Biografia i prace Baltasara Graciána



Baltasar Gracián (1601-1658) był hiszpańskim pisarzem jezuickim, który żył w XVII wieku. Był znany przede wszystkim jako autor The Criticón, powieść o wielkim znaczeniu w hiszpańskiej literaturze barokowej oraz inne teksty o tematyce filozoficznej i zachęcającej.

Jego twórczość literacka należy do koncepcji, literackiego nurtu typowego dla hiszpańskiego baroku, który charakteryzuje się pomysłowymi grami słów i związkiem między koncepcją a ostrością tych słów. 

Ta pomysłowość została wykorzystana i chwalona przez pisarzy barokowych, by zabawiać i urzekać wykształconą publiczność szlachty, aby uzyskać finansowe wsparcie patronów.

W swojej pracy Sztuka dowcipu, traktat ostrości, Gracián teoretyzuje na temat tego stylu literackiego i wyjaśnia, że ​​ostatecznym celem koncepcji jest tworzenie zwrotów o najbogatszych i najróżniejszych znaczeniach możliwych dzięki największej ekonomii słów. Częste było użycie słów o dwóch lub więcej znaczeniach, to znaczy polisemicznych.

Pisanie Baltasara Graciána charakteryzowało się krótkimi, gęstymi i głębokimi wypowiedziami, które zachęcają czytelnika do refleksji nad wrogością społeczeństwa.

Indeks

  • 1 Hiszpania Złotego Wieku w dziele Graciana
  • 2 Biografia
    • 2.1 Narodziny, edukacja i młodzież
    • 2.2 Wejście do Towarzystwa Jezusowego
    • 2.3 Kariera jako zakonnik, pisarz i nauczyciel
    • 2.4 Juan de Lastonasa, patron
    • 2.5 Wycieczki do Saragossy i Madrytu
    • 2.6 Kilka publikacji w Madrycie
    • 2.7 Prorektor Jezuitów w Tarragonie
    • 2.8 Choroba i podróż do Walencji
    • 2.9 Konflikty z towarzystwem Jezusa
    • 2.10 Powrót do Saragossy i publikacja El Criticón
    • 2.11 Comulgatorio i jezuici
    • 2.12 Problemy z Piquer i uwięzieniem
    • 2.13 Demotywacja i śmierć
  • 3 Prace
    • 3.1 Bohater
    • 3.2 Polityk
    • 3.3 Dyskretny
    • 3.4 Podręcznik Oracle i sztuka roztropności
    • 3.5 Ostrość i sztuka dowcipu
    • 3.6 The Criticón
    • 3.7 Inne prace
  • 4 odniesienia

Hiszpania Złotego Wieku w pracy Graciána

Hiszpania Złotego Wieku została opisana w jego dziełach jako moralnie upadła, kłamliwa i pełna pułapek, tak że każdy, kto chciał w niej mieszkać, musiał nauczyć się udawać, ale bez utraty cnoty.

Jest uważany przez wielu uczonych za wpływowy w niemieckiej filozofii XIX wieku, a także za prekursora egzystencjalizmu i postmodernizmu XX wieku.

Jest także jednym z przedstawicieli myśli witalistycznej, która bada i teoretyzuje wolę istot żywych jako zasadę żywotną, w opozycji do machinizmu, co wyjaśnia życie jako rezultat zorganizowanego systemu materialnego.

Biografia

Narodziny, edukacja i młodzież

Urodził się w Belmonte, w prowincji Calatayud, w Saragossie, w Hiszpanii, 8 stycznia 1601 roku. Dziś jego rodzinne miasto jest znane jako Belmonte de Gracian, jako wyróżnienie dla jego osoby.

Był synem małżeństwa Francisco Gracián Garcés i Ángela Morales. Miał ośmiu braci, dwie siostry i pół siostrę, córkę poprzedniego małżeństwa ojca.

W dzieciństwie rodzina przeniosła się między różnymi miejscowościami Saragossy, ponieważ jego ojciec pracował jako lekarz i zatrudnili go w różnych miastach. Niemniej jednak między 1604 a 1620 rokiem rodzina osiedliła się w Ateca, a Baltasar studiował w jezuickiej szkole tej miejscowości.

W pismach jego autorstwa wiadomo, że w dzieciństwie i młodości spędzał sezony w Toledo, w rezydencji wuja Antonia Graciána, kapelana San Juan de los Reyes, który był także mentorem Baltasara. Studiował także na Uniwersytecie w Huesca.

Wejście do Towarzystwa Jezusowego

30 maja 1619 r. Wstąpił do nowicjatu Towarzystwa Jezusowego w Tarragonie. W tym celu musiał zademonstrować czystość krwi swojej rodziny, zgodnie z obowiązującymi wówczas ustawami. Udało mu się udowodnić, że nie pochodził od Żydów ani muzułmanów, i wszedł do instytucji.

W firmie udało mu się pominąć kilka kursów humanistycznych dzięki bogatemu wcześniejszemu szkoleniu. Spędził dwa lata w Tarragonie, a raz zatwierdził swój nowicjat i wrócił do Calatayud w 1621 roku. Tam kontynuował studia filozoficzne, a później studiował teologię na Uniwersytecie w Saragossie.

Kariera jako zakonnik, pisarz i nauczyciel

W 1627 roku otrzymał zakon kapłański i pracował jako profesor listów ludzkich w szkole Calatayud do 1630 roku. Później został przeniesiony na kilka miesięcy do Walencji, a następnie do College of Lleida, gdzie uczył w zakresie teologii moralnej i gramatyki między 1631 a 1633.

Następnie został wysłany do Gandía, w społeczności Walencji, gdzie pełnił funkcję profesora filozofii i gramatyki.

W 1635 r. Złożył uroczyste śluby zakonne jako jezuita w kościele San Sebastian. Od tego czasu przeniósł się do Huesca, gdzie był spowiednikiem i kaznodzieją, pracy, którą wykonywał z mistrzostwem z powodu swojej naturalnej elokwencji.

Juan de Lastonasa, patron

W tym mieście napisał swoje pierwsze słynne dzieło: Bohater. Ten rękopis został opublikowany w 1637 r. W prasie drukarskiej Juana Nogués. Wszystko to dzięki wsparciu pieniężnemu Don Vincencio Juana de Lastanosa, jego patrona (czyli tego, który ekonomicznie wspierał jego karierę), który był także ważnym kolekcjonerem sztuki i literatury.

Lastanosa miał piękną rezydencję, w której mieścił swoje zbiory sztuki i swoją dużą bibliotekę, a także organizował częste spotkania ówczesnych intelektualistów.

Wśród zwykłych gości na spotkaniach Lastonasa znajdują się: Manuel de Salinas, poeta Juan de Moncayo, religijna Ana Francisca Abarca de Bolea, historycy Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes i Francisco Ximénez de Urrea, między innymi odpowiednie liczby te lata.

Ta rezydencja była nawet odwiedzana przez Filipa IV podczas jego panowania. Gracián uczestniczył w tych spotkaniach i nawiązał owocne przyjaźnie, które wpłynęły na jego późniejsze prace.

Wycieczki do Saragossy i Madrytu

W sierpniu 1639 roku Gracián został ponownie przeniesiony do Saragossy, gdzie został przydzielony do niego jak spowiednik virrey Aragonii i Navarry, Don Francisco Maria Carrafa, książę Nochera.

Wraz z wicekrólem Gracián udał się do Madrytu w 1640 roku. Tam służył jako kaznodzieja na dworze. W tym mieście mieszkał wśród intryg dworzan, co niepokoiło go i pokazywało niezadowolenie w tych sytuacjach w serii listów, które napisał do swego byłego patrona, Lastanosa, podczas tego pobytu.

Kilka publikacji w Madrycie

W Madrycie opublikowane w 1640 roku Polityk Don Fernando el Católico, poświęcony namiestnikowi. Było to etyczne i polityczne pismo, w którym wykuł obraz idealnego władcy.

Podczas drugiej wizyty w sądzie w Madrycie opublikował pierwszą wersję Sztuka dowcipu, traktat ostrości, w 1642 r. W pracy tej streścił swoje propozycje estetyczne i teoretyzował. Ten rękopis został zredagowany i rozszerzony w późniejszych latach.

Prorektor Jezuita w Tarragonie

W 1642 r. Został mianowany wicekanclerzem w kolegium jezuickim w Tarragonie, gdzie uczęszczał jako przewodnik religijny dla żołnierzy uczestniczących w wojnie katalońskiej w 1640 r..

Choroba i wyjazd do Walencji

W 1644 zachorował i został wysłany do szpitala w Walencji. Ta epoka była bardzo płodna dla Graciana pod względem pisania. W Walencji napisał Dyskretny, który został opublikowany przez drukarnię Juana Noguésa w Huesca w 1646 roku.

Praca ta miała również charakter etyczny i wykorzystała postać dyskretnego mężczyzny do opracowania traktatu, który chwali dyskrecję i roztropne decyzje jako najlepszych doradców prowadzących spokojne życie i przy najmniejszym strachu..

Rok później, w 1647 roku, został opublikowany pod tą samą prasą drukarską w Huesca Podręcznik Oracle i sztuka ostrożnościowa. Był to również tekst budujący w formie aforyzmów, które miały na celu pomóc czytelnikowi w ćwiczeniu pamięci i inteligencji, aby mądrze wybierać w życiu.

Konflikty z towarzystwem Jezusa

Prawie wszystkie jego prace do tej pory zostały opublikowane bez wyraźnej zgody Towarzystwa Jezusowego, co spowodowało pewne konflikty i musiało stawić czoła naganom i formalnym skargom ze strony przełożonych.

Jego szefowie uważali, że kwestie etyczne i moralne, które poruszył w swoich pracach, nie były skoncentrowane z religijnego punktu widzenia, ale były traktowane w sposób bluźnierczy.

Uznali również, że fakt opublikowania pod pseudonimem Lorenzo Gracián, imię jego młodszego brata, powaga po lewej stronie.

Powrót do Saragossy i publikacja The Criticón

W 1650 r. Został wysłany do Saragossy z tytułem mistrza pisania, aw 1651 r. Opuścił pierwszą część swojej najsłynniejszej pracy, The Criticón. Ten rękopis został również opublikowany przez prasę Juana Nogués. Ta publikacja zwiększyła krytykę Towarzystwa Jezusowego.

The Comulgatorio i jezuitów

Jedynym jego dziełem opublikowanym wraz z odpowiednimi zezwoleniami jezuitów był The Comulgatorio, który ukazał się w 1655 r. Był to rodzaj przewodnika do przygotowania przed Eucharystią. Ten rękopis został również podpisany prawdziwym nazwiskiem jego autora.

Problemy z Piquer i uwięzieniem

Pomimo delegowania The Comulgatorio zadowolić jezuitów, w 1658 r., po odejściu trzeciej części The Criticón, Jacinto Piquer skarcił go i surowo ukarał publicznie.

Piquer, prowincjonalny ojciec Aragonii, zarządził, aby Gracián został zwolniony ze stanowiska profesora w Saragossie i wysłany do Grausa (miasto Huesca), otaczając go chlebem i wodą i pozbawiając go atramentu, pióra i papieru do pisania.

Demotywacja i śmierć

Wydarzenia te spowodowały, że Gracian napisał do niego do Generała Spółki, prosząc o zmianę na inne zakony, punktualnie na franciszkanów.

Jednak prośba ta została zignorowana, a niedługo później został przydzielony jako konsultant do Colegio de Tarazona w Saragossie, stanowiąc znacznie mniejszą pozycję niż to, co robił..

Od tego czasu jego zdrowie znacznie się pogorszyło. Zimą 6 grudnia 1658 r. Baltasar Gracián zmarł w Tarazonie. Przypuszcza się, że jego ciało zostało pochowane we wspólnym grobie szkoły jezuickiej, w której pracował do tej chwili.

Działa

Jego praca może zostać zsyntetyzowana w serii podręczników, aby nauczyć się żyć cnotą i bez większych problemów w błędnym, dekadenckim i fałszywym społeczeństwie.

Do tego opisu pasują Bohater (1637), Polityk (1640) i Dyskretny (1646), które są swego rodzaju przewodnikami do doskonałego człowieka.

Bohater

Bohater jest to pochwała „cnoty”, w greckim znaczeniu jest to zdolność człowieka do bycia nadzwyczajnym w każdej dziedzinie jego życia, szczególnie w sensie moralnym.

Rękopis jest nadal zachowany w Bibliotece Narodowej w Madrycie. Tekst został opublikowany pod nazwą Lorenzo Gracián, brat Baltasara, a także wiele jego późniejszych dzieł.

Polityk

Polityk Don Fernando el Católico, znany po prostu jako Polityk, jest traktatem, w którym Ferdynand Katolicki jest opisany jako idealny monarcha, a jednocześnie dyktują cechy, które stanowią tego doskonałego władcę, który musi być przykładem dla reszty.

Dzieło to należy do gatunku literackiego „pochwały biograficznej”, w którym chwalony jest charakter historyczny, a jednocześnie jest wzorem do naśladowania. Było to ćwiczenie w popularnym oratorium w okresie renesansu i baroku.

Bohater i Polityk uważane są za antytezę Książę, autorstwa Nicolása Machiavellego, ponieważ promują wartości przeciwne temu jako ideały dla władcy.

Dyskretny

Dyskretny, Z drugiej strony jest to dzieło, które opisuje cnoty, które musi mieć wspólny obywatel, który chce rozwijać się w społeczeństwie. Dyskrecja to nic innego jak umiejętność rozeznania. Chwalcie roztropność i rozsądek.

Podręcznik Oracle i sztuka ostrożnościowa

Podręcznik Oracle i sztuka ostrożnościowa (1647) można uznać za kompendium wcześniejszych traktatów pedagogicznych i moralnych. Składa się z trzystu aforyzmów z kilkoma komentarzami.

Dzieło zostało przetłumaczone na język niemiecki dwa wieki później przez Athura Schopenhauera, stając się arcydziełem dla tego filozofa. To pismo ilustruje ekonomię słów i bogactwo znaczeń, które charakteryzują pracę Graciána.

Ostrość i sztuka dowcipu

Ostrość i sztuka dowcipu (1642 - 1648) był traktatem o estetyce literackiej Graciána. Zaproponował w nim zasady konceptualizmu. Przeanalizował i wyjaśnił resztę swoich prac oraz formę jego pisania. Przykładem jego teorii literackiej były epigramy i zwroty pisarzy wszech czasów.

The Criticón

Jego arcydzieło było bez wątpienia, The Criticón (1651 - 1657). Obszerna powieść o charakterze alegorycznym i moralizującym, opublikowana w trzech częściach. W odniesieniu do jego znaczenia dla listów kastylijskich, rękopis jest porównywany przez wielu uczonych do Kichot Cervantesa lub Celestina Fernando de Rojas.

Powieść ma dwóch głównych bohaterów: Andrenio i Critilo, które odpowiednio symbolizują impulsy i roztropność jako przeciwstawne aspekty w życiu człowieka

Bohaterowie wyruszają w długą podróż, ścigając Felisindę, która symbolizuje szczęście. Po serii rozczarowań bohaterowie rozumieją, że to, co muszą osiągnąć, to mądrość i cnota.

Inne prace

Opublikował także inne dzieła, takie jak list epistolarny złożony z 32 listów skierowanych do jego przyjaciół Manuela de Salinas, Francisco de la Torre Sevil i Andrés de Ustarroz oraz jego byłego patrona Vincencio de Lastanosa; kilka prologów i prezentacji dla innych autorów i The Comulgatorio (1655), jedyne z jego pism o tematyce czysto religijnej, podręcznik prozy o przygotowaniu do komunii.

Referencje

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Hiszpania: Wikipedia. Źródło: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (Nie dotyczy): Biographies and Lives, internetowa encyklopedia biograficzna. Odzyskany z: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Hiszpania: Biblioteka wirtualna Miguela de Cervantesa. Źródło: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (Nie dotyczy): EcuRed. Źródło: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián w rezydencji wieczności (S. f.). (Nie dotyczy): Kulturowy. Źródło: elcultural.com.