Auto de los Reyes Charakterystyka Magos i motywy

The Auto of the Magi To imię, które Ramón Menéndez Pidal wyznaczył w 1900 r. Na stare dzieło teatralne pochodzenia Toledo, które, jak się szacuje, zostało opracowane w XII wieku. Tekst jest również znany jako Adoracja Mędrców.

Dzieło znaleziono w bibliotece należącej do kapituły katedralnej w Toledo, w kodeksie z adnotacjami biblijnymi, autorstwa Felipe Fernándeza Vallejo. Nie jest znanym autorem. Ktokolwiek chce go obserwować, może uczęszczać do Biblioteki Narodowej Hiszpanii, gdzie znajduje się kopia.

Jego wartość jest taka, że ​​jest uważany za pierwszy dramatyczny tekst napisany po hiszpańsku i kastylijsku. Został formalnie opublikowany po raz pierwszy w 1863 roku przez Amador de los Ríos. To dzięki Ríos i Manuelowi Cañete, aby zrozumieć hiszpańskie miasto znaczenie tego tekstu w XIX wieku.

Uważa się, produkt badań nad jego językiem ze strony uczonych, że Auto of the Magi Został napisany wkrótce po tym, jak Per Abbat skompilował i opublikował wersety Cantar del Mío Cid, które dodają więcej wartości.

Taki jest zakres i wpływ tekstu, który w 2001 r. Unesco objawił się w tym względzie, nazywając go Auto de los Reyes Magos ”Ustne i niematerialne dziedzictwo ludzkości ”, oprócz uznania za arcydzieło.

Do słynnego mistrza Menendeza Pidala należało wyczerpujące studium cech fonetycznych, metrycznych i leksykalnych. Dokonał również porównania z innymi tekstami o podobnych tematach w języku francuskim i angielskim, aby ustalić ich relacje, dając siłę niezrównanej pracy.

Indeks

• 1 Charakterystyka tekstu
• 2 Temat i podział fabuły
  • 2.1 Scena 1: Debata
  • 2.2 Scena 2: Dary
  • 2.3 Scena 3: Wizyta u Heroda
  • 2.4 Scena 4: Strach przed Herodem
  • 2.5 Scena 5: Spotkanie z Odkupicielem i odejście
  • 2.6 Auto Mędrców, głos średniowiecznego Kastylii
• 3 referencje

Charakterystyka tekstu

Praca ma w sumie 147 wersetów, z różnymi metrykami, dlatego jest klasyfikowana jako „polimetryczna”. Tekst jest obcięty, nie jest kompletny. Nie wiadomo na pewno, co stało się z pozostałymi fragmentami, jednak w przedstawionej publicznie adaptacji są one uzupełniane produktem parlamentarnym domniemań.

Tekst przedstawia pewne problemy dotyczące alokacji wpisów każdej postaci, ponieważ praca jest napisana w rodzaju ciągłej prozy, która nie określa dokładnie, do kogo należy dany dialog.

Jedyne, co pozwala na zastrzeżenie dotyczące różnic między parlamentami, to niektóre marki, które je oddzielają. Mimo to przeprowadzone adaptacje teatralne zostały bardzo dobrze przyjęte.

Głębokie badania przeprowadzone w teatrze pokazały znaczący wpływ Francji. W rzeczywistości stwierdzono, że Auto de los Reyes Magos jest adaptacją hiszpańskiego dramatu francuskiego o charakterze liturgicznym, w którym przybycie Trzech Króli i ich uwielbienie dla odkupieńczego Mesjasza.

Ważne jest, aby pamiętać, że porównując pracę hiszpańską i francuską, istnieją dowody na znaczącą obecność języka wulgarnego, dlatego tekst, który wpłynął na Auto of the Magi być może było to pochodzenie popularne i nie kultowe.

Ktokolwiek napisał ten tekst, włożył szczególny wysiłek w to, aby użyty język był jak najbliższy Toledo tamtego czasu, stąd kluczowa część jego wartości. Z tego powodu postrzega się wiele słów Mozarabskich, które do tego czasu były już kastylijskie.

Temat i podział fabuły

Tekst Auto of the Magi, lub Adoracja Mędrców, skupia się na tym, o czym wspomina św. Mateusz w swojej ewangelii, szczególnie w rozdziale 2, pomiędzy wersetami 1 i 12.

Praca opisuje własną fabułę dokonaną przez „królów” Melchora, Gaspara i Baltasara, kiedy, prowadzeni przez gwiazdę, szukali odkupieńczego Mesjasza, aby przekazać mu ofiary. Chociaż należy wyjaśnić, że praca odnosi się do nich jako „amatorów do gwiazd”, to jest: astronomów.

Chociaż to, co się stało, jest dobrze znane wszystkim, jest jednym z najbardziej rozluźnionych wątków biblijnych na świecie, tekst przedstawia interesujące adaptacje, oprócz „założeń” tego, co mogło się stać.

Pomimo faktu, że tekst nie pokazuje wymiarów dla aktorów, dzieło jest podzielone, popularnie, na pięć scen:

Scena 1: Debata

W tej scenie prezentowane są trzy monologi, w których każda postać manifestuje swoje myślenie o nowej gwieździe, która pojawiła się w niebiosach, oraz o znaczeniu i reperkusjach, jakie może przynieść jego obecność. Oprócz drogi w pogoni za gwiazdą, aby zobaczyć, czy naprawdę prowadzi do odkupiciela.

Wpisy bohaterów są symetryczne i bardzo dobrze traktowane.

Scena 2: Dary

W tej scenie mędrcy wybierają dary, które zabiorą niemowlę z jedynym powodem ujawnienia prawdziwej istoty dziecka, jeśli jego postać jest naprawdę boska.

Scena 3: Odwiedź Heroda

Ta scena przedstawia astronomów wchodzących do pomieszczeń Heroda, manifestując to, co zdołali docenić z gwiazdy i proroctwa o przybyciu mesjasza. Herod przyjmuje ich, słucha ich i obiecuje, że pójdzie też adorować niemowlę.

Scena 4: Strach przed Herodem

Ta scena jest monologiem Heroda. W nim władca, który w poprzedniej scenie oświadczył, że będzie adorował mesjasza, pokazuje, że boi się swojej obecności i konotacji, które mogą mieć fakt, że osiąga on dorosłość. Herod wzywa swoich starszych doradców i debat na ten temat, aby zrobić miejsce dla sceny 5.

Scena 5: Spotkanie z Odkupicielem i odejście

W tej scenie, z zastrzeżeniem Ewangelii św. Mateusza, Mędrcy są pokazywani zbliżający się do dziecka, dający ofiary, wielbiący ich i pokłony przed nim.

Następnie, dzięki przeczuciu otrzymanemu w snach, udając się na ich ziemie, ale na różne sposoby, aby uniknąć Heroda.

Auto Mędrców, głos średniowiecznego Kastylii

Tę pracę teatralną zawdzięczamy tak samo jak Cid Campeador, aby pokazać hiszpańskim użytkownikom charakterystykę języka Cervantesa podczas jego konformacji. Jego wartość jest niewątpliwie niezmienna zarówno dla filologów, jak i miłośników historii.

Referencje

1. Auto de los Reyes Magos. (S. f.). (nie dotyczy): Wikipedia. Źródło: wikipedia.org
2. Auto de los Reyes Magos. (S.f.). Hiszpania: Region Murcji. com
3. Girao, F. J. (2007). Samochód Trzech Króli. Hiszpania: Obecny hiszpański. Odzyskany z: castellanoactual.blogspot.com
4. García Guerra, M. A. (S.f.). Samochód Trzech Króli. (nie dotyczy): Portal Solidarności. Odzyskany z: portalsolidario.net
5. Samochód Trzech Króli. (S.f.). (nie dotyczy): odczyty Guillermo. Źródło: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.