Charakterystyka przyczyny lirycznej i przykłady

The motyw liryczny obejmuje sytuacje, idee lub emocje, które budzą wrażliwość poety i wokół tych, które buduje wiersz. Są to znaczące ludzkie doświadczenia wyrażone w wierszu. Te znaczące doświadczenia, które mogą stać się motywem lirycznym, mają niezwykle zróżnicowany i rozległy charakter.

Na przykład mogą to być miłość matki do swoich dzieci, poczucie samotności, wspomnienie lat młodości, udręka bycia z dala od domu, ból nieobecności ukochanej osoby, między innymi. Ogólnie rzecz biorąc, motyw liryczny jest jednym z aspektów, na których opiera się gatunek liryczny.

Jego głównym celem jest przekazanie uczuć lub odczuć autora w odniesieniu do osoby lub przedmiotu. Zwykle wyrazem gatunku lirycznego jest wiersz. Z kolei jest to wyrażone w zwykły sposób w wierszu, chociaż są też wiersze w prozie (proza ​​liryczna). W obu przypadkach zawsze obecny jest motyw liryczny.

Indeks

• 1 Charakterystyka
• 2 Przykłady
  • 2.1 Śmierć
  • 2.2 Hipokryzja
  • 2.3 Gra życia
• 3 Różnice między motywem lirycznym a temperamentem nastroju
• 4 odniesienia

Funkcje

Motyw liryczny jest ideą, sytuacją lub uczuciem, które inspiruje wiersz i który jest w nim odzwierciedlony. Dla mówcy lirycznego ten obiekt (lub temat lub wydarzenie) jest załadowany znaczeniami osobistymi.

Przez to - jak to jest charakterystyczne dla płci - wyraża się podmiotowość poety. Aby to opisać, rzeczowniki abstrakcyjne są zwykle używane między innymi jako smutek, tęsknota, radość, szczęście.

Z drugiej strony motyw liryczny różni się od motywu narracyjnego. W narracji pewna sytuacja (lub motyw) wywołuje wydarzenia. Ze swej strony w poezji jest wewnętrzny impuls, który uruchamia pracę.

Zatem rozum liryczny rozumiany jest jako sytuacje znaczące, które niekoniecznie koncentrują się na rozwoju działania, ale przekształcają się w doświadczenia dla duszy.

Przykłady

Śmierć

W następującym wierszu Miguela Hernándeza, zatytułowanym „Mięsożerny nóż”, można zauważyć, że motywem lirycznym jest śmierć.

Poprzez użycie metafor (wśród których ta, która porównuje śmierć z nożem „słodkiego i morderczego skrzydła”), autor odwołuje się do zawsze obecnego zagrożenia końca życia.

„Nóż mięsożerny
słodkie i mordercze skrzydło
Utrzymuje lot i blask
wokół mojego życia.

Smugowa metalowa belka
W pełni upadły,
dziób moją stronę
i sprawia, że ​​to smutne gniazdo.

Moja świątynia, ukwiecony balkon
od mojego wczesnego wieku,
jest czarny i moje serce,
i moje serce z siwymi włosami.

Taka jest zła cnota
promienia, który mnie otacza,
Idę do mojej młodości
jak księżyc do mojej wioski.

Podnoszę rzęsy
sól duszy i sól oka
i kwiaty pajęczyn
moich smutków, które wybieram.

Gdzie pójdę, co nie pójdzie
mój upadek do poszukiwania?
Twoim celem jest plaża
i moje powołanie do morza.

Reszta tej pracy
huraganu, miłości lub piekła
to nie jest możliwe i ból
doprowadzi mnie do mojego wiecznego żalu.

Ale w końcu mogę cię pokonać,
promień ptaków i świeckich,
serce, co ze śmiercią
nikt nie musi mnie wątpić.

Podążaj za nożem,
latający, raniący. Pewnego dnia
zostanie ustawiony żółty czas
o mojej fotografii ”.

Hipokryzja

Następnie wiersz Sor Juana Ines de la Cruz ma motyw liryczny hipokryzji mężczyzn w odniesieniu do zachowania kobiet.

„Głupi ludzie, których oskarżacie
kobiecie bez powodu,
nie widząc, że jesteś okazją
tego samego, co obwiniasz:

jeśli z niezrównanym pragnieniem
żądasz ich pogardy,
Dlaczego chcesz, żeby dobrze działały?
jeśli pobudzasz ich do zła?

Walczysz z oporem,
a potem z powagą
mówisz, że to była lekkość
co robił staranność.

Chcesz z głupim domniemaniem
znajdź ten, którego szukasz,
za udawane, Tais,
i w posiadaniu, Lucrecia.

Jaki humor może być dziwniejszy
ten, któremu brakuje rady,
on sam mgli lustro
i czuję, że nie jest jasne?

Z łaską i pogardą
masz równe warunki,
narzekać, jeśli źle cię traktują,
drwić z ciebie, jeśli chcą cię dobrze.

Opinia nie wygrywa,
Ten, który zajmuje najwięcej,
jeśli cię nie przyznaje, jest niewdzięczny
a jeśli cię przyzna, to jest lekkie.

Zawsze tak głupio chodzisz
to z nierównym poziomem
do winy za okrutne
i do innego, za łatwe obwinianie.

Więc jak to musi być hartowane?
które zamierza twoja miłość,
jeśli ten, kto jest niewdzięczny, obraża się
i ten, który łatwo się złościć? ...

Gra życia

Wiersz „Ajedrez” Jorge Luisa Borgesa wydaje się mieć motyw liryczny ciągłych zmagań, z którymi trzeba się zmierzyć przez całe życie. Ponadto odnosi się do ręki gracza (Boga), który „rządzi swoim przeznaczeniem”.

„W poważnym zakątku gracze
rządzą powolnymi kawałkami. Deska
opóźnienie do świtu w jego surowym stanie
obszar, w którym dwa kolory są znienawidzone.

Wewnątrz emanują magiczne rygory
Kształty: wieża homerycka, światło
koń, uzbrojona królowa, ostatni król,
ukośne pionki biskupa i agresora.

Kiedy gracze odejdą,
kiedy czas je pochłonął,
z pewnością obrzęd nie ustanie.

Na Wschodzie wybuchła wojna
którego amfiteatr jest dziś całą Ziemią.
Podobnie jak inne, ta gra jest nieskończona.

Kuszący król, stronniczy biskup, zacięty
królowa, wieża bezpośrednia i pionek ladino
o czarno-białej drodze
szukają i prowadzą walkę zbrojną.

Nie wiedzą, że wskazana ręka
gracza reguluje jego przeznaczenie,
nie znają tego rygoru adamantine
poddać swoją agencję i podróż.

Gracz jest także więźniem
(zdanie pochodzi od Omara) z innej planszy
czarnych nocy i białych dni.

Bóg porusza gracza, a ten, kawałek.
Jaki Bóg za Bogiem zaczyna się fabuła
kurzu, czasu, snu i agonii?

Różnice między motywem lirycznym a temperamentem nastroju

Zarówno temperament nastroju, jak i motyw liryczny są częścią struktury gatunku lirycznego. Pierwszy to nastrój głośnika lirycznego, drugi to to, co generuje ten stan umysłu.

Ponadto, inną ważną różnicą między tymi dwoma pojęciami jest to, że temperament może się zmieniać w całym wierszu. Z drugiej strony motyw liryczny jest zazwyczaj taki sam w całej pracy.

Referencje

1. Domínguez Hidalgo, A. (2004). Nowa inicjacja struktur literackich i ich uznanie tekstowe. Mexico D. F.: Editorial Progreso.  
2. Miralles Nuñez, M. T. i in. (2000). Język i komunikacja Santiago: Wydania Katolickiego Uniwersytetu Chile.
3. Ariel Clarenc, C. (2011). Pojęcia cyberkultury i literatury. Hillsborough: Lulu.com.
4. Santini, A. (2000). Migracja symbolu: funkcja mitu w siedmiu tekstach latynoskich. Santiago: RIL Editores.
5. Villa Hernández, J. (2007). Literatura konstruktywistyczna. Mexico D. F.: Edycje progowe.