Fray Luis de León biografia, styl literacki i dzieła



Fray Luis de León (1527-1591) był uznanym humanistą, poetą i religijnym drugiego etapu renesansu hiszpańskiego (XVI wiek). Należał do jednej z dwóch szkół poetyckich: La Salmantina, charakteryzującej się naturalnością i prostotą w stylu. 

De León wyróżniał się także swoimi naukami religijnymi. Był człowiekiem oddanym studiowaniu Biblii i zapraszaniu innych, aby prowadzili życie z dala od ziemskich przyjemności. Jako pisarz ascetycznej literatury lub kasty był odpowiedzialny za wyjaśnienie, co należy zrobić, aby prowadzić duchowe życie pełne pokoju i dobrych uczynków.

Był pod wpływem, podobnie jak wielu jego kolegów, klasyków łacińskich. Szczególne cechy jego twórczości uczyniły go częścią solidności, jaką proza ​​miała w języku kastylijskim podczas Złotego Wieku ówczesnej Europy ruchu renesansowego.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Lekcje i badania autorstwa Fray Luísa
    • 1.2 Czas więzienia
    • 1.3 Małe kroki, aby zrobić historię
    • 1.4 Rozpoczęcie sławy
    • 1.5 Koniec jego dni
  • 2 Styl literacki
  • 3 przedmioty w jego pracy
    • 3.1 Źródło jego pracy
    • 3.2 Nie mógł zobaczyć swojej opublikowanej pracy
  • 4 Działa
    • 4.1 Pieśń pieśni   
    • 4.2 Idealny żonaty
    • 4.3 Imion Chrystusa  
    • 4.4 Ekspozycja Księgi Hioba
    • 4.5 Wiersze
    • 4.6 Inne
  • 5 referencji

Biografia

Fray Luís de León urodził się w mieście Belmonte w Hiszpanii w 1527 roku. Był adwokatem dworskim o imieniu Lope de León, a jego matka miała na imię Inés de Varela.

Wiadomo, że miał czterech braci i że był najstarszy. Valladolid i Madryt były pierwszymi miastami, które otworzyły drzwi do studiów.

Lekcje i badania Fray Luísa

Chociaż jego pierwsze lata nauczania zostały podzielone między Madryt i Valladolid, w wieku 14 lat przeniósł się do Salamanki. Tam wszedł do słynnej katolickiej instytucji religijnej znanej jako Zakon Augustianów. Jego pobyt w klasztorze wynosił około dwóch lat.

Kiedy w wieku 17 lat opuścił klasztor, rozpoczął naukowy rozwój, ponieważ chciał być częścią wielkich uniwersytetów przekazujących swoją wiedzę innym. Specjalizował się w filozofii pod kierunkiem Juana de Guevary, Fray of the order, z którego należał do León.

Teologia była również częścią jego formacji i przyjął nauczanie biskupa i zakonnika dominikańskiego: Melchora Cano. Najwyższy poziom nauki uzyskał ówczesny maksymalny profesor Biblii, Fray Cipriano de la Huerga. Miał także wykształcenie swojego wuja Francisco de León, eksperta prawa na Uniwersytecie w Salamance.

Uzyskał tytuł licencjata i magistra teologii na Uniwersytecie w Salamance w 1560 roku. Od tego momentu zaczął starać się zostać profesorem, który był najwyższym poziomem, do którego mógł dotrzeć pedagog lub profesor. Uzyskał przedmiot biblijny.

Rok później uzyskał fotel Santo Tomás, w którym pozostał przez prawie 10 lat. Triumfy i zwycięstwa Fraya Luísa wzbudziły zazdrość dominikanów, którzy byli częścią ówczesnej słynnej Inkwizycji, i zemścili się przeciwko niemu, dopóki nie przybyli, aby go potępić i doprowadzić do więzienia.

Czas więzienia

Po działaniach Inkwizycji Fray Luis musiał zostać na chwilę w więzieniu. Przyczyną jego uwięzienia było przetłumaczenie książki Song of Songs Biblii bez pozwolenia i wulgarnym językiem. 

Biorąc powyższe pod uwagę, grupa scholastyków była zirytowana Fray Luis de León za jego stanowisko przed Biblią, a także wpłynęła na jego uwięzienie. W czasie pobytu w więzieniu wykorzystywał pisanie niektórych tekstów. To było 4 lata, kiedy został uwięziony, od 1572 do 1576 roku.

Wśród tekstów, które napisał w więzieniu, były Imion Chrystusa i Pieśń do Matki Bożej, ten drugi w stylu poetyckim. Nawet w więzieniu otrzymał uznanie profesora filozofii moralnej i był posiadaczem Pisma Świętego..

W tych trudnych chwilach życia skarżył się i krytykował sposób działania systemu. Solidnymi argumentami potępił powolność procesu sądowego, a także złe intencje tych, którzy go oskarżali. Mówi się, że na ścianach lochu napisał: „Tutaj zazdrość i kłamstwa trzymały mnie w zamknięciu”.

Po opuszczeniu więzienia powrócił do życia akademickiego. Wznowił dyktowane przez siebie zajęcia, oprócz debiutu jako profesor teologii. Od tego momentu osiągnął swój najbardziej pożądany sen, umacniając swoją karierę nauczycielską po doświadczeniu na różnych krzesłach, którymi był odpowiedzialny.

Małe kroki, aby zrobić historię

Stopniowo Fray Luis otwierał drogi, aby oświetlić swoje dzieła. Jego stały kontakt z książkami napisanymi przez wielkich autorów klasycznych pozwolił mu ujawnić jego pisma w innym stylu, co wyróżniało go spośród współczesnych..

Zanim opuścił więzienie, nie opublikował swoich tekstów. Jednak niektóre z tłumaczeń wykonanych przez niego w Horacio zostały opublikowane w roku 1574 przez znanego Brocense, pseudonim profesora Francisco Sáncheza de las Brozas.

Nie ma porządku chronologicznego pism Fraya Luisa, ale historycy szacują, że zaczął pisać wiersze w młodości. Zostało to wydedukowane dzięki kilku notatkom, które znaleźli i odnieśli się do tego etapu jego życia. Wiadomo też, że jego najlepsza praca była po jego pobycie w więzieniu.

Początek jego sławy

Wasze komentarze po łacinie do książek biblijnych Song of Songs i do Psalm 26, wyjechali po raz pierwszy do publicznej wiadomości w roku 1580, w mieście Salamanca. Dzięki tej pracy rozpoczął swoją podróż przez uznanie i sławę, która przyszła do jego życia, aby zostać.

Imion Chrystusa Dołączył do rosnącej listy. Napisał go w języku hiszpańskim, a wraz z nim starał się ustawić w tym języku. W tym samym czasie powrócił do pracy, którą wykonał w księdze Hioba, i zajęło mu to praktycznie całe życie, aż do przybycia, dwa miesiące wcześniej, jego śmierci.

W dekadzie lat osiemdziesiątych, w połowie XVI wieku, dokonał swoich największych dzieł na poziomie uniwersyteckim. Nauczanie, zwłaszcza biblijnego krzesła i praca jako reformator gramatyki i kalendarza, sprawiały, że był zajęty w tych dniach.

Stopniowo oddzielono go od nauczania i nowe doświadczenia przyszły do ​​jego życia. Nowi ludzie, którzy dołączyli do jej środowiska, pokazali swoje duchowe ścieżki, które uczyniły ją lepszym człowiekiem, jak to miało miejsce w przypadku Matki Ana de Jesus ze Zgromadzenia Karmelitów Bosych.

Matka Ana, jako wierna następczyni Matki Teresy od Jezusa, poprosiła Fraya Luisa o przygotowanie do wydania dokumentacji zakonnicy, dzieła, które wykonała ze szczególnym zainteresowaniem, a którego kulminacją był rok 1588, pod kierunkiem Guillermo Foquela.

Fray Luis nieustannie bronił prawa człowieka do wolności, co w konsekwencji doprowadziło go do zakazu nauczania idei, które sprawował. Była to część myśli opracowanych przez różnych nauczycieli Szkoły w Salamance.

Koniec jego dni

W roku 1591 życie Fraya Luisa de León zaczęło spadać z powodu problemów zdrowotnych. Spędził dużo czasu poza pracą uniwersytecką, ponieważ często podróżował do Madrytu na badania medyczne. Spekulowano, że jego niepewny stan zdrowia był spowodowany guzem.

Ledwo skończył notatki do wspomnianego wcześniej Księga Hioba, i chociaż powrócił na uniwersytet, ciągłe problemy zdrowotne zmusiły go do ponownego wyjazdu. Został wybrany przedstawicielem Zakonu św. Augustyna, ale nie mógł wystąpić, ponieważ umarł.

Fray Luis de León zmarł 23 sierpnia 1591 r. W Madrigal de las Altas Torres, pomiędzy murami klasztoru San Agustín. Zabrali jego ciało do miasta Salamanca. Na pogrzebie uczęszczali studenci i profesorowie uniwersytetu, a także przedstawiciele klasztoru San Pedro w zakonie, w którym powstali..

Styl literacki

Literacki styl Fray Luis de León został ujęty w naturalność i elegancję. Proporcja zdań określa je w harmonicznej i słodkiej. Być może po przeczytaniu Horacio wiele jego pism ma głębię zdań.

Niektórzy badacze dzieł tej postaci zgadzają się, że ściśle wykorzystał to, co było znane jako lira, co było sposobem na pisanie wierszy zarówno w renesansie włoskim, jak i hiszpańskim. Podkreśl także wariacje stosowane między strukturą metryczną wersetów a słowami syntaktycznymi.

Można też powiedzieć, że dzięki swojej pasji do sztuki pisania używał gwałtownie podziwiających fraz. Większość jego dzieł została napisana przy użyciu drugiej osoby zaimków, dając wrażenie zapraszania czytelnika do praktycznego zastosowania swoich przemówień.

Z drugiej strony wiele jego dzieł, głównie napisanych po łacinie, ma charakter moralny. Były one prawie zawsze ukierunkowane na edukację i życie duchowe, ponieważ był on ekspertem znającym słowo Boże.

Literacki styl Fraya Luisa charakteryzował się również częstotliwością, z jaką wykorzystywał opis jako sposób na przeżycie tego, co opowiadał. Zawsze był zorientowany na czas, w którym żył, nawet gdy nawiązał do przeszłości.

Wreszcie Fray Luis de León był oryginalny w sposobie wyrażania swoich pomysłów i myśli. Miłość i pasja do pisania, zwłaszcza poezja, sprawiły, że wyróżnia się i wyróżnia. Obecnie jego skrupulatne, wyraziste i szczegółowe pisanie nadal stanowi punkt odniesienia.

Tematy w jego pracy

W jego wierszach poruszono trzy główne tematy: jak już powiedziano, Biblia jest główną, nie zaniedbując humanizmu epoki renesansu i klasycyzmu. Zarówno w prozie, jak i wersecie jego głównym punktem odniesienia był Horacio.

Aby napisać swoją poezję, przeszedł przez elementy natury, takie jak morze i wiatr, ponieważ wiedział, że nadały wierszowi charakter konotacyjny lub figuratywny, co pozwoliło mu wyraziście wzbogacić dzieło.

Źródło jego pracy

Dzieła Fraya Luisa charakteryzowały się wyraźnym stylem, były także ścigane z powodu maksymalnej znajomości Biblii i ciągłego zaproszenia do prowadzenia lepszego życia z duchowego poziomu.

Jak pisał w prozie, robił to w wierszach. W tym celu postanowił napisać tematy swojego życia osobistego, oprócz tych związanych z patriotą i moralnością. Poezja była jedną z jego pasji i zdefiniowała ją w następujący sposób: „Przekazanie niebiańskiego i boskiego oddechu”.

Fray Luis zawsze chciał żyć cicho. Dlatego zainspirował go pokój, spokój i samotność, aby napisać poezję, aspekt, który wyjaśniał wierszem (Życie na emeryturze):

„Chcę żyć ze mną

ciesz się, że chcę od dobra, które zawdzięczam niebu,

sam, bez świadka,

wolny od miłości, gorliwości,

nienawiści, nadziei, podejrzeń ”

Z powyższego wynika, że ​​bogactwa nieba oraz miłość i dobroć Boga były tym, czego chciał doświadczyć. Ponadto uznał, że bycie samemu może być bliżej Stwórcy, był to czas na pielęgnowanie i medytację, co doprowadziło go do refleksji i życia z dala od nieuporządkowanych namiętności ziemi.

Nie widział swojej opublikowanej pracy

Nie widział, jak żył, opublikowanej pracy poetyckiej. Minęły cztery dekady po jego śmierci, tak że w roku 1631 jego pierwsze dzieło wyszło na jaw za sprawą edycji Quevedo. W tej dziedzinie jego najbardziej znanym dziełem jest „Życie na emeryturze” sklasyfikowane w ramach gatunku Odas lub kompozycji śpiewanej.

Wspomniana wyżej oda jest wyrazem pragnienia życia w izolacji i cieszenia się pokojem i kontemplacją, która oddala życie od ziemskich grzechów i oczywiście bliskiego związku z Bogiem, poprzez święte pisma święte i modlitwę.

Działa

Jego prace były zorientowane na prozę i wiersze. Był także wielkim komentatorem Biblii, dzięki studiom nad teologią i doskonale opanował język grecki i hebrajski, co również ułatwiło czytanie oryginalnych pism tego chrześcijańskiego podręcznika.

Oto niektóre z jego głównych prac:

Song of Songs   

Więcej niż książka to tłumaczenie tej książki, która składa się na Biblię. Został napisany w prozie. Uważa się, że ta praca, którą przeprowadził w 1561 r. I która doprowadziła go do więzienia, była prośbą jego kuzyna Isabel Osorio, która była zakonnicą.

Tłumaczenie zostało przekazane z języka hebrajskiego na język hiszpański. Fray Luis zorientował się, że ta praca wykracza poza rozmowę między Chrystusem a Kościołem, skupiając ją na bardzo osobistej definicji, ku temu, w co wierzył, że jest miłością między ludźmi. Ta śmiałość, jak ją nazywano, kosztowała go wolność.

Uczeni twierdzą, że ten tekst nie został napisany w celu rozpowszechnienia. Anecdotally student dostał to i dlatego dał się poznać. Po opuszczeniu więzienia FrayLuis rozszerzył tę pracę, dodając punkty widzenia z dokładnego, duchowego i symbolicznego.

Następnie fragment tego, co było tłumaczeniem tej książki, gdzie Fray Luis odniósł się do tej miłości, jest maksymalnym wyrazem miłości Boga i że nadaje ją człowiekowi jako rodzaj daru:

„Nic nie jest bardziej właściwe Bogu niż miłość, ani miłość nie jest czymś bardziej naturalnym niż postawienie tego, który kocha w warunkach kochanego ... To prawda, że ​​Bóg nas kocha i każdy, kto nie jest bardzo ślepy, może go poznać tak dla wskazanych korzyści, które nieustannie otrzymuje z ręki ... ”.

Idealny żonaty

Fray Luis zawsze był inspirowany przez Biblię do pisania. W tym przypadku zainspirował go Księga Przysłów, aby poświęcić kilka słów swojej siostrzenicy Marii Vareli Osorio w przeddzień ślubu. Zbierał wytyczne, które mężatka powinna przestrzegać, aby osiągnąć pomyślne małżeństwo w ramach statutów Bożych.

Fragment:

„Ponieważ Bóg nie wyposażył kobiet w pomysłowość, której wymagają duże firmy, ani w siły potrzebne do wojny i wsi, zmierzą się z tym, czym są i zadowalają się tym, co jest ich udziałem i rozumieją, czym są. jego dom i chodźcie w nim, bo Bóg stworzył ich dla domu i dzieci ”

W związku z powyższym kobiety w tym stuleciu nie zgadzały się z tym, ponieważ na ten czas oczekiwano kobiety, która miała zostać żoną. Of The Perfect Married sI ujawnia również:

„... Kobieta musi również wiedzieć, jak zarządzać swoim domem i rodziną. Dobrze jest wiedzieć, jak szyć, gotować i myć ... I nie myślcie, że Bóg ich stworzył i dał je człowiekowi tylko po to, by zostać zbawionym, ale także aby być pocieszonym i radującym się. Aby w niej zmęczony i zły mąż znalazł odpoczynek, a dzieci miłość i rodzinną pobożność ”.

Z imion Chrystusa  

To kolejna z jego prac napisanych prozą. Opiera się na analizie i interpretacji Biblii; Odbywa się w trakcie rozmowy pomiędzy trzema postaciami, którymi są: Marcelo, Juliano i Sabino. Trójka jest zakonnikami augustianów, a dialog ma na celu debatę nad imionami, które są dane Bogu w Biblii.

Wystawa Księgi Hioba

Jest to tekst napisany prozą i dotyczy tłumaczenia tej biblijnej książki z hebrajskiego na hiszpański. W tej pracy Fray Luis zwrócił szczególną uwagę, aby wyjaśnić wszystkie pomysły jako takie, jak w oryginalnej wersji.

Fray Luis de León dokonał również interpretacji Księgi Hioba i dodał komentarz w wierszu. Być może dzięki tej pracy autor utożsamiał się z postacią po trudnych okolicznościach, w których musiał mieszkać przez cztery lata więzienia.

We wprowadzeniu Wystawa Księgi Hioba Szczególne poświęcenie poświęcił temu, kto stał się jego przyjacielem, siostrą i przewodnikiem duchowym, wspomnianym: Ana de Jesús, należącej do karmelitów bosych.

Wiersze

Poniżej znajduje się kilka wierszy napisanych przez Fraya Luisa de Leóna, który tworzył i kontynuuje historię ze względu na jej walory metryczne, styl literacki i tematy rozwijane w każdym z nich:

Kocham prawie z lotu

Jest to sonet, który wyraża pragnienie niebiańskiej miłości, to znaczy potrzebę zjednoczenia miłości Boga z boskością. Być może jest to własne odczucie autora w odniesieniu do ostatecznego Stwórcy i to, jak dobrze czyni go bliskim. Oto przykład wiersza:

„Miłość prawie z lotu ma encumbrado

Gdzie ta myśl nie dotarła;

Więcej całej tej wielkości zadowolenia

To mi przeszkadza i zasmuca tę opiekę ... ”.

Świata i jego próżności

Jest to wiersz, w którym poeta wyraża swoje niezadowolenie i niezgodę przed sytuacjami, które występują wokół niego. Wyraża, że ​​żyjesz w świecie pełnym zła, zazdrości i hipokryzji, w którym ludzie nie działają zgodnie z tym, co mówią.

Fragment:

„Posłuchaj mojego lamentu

ci, którzy podobnie jak ja mieli tylko skargi,

jak dobrze twój akcent

palić uszy,

Rugar na czole i podnieś brwi ....

Inne

Agora z Aurorą, Pieśń do śmierci samego siebie, Oda życia nieba i Wydłużony El Paso, są również częścią jego repertuaru. Lista jest znacznie dłuższa. Pasja, poświęcenie, elegancja i refleksja były maksymalnym obciążeniem poetyckiego dzieła Fraya Luísa de Leóna.

Obecnie ta postać w historii jest nadal aktualna dzięki jego pracy jako poety, teologa, filozofa i humanisty. Jego myślenie jest nadal stosowane przez niektóre nurty, a jego pisma są nadal badane ze względu na niezatarty ślad, który pozostawili.

Referencje

  1. Luis de León (2018). (Hiszpania): Wikipedia. Źródło: wikipedia.org
  2. Fray Luís de León. (1997-2017). (Nie dotyczy): hiszpański kącik. Źródło: com
  3. Fray Luís de León. (2004-2018). (Nie dotyczy): Biografie i życia. Odzyskany z: biografiasyvidas.com
  4. Fray Luís de León. (2017). (Nie dotyczy): Literatura XXI wieku. Źródło: literaturasigloxvig2.blogspot.com
  5. Fray Luís de León. (S.f). (Nie dotyczy): Biblioteka wirtualna Miguela de Cervantesa. Źródło: cervantesvirtual.com