Nowa definicja pastorilu, ewolucja i charakterystyka

The powieść duszpasterska, w literaturze powszechnej ten gatunek literacki prozy charakteryzuje się idealizacją życia duszpasterskiego i chłopskiego w ogóle.

Ma też wtargnięcia w sentymentalne epizody wyrażające ducha renesansu (stąd jest to gatunek włoski).

Inicjatorem tego typu powieści był Teócrito w III wieku; C. chociaż dopiero w XVI wieku ta forma narracyjna osiągnęła maksimum świetności dzięki autorom takim jak Jorge de Montemayor.

Pod względem kontekstu powieść duszpasterska jest gatunkiem renesansowym, który znajduje się w hiszpańskim Złotym Wieku i ma swoje bezpośrednie źródło we Włoszech, a później w Portugalii.

Wkrótce po opracowaniu w języku kastylijskim i stamtąd, po jego rosnącej popularności, stało się to w pozostałej części Europy, z większym naciskiem we Francji, Niemczech i Anglii.

Wpływ na niektórych pisarzy był taki, że wielu użyło go, by pójść o krok dalej w literach i stworzyć nowe formy literackie.

Ewolucja powieści duszpasterskiej

Rozwój powieści duszpasterskiej mieści się w dwóch podstawowych ramach. Pierwszy z nich odnosi się do przejścia tego gatunku w XV i XVI wieku, wraz z wejściem w okres renesansu. A drugi prowadzi do grup tekstów skomponowanych w hiszpańskim złotym wieku, na scenie ważnych wybitnych pisarzy.

Jak wspomniano, powieść duszpasterska jest gatunkiem charakteryzującym się dialogiem pastorów o miłości pochodzącej z Włoch. To dlatego, że jego inicjatorem był włoski pisarz Jacopo Sannazaro (1458-1530) ze swoim Arkadia, opublikowane w 1504 r.

Z kolei osoby współczesne Sannazaro, takie jak portugalski Bernardim Ribeiro (1482-1552), opublikowały prace w tym samym stylu co Menina e moça (Menina i dziewka, po hiszpańsku), po jego śmierci.

W tym sensie powieść Ribeiro nie była całkowicie zadeklarowana jako duszpasterska, chociaż była to pierwsza powieść tego rodzaju na Półwyspie Iberyjskim, podczas gdy powieść Sannazaro była pionierem w pisaniu w języku romańskim..

Wkrótce potem opublikował Jorge de Montemayor (1520-1561) Siedem książek Diany (1558), Portugalczyk, który napisał pierwszą powieść pasterzy po hiszpańsku.

Jako dane, Jorge de Montemayor napisał swój Diana zaczynając od tłumaczenia z Dialogi miłości (opublikowany w 1535 r.), którego autorem był León Hebreo, portugalski lekarz żydowski, który został wydalony z Półwyspu Iberyjskiego w 1492 r..

Dlatego Montemayor zrobił więcej niż jeden z fundamentów powieści duszpasterskiej, to znaczy był odpowiedzialny za kontynuację tradycji literackiej sięgającej znacznie wcześniej..

W ten sposób powieść duszpasterska, która pierwotnie była uprawiana w językach romańskich (została również napisana po francusku), wkrótce rozprzestrzeniła się na języki germańskie, więc zostały przeczytane w Anglii i Niemczech.

W rzeczywistości wiadomo, że Szekspir musiał znać pewne kopie tych historii, które zostały przetłumaczone na język angielski przez hiszpańskiego uczonego Bartłomieja Younga, który dobrze znał pracę Montemayora..

Później powieść duszpasterska wywarła wpływ na autorów takich jak Miguel de Cervantes i jego Galatea, opublikowany w 1585 r., oprócz odpowiedniej parodii, którą ten sam pisarz czyni w swoim Kichot.

W tym klasyku latynoskiej literatury narracyjnej i uniwersalnej Cervantes opowiada, jak ksiądz uratował ogień Diana Montemayora, do którego chciał zostać wydany w niewielkiej edycji, w której była cenzura sceny, która nie wydawała się przyjemna.

Charakterystyka powieści duszpasterskiej

Chociaż powieść duszpasterska nie odniosła większego sukcesu niż powieść rycerska, jeśli prawdą jest, że wprowadziła wiele nowatorskich aspektów.

W tym sensie ten gatunek wprowadził różne tematy w tej samej historii. Dlatego czytelnik może znaleźć, że w tej samej książce były argumenty, począwszy od duszpasterskiego po rycerski i od Maurów po granicę. W ten sposób gatunek ten reprezentował nowe pokolenie kreatywnych Hiszpanów.

W odniesieniu do poprzedniej rzeczy, powieść duszpasterska wpłynęła na powstanie nowoczesnej powieści z posagami cervantinos. Jednocześnie nowela duszpasterska pije z eklogii, gdzie pasterze znajdują się w przyjemnym miejscu, które nie potrzebuje specjalnego miejsca, aby opowiedzieć historie miłosne tych, którzy próbują bez zmiany rdzenia opowieści.

Krótko mówiąc, powieść duszpasterska ma esencję virgilian, z tradycją, która przypomina ją Bukoliczny Virgilio, które są wersjonowane w Sannazaro. (Autorzy Złotego Wieku byli gorącymi wielbicielami łacińskiego klasycznego poety).

Tak, powieść pasterzy ma tekst, który odnosi się do kastylijskich tradycji i dramatu eklogów, które zostały już ujawnione pod koniec XV wieku, ale dojrzewają w szesnastym wieku, czyli kiedy gatunek osiąga swój zenit.

Istota powieści duszpasterskiej ma w ten sposób kaprysy od komedii do tragedii, z ogromną różnorodnością literatury obserwowanej w ich zapisach językowych, a także złożonością ich uczuć. Z drugiej strony eklogia wykorzystuje swoją formę do ustanowienia połączenia między płaszczyzną, w której opisane są fakty, a rzeczywistością znajdującą się poza tekstem, która jest niczym innym jak przygodami, które istnieją w miłości.

Ponadto powieść duszpasterska nie komplikuje wszechświata literackiego, ale raczej ją upraszcza i skupia na doświadczanych uczuciach, a dokładniej na uczuciach jego bohaterów, które przyjmują pewne licencje w stosunku do twój związek ze społeczeństwem.

Tak więc historia duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ autor udowadnia związki uczuć w powiązaniu z retoryką, którą pisze i opisuje. Innymi słowy, powieść duszpasterska jest eksperymentalna, ponieważ jest napisana metodą prób i błędów, to znaczy autor tego gatunku testuje różne opcje, tasuje je i pisze.

Jednak wynik jest daleki od miernego i skazany na zapomnienie, ponieważ powieść duszpasterska, jak wspomniano, osiąga pośmiertną tradycję literacką.

W ten sposób renesans jest kluczem do stworzenia tego gatunku, ponieważ rewitalizuje idee, które uważano za zaginione lub zapomniane, wśród nich idee klasyki grecko-rzymskiej.

Mówiąc w syntezie i wychodząc z poprzednich opisów, charakterystyka powieści duszpasterskiej jest następująca:

• Mnóstwo argumentów i wątków w tej samej historii.
• Miejsce narracji nie jest precyzyjne.
• Tematem powieści jest miłość.
• Struktura duszpasterska przypomina klasykę grecko-rzymską.
• Wydarzenia między tragedią a komedią są zróżnicowane.
• Twój wszechświat literacki jest tak prosty, jak jego postacie.
• Postacie nie zawsze przestrzegają zasad społeczeństwa.
• Retoryka i język powieści są eksperymentalne.
• Istnieje pragnienie zbadania sposobów przezwyciężenia powieści kawalerii.
• Głównym źródłem literackim jest włoski renesans.

Języki powieści duszpasterskiej

Powieść duszpasterska została napisana po włosku, hiszpańsku i portugalsku, chociaż są też eseje w języku francuskim, angielskim i niemieckim, choć w mniejszym stopniu.

Jednak prymat tego gatunku literackiego obejmował literaturę kastylijską, w której ze względu na jego popularność zaczęto tłumaczyć na inne języki, które były nośnikami najbardziej znanych autorów tamtych czasów, takich jak William Shakespeare, czy części bazowe niektórych z nich jego najwybitniejsze dzieła.

Niektórzy znani autorzy

• Jacopo Sannazaro (1458-1530).
• Bernardim Ribeiro (1482-1552).
• Jorge de Montemayor (1520-1561).
• Miguel de Cervantes (1547-1616).

Niektóre wybitne powieści

• Diana (1558), Jorge de Montemayor.
• Zakochana Diana (1564), Gaspar Gil Polo.
• Galatea (1585), Don Miguel de Cervantes.
• Arkadia (1598), przez słynną Lope de Vega.

Referencje

1. Alatorre, Antonio (1998). „Tekst Diany de Montemayor”. Nowy magazyn filologii latynoskiej, 46 (2), str. 407-18.
2. Alvar, Carlos; Mainer, José Carlos i Navarro Durán, Rosa (2014). Krótka historia literatury hiszpańskiej, 2. edycja. Madryt: Sojusz redakcyjny.
3. Cristina Castillo Martínez (2005). Antologia książek pasterzy. Alcalá de Henares: Centrum Studiów Cervantesa.
4. Gies, David T. (2008). Historia literatury hiszpańskiej w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.
5. Guardiola, María Luisa (2001). Wprowadzenie do literatury hiszpańskiej; Słowniczek przydatnych terminów. Pensylwania, Stany Zjednoczone: Swarthmore College. Źródło: swarthmore.edu.
6. Lauer, A. Robert (2006). Powieść Pastoril. Oklahoma, Stany Zjednoczone: University of Oklahoma. Źródło: faculty-staff.ou.edu.
7. Montero, Juan (bez roku). Powieść duszpasterska; Prezentacja Madryt, Hiszpania: Biblioteka wirtualna Miguela de Cervantesa. Odzyskane z cervantesvirtual.com.
8. Trazegnies Granda, Leopoldo de (2007). Słownik literacki. Sewilla, Hiszpania: Wirtualna biblioteka literatury. Pobrane z trazegnies.arrakis.es.