Generowanie kontekstu historycznego, charakterystyk, autorów i dzieł z 1914 roku

The Pokolenie 1914 roku Był to ruch literacki złożony z grupy pisarzy hiszpańskich, którzy byli ze sobą powiązani swoimi myślami i pomysłami. Trwał od 1898 do 1927 roku, a większość jego członków urodziła się około 1880 roku.

Pisarze rozpoczęli publikację swoich prac i samych działań literackich na początku XX wieku. Wiadomo, że to hiszpański pedagog Lorenzo Luzuriaga nazwał go pokoleniem 1914 roku w 1947 roku, po opublikowaniu artykułu o dziełach José Ortegi y Gasseta.

Generacja z 1914 r. Jest również znana jako Noucentisme. Było to związane z francuskim nurtem awangardy, a jednocześnie odeszło od linii modernizmu. Szukali doskonałości i formalności, a grupa była pełna cech, które czyniły ją charakterystyczną.

To pokolenie wyróżniło się zasadniczo za chęć uczynienia Hiszpanii narodem o solidnej i wyróżniającej się osobowości. Autorzy starali się osiągnąć ten cel dzięki mocy i doskonałości każdego z ich dzieł oraz dzięki inteligencji i wiedzy jako głównym filarom.

Indeks

• 1 Kontekst historyczny
• 2 Charakterystyka
  • 2.1 Zunifikowane idee i koncepcje
  • 2.2 Moc transformacji
  • 2.3 Tożsamość dla Hiszpanii
  • 2.4 Intelektualizm jako maksyma
  • 2.5 Wspaniałe klasyki jako wpływ
  • 2.6 Doskonałość formy
  • 2.7 Awangarda i mniej ludzka sztuka
• 3 Autorzy i prace reprezentacyjne
  • 3.1 José Ortega y Gasset
  • 3.2 Eugenio d'Ors Rovira
  • 3.3 Américo Castro
  • 3.4 Salvador de Madariaga
  • 3.5 Federico de Onís Sánchez
  • 3.6 Lorenzo Luzuriaga
• 4 odniesienia

Kontekst historyczny

Pokolenie z 1914 r. Było zanurzone w wybuchu i rozwoju pierwszej wojny światowej, której konsekwencje wpłynęły na Hiszpanię, mimo że pozostały neutralne. Kraj zapłacił wysokie koszty polityczne, gospodarcze i społeczne, które rozpętały się w tak zwanym kryzysie z 1917 roku.

W czasie kryzysu wybuchły konflikty między grupami broniącymi modeli niemieckich, francuskich i angielskich. W tym kontekście poczuli się pisarze pokolenia, zwłaszcza pisarze Miguel de Unamuno i José Ortega y Gasset, którzy spierali się z ideami powrotu do Europy jako Hiszpania i vice versa.

Pokolenie z 1914 roku przygotowało się wystarczająco intelektualnie, by stawić czoła solidnym argumentom jego myśli i myśli.

Była to podzielona i przygnębiona Hiszpania; dlatego konieczne było uratowanie istoty i prestiżu narodu. Dlatego autorzy postanowili zrobić historię poprzez swoje cele i specyfikę swoich dzieł.

Funkcje

Pomysły i ujednolicone koncepcje

Wszyscy członkowie tego pokolenia urodzili się w bliskim terminie; dlatego należały do ​​tej samej epoki.

Oprócz tego mieli spójne i konkretne szkolenie akademickie i intelektualne. W rezultacie jego propozycje zostały zorganizowane, a jednocześnie złożone.

Moc do transformacji

Szukali transformacji i innowacji kraju poprzez ciągłe działania i ustanawianie władzy.

Robili to nie tylko z poziomu intelektualnego, ale także uczestnicząc w działaniach i debatach, które miały miejsce we wszystkich obszarach Hiszpanii, które chciały się wynurzyć.

Tożsamość dla Hiszpanii

Nastąpiła debata między Pokoleniem 1914 a tymi, którzy sprawili, że życie polityczne w kraju znalazło tożsamość i istotę narodu.

Zniewoleni przez Europejczyków autorzy oparli swoją wiedzę na potrzebie uczynienia Hiszpanii bardziej nowoczesnym narodem.

Intelektualizm jako maksyma

Pokolenie z 1914 r. Utrzymywało swoją pozycję przed zdolnością myślenia i zrozumienia. Oznaczało to, że antagonizowali sentymentalizm poprzednich ruchów literackich, a także indywidualizm. Dlatego poświęcili się analizie obiektywnie poezji i sztuki w ogóle.

Świetne klasyki jako wpływy

Na to pokolenie wpływ miały wielkie klasyki, a zarazem modele. Oznaczało to, że koncepcje artystyczne i kulturowe związane z Grekami, Latynosami i Rzymianami miały ogromne znaczenie dla olśnienia nową sztuką w dziedzinie estetyki.

Doskonałość formy

Było to pokolenie, które martwiło się o doskonalenie sposobu pisania i wyrażania swoich pomysłów. Estetyka pokolenia z 1914 r. Zadbała o to, by utrzymać dobrze rozwiniętą estetykę.

Wszystko to doprowadziło do elitaryzmu, ponieważ rozwinęli język tylko dla małej grupy.

Awangarda i mniej ludzka sztuka

Przywiązane do ruchu awangardowego, pokolenie argumentowało, że zmiany nastąpiły co najmniej w kierunku większości.

Znajduje to odzwierciedlenie w języku, którego używali, który był bardziej złożony i niezrozumiały dla wszystkich. Z kolei Gasset wzmocnił prace z dala od emocji i sentymentu.

Autorzy i prace reprezentacyjne

José Ortega y Gasset

Był hiszpańskim pisarzem, eseistą i filozofem. Urodził się w Madrycie 9 maja 1883 r. I był jednym z najważniejszych przedstawicieli Pokolenia z 1914 r. Ponadto postulował teorię perspektywizmu, która głosiła, że ​​punkt widzenia jest szczególny.

W latach 1897-1898 Gasset studiował na Uniwersytecie Deusto w Bilbao. Później przeniósł się do Madrytu, aby studiować listy i filozofię na Uniwersytecie Centralnym.

Pełnił funkcję dyrektora magazynu Hiszpania a także założył szkołę madrycką wraz z innymi pisarzami w 1915 roku.

Filozofia José Ortegi y Gasseta opierała się na osiągnięciu fundamentalizmu człowieka; to jest jego istota. Odniósł się do okoliczności jako towarzysza indywidualności; Jak stwierdził, aby się uratować, musiał zapisać wydarzenie. Zmarł 18 października 1955 roku.

Do jego głównych prac należą: Medytacje o Quijote (1914), Widz (1916-1934), Bezkręgowiec Hiszpania (1921), Atlantyda (1924), Bunt mas (1929), Niech żyje republika (1933), Teoria Andaluzji i inne eseje (1942) i Pochodzenie i epilog filozofii (1960).

Bunt mas (1929)

Była to najwybitniejsza praca Ortegi y Gasseta. Początkowo został opublikowany w gazecie, a następnie ukazał się jako książka.

Głównym tematem jest znaczenie między człowiekiem a masą (tłum) z rozwoju i postępu społeczeństwa.

Eugenio d'Ors Rovira

Był hiszpańskim filozofem, pisarzem, eseistą, dziennikarzem i krytykiem, który urodził się w Barcelonie 28 września 1881 roku. Uczył się prawa na głównym uniwersytecie w swoim mieście, studiował z literami i filozofią. Ukończył z wyróżnieniem, a następnie rozpoczął studia doktoranckie i specjalizacje w Madrycie.

D'Ors był zwolennikiem modernizmu ze względu na intelektualne i artystyczne miejsca, w których bywał. Czuł jednak, że konieczne jest odnowienie i wtedy zaproponował projekt edukacyjny, który nazwał Noucentisme, znany również jako noucentisme.

Pierwsze dzieło opublikowane przez pisarza było zatytułowane Filozofia człowieka, który pracuje i gra, w roku 1914. Jego najważniejsze prace były Trzy godziny w Muzeum Prado (1922), William Tell (1926) i Życie Goyi (1928).

Należy zauważyć, że występ Eugenio przyniósł mu członkostwo w Królewskiej Akademii Hiszpańskiej i Królewskiej Akademii Sztuk Pięknych w San Fernando, a także integrację Sekcji Naukowej Instytutu Studiów Katalońskich i Unii Iberoamerykańskiej. Zmarł 25 września 1954 roku.

Następujące książki są częścią zróżnicowanej pracy filozofa: Śmierć Isidro Nonella (1905), Flos Sophorum (1914), Pierwsza lekcja filozofii (1917), Kiedy jesteś spokojny (1930), Barokowy (1944) i Najnowszy słownik (1944-1945).

Américo Castro

Américo Castro był czołowym historykiem kultury i filologa hiszpańskiego, a także znawcą dzieła Miguela de Cervantesa.

Urodził się w Brazylii 4 maja 1885 roku. Jego rodzice byli Hiszpanami, więc kiedy dziecko skończyło pięć lat, wrócili do ojczyzny.

Castro studiował prawo i listy na Uniwersytecie w Granadzie. Po ukończeniu doktoratu w Madrycie przeniósł się do Paryża, aby kontynuować studia na Uniwersytecie La Sorbonne. Był pionierem w tworzeniu Centrum Studiów Historycznych stolicy Hiszpanii.

Pisarz dokonał także życia politycznego. Był ambasadorem w Berlinie w 1931 r. I po wojnie domowej musiał wyjechać na wygnanie w Stanach Zjednoczonych. Na ziemi amerykańskiej miał okazję uczyć literatury na uniwersytetach w Wisconsin, Teksasie i Princeton. Zmarł 25 lipca 1972 roku.

Wiele jego prac poświęcono komentowaniu prac ważnych pisarzy w Hiszpanii. Jako eseista zdołał opuścić szeroki zakres pism: Dziwny element w języku (1921), Nauczanie języka hiszpańskiego w Hiszpanii (1922), Don Juan w literaturze hiszpańskiej (1924), Myśl o Cervantesie (1925) i Z Hiszpanii, o której nie wiedziałem (1971).

Salvador de Madariaga

Salvador de Madariaga y Rojo był hiszpańskim pisarzem i dyplomatą. Urodził się w La Coruña 23 lipca 1886 roku.

Był synem pułkownika Darío José de Madariaga i Marii Ascensión Rojo. Jego ojciec podjął decyzję o wysłaniu go do Francji na studia inżynierskie, ale jego pasją była literatura.

Po studiach inżynierskich pracował w Compañía de Ferrocarriles del Norte. W 1914 roku wstąpił do Ligi Edukacji Politycznej, do której należeli pisarze o randze José Ortegi y Gasseta. Był jednym z wielu wygnańców wojny domowej.

Myśl o Madariadze miała na celu nadanie największej wagi człowiekowi, a gospodarka i polityka były w tle. Ponadto był prekursorem idei uczynienia z Europy modelu zorganizowanego i federalnego. Śmierć zaskoczyła go w wieku 33 lat, 14 grudnia 1978 roku.

Pisarz wyróżniał się pisaniem książek związanych z postaciami literatury hiszpańskiej, a także historią hiszpańsko-amerykańską, a także poświęcił się pisaniu serii esejów na temat historii Hiszpanii. Oto niektóre z jego najważniejszych dzieł:

- Szkice literackie (1924).

- Angielski, francuski, hiszpański (1929).

- Anarchia (1935).

- Wróg Boga (1936).

- Biografia Krzysztofa Kolumba (1940).

- Serce Piedra Verde (1942).

- Szkic Europy (1951).

- Hiszpanki (1972).

Serce zielonego kamienia (1942)

Ta praca Salvadora de Madariaga należy do gatunku powieści i dotyczy podboju Nowego Świata po odkryciu Krzysztofa Kolumba. W tej pracy opracował biografię niektórych zdobywców, takich jak Hernán Cortés, Moctezuma, Cuauhtémoc i inni.

Autor znalazł historię w Mexico City. Opisał plemię Azteków, a jednocześnie zwyczaje i tradycje, które przyniósł Podbój. Praca ta jest numerem jeden z pięciu książek, które obejmowały XVI, XVII, XVIII, XIX i XX wiek.

Federico de Onís Sánchez

Był wybitnym pisarzem, krytykiem literackim, filologiem i nauczycielem pochodzenia hiszpańskiego. Urodził się w Salamance 20 grudnia 1885 roku. Studiował na Uniwersytecie w Salamance i uzyskał dyplom z literatury i filozofii. W roku 1906 przeniósł się do Madrytu, aby studiować specjalizację.

Praca, którą wykonał jego ojciec jako bibliotekarz na Uniwersytecie w Salamance, pozwoliła mu nawiązać przyjaźń z pisarzem Unamuno, który był jego nauczycielem od dziecka. Brał udział w tworzeniu Centrum Studiów Historycznych w 1910 r. I mianował go dyrektorem studiów w Studenckiej Rezydencji.

W wieku 30 lat Onís był profesorem katedry literatury hiszpańskiej na Uniwersytecie Columbia (Nowy Jork). Lata później był dyrektorem Wydziału Studiów Latynoskich.

Jego śmierć przez samobójstwo zaskoczyła świat literacki 14 października 1966 r. W Puerto Rico. Chociaż jego praca nie była obszerna, wyróżniały się następujące teksty: Życie Diego Torresa Villarroela (1912), O transmisji dzieła literackiego Fray Luis de León (1915), Jacinto Benavente, studio literackie (1923) i Martin Fierro i tradycyjna poezja (1924).

Lorenzo Luzuriaga

Lorenzo Luzuriaga Medina był wybitnym hiszpańskim pedagogiem. Urodził się w Valdepeñas 29 października 1889 roku. Pochodził z rodziny nauczycieli, więc studiował nauczanie w Madrycie. Podczas szkolenia był uczniem José Ortegi y Gasseta.

Był stypendystą i studiował w Niemczech. Po powrocie do Hiszpanii był członkiem Ligi Edukacji Politycznej i był inspektorem Muzeum Pedagogicznego.

W 1922 Luzuriaga założyła uznaną Magazyn pedagogiczny. Wojna domowa uczyniła go wygnanym w Argentynie i zmarł w Buenos Aires w 1959 roku.

Wiele prac pedagoga zostało napisanych na wygnaniu. Najważniejsze były: Przygotowanie nauczycieli (1918), Analfabetyzm w Hiszpanii (1919), Zjednoczona szkoła (1922), Reforma edukacji (1945) i Słownik pedagogiki (1950).

Referencje

1. Pokolenie 1914. (2018). Hiszpania: Wikipedia. Źródło: wikipedia.org.
2. Fernández, J. (S. f.). Pokolenie 14. Hiszpania: Hispanoteca. Źródło: hispanoteca.eu.
3. Calvo, F. (2002). Pokolenie z 1914 roku. Hiszpania: El País. Źródło: elpais.com.
4. Noucentisme lub Generation of 14. (2016). (Nie dotyczy): język i literatura. Źródło: lenguayliteratura.org.
5. Vega, M. (2014). Pokolenie 14. Hiszpania: odkrywanie historii Odzyskany z: descublahistoria.es.