spółki i jej oblacja, pochodzący z 1541 roku.

Referencje

  1. Moreno, Ramírez, De La Oliva i Moreno. (2018): San Ignacio de Loyola. (N / a): Wyszukaj biografie. Odzyskane z: buscabiografias.com
  2. Ignacio de Loyola. (2018). Hiszpania: Wikipedia. Źródło: wikipedia.org
  3. Caicedo, E. (2013): The Minimum Company. Hiszpania: Witryny. Pobrane z: sites.google.com
  4. San Ignacio de Loyola. (S. f.). (Nie dotyczy): Wiara EWTN Źródło: ewtn.com
  5. San Ignacio de Loyola. (2009). (Nie dotyczy): serca. Źródło: hearts.org