Jakie było prawo kościołów?



The Prawo kościelne Był to dokument wydany w 1857 r. W celu reformy stosunków państwa z Kościołem w Meksyku. Ustanawia się w reformach, które miały miejsce podczas wojny o reformę lub wojny trzyletniej.

Przyczynami tego konfliktu były promulgowanie liberalnych praw, które usuwały przywileje kościelne i militarne.

Przepisy te zawierały zobowiązanie, że każde przestępstwo, przez któregokolwiek członka armii lub kościoła, będzie oceniane jako każdy obywatel w sądzie cywilnym.

Prawa te zostały ogłoszone przez nowego prezydenta Ignacio Comonforta, który zastąpił Juana Álvareza. W szczególności ustawa Iglesiasa była promowana przez Jose Marię Iglesiasa między styczniem a majem 1857 roku.

Tło historyczne prawa kościołów

Radykałowie przejęli władzę od prezydentury w Meksyku i ustanowili szereg reform, które miały na celu oddzielenie władzy państwa od kościoła i armii. Byli wśród nich Benito Juarez, Jose Maria Iglesias i Ignacio Comonfort.

Juarez był czystym radykałem, który starał się wyeliminować przywileje kościoła i armii. Chociaż Comonfort zalecał roztropność, te prawa zostały ogłoszone i rozpoczęła się wojna o reformację.

Najbardziej konserwatywne części kraju odrzuciły nowe przepisy, które wprowadzał nowy wykonawca. Przede wszystkim prasa powtórzyła te słowa, wspierając konserwatystów, podczas gdy liberałowie witali potęgę, która kształtowała się w państwie.

Pierwsze reformy ustanowione przez prezydenta Republiki chciały zmniejszyć władzę duchowieństwa i potwierdzić potęgę państwa.

Ignacio Comonfort wysłał wiadomość do mieszkańców, gdzie wyjaśnił znaczenie rozdziału władzy.

Mówi w nim: „Jedną z największych przeszkód na drodze do pomyślności i wzrostu narodu jest brak ruchu lub swobodnego przepływu dużej części majątku, podstawowej podstawy bogactwa publicznego” (dekret rządu o konfiskacie Rustic and Urban Estates, 1856)

Wraz z ustawą Juareza i ustawą Lerdo rozpoczęła się wojna domowa w obliczu liberałów i konserwatystów. Z jednej strony znaleźliśmy liberalną partię kierowaną przez Benito Juareza broniącego władzy konstytucyjnej. W przeciwieństwie do Felixa Zuloagi, po bardziej konserwatywnej stronie.

Juarez objął dowództwo nad państwem w rządzie Guanajuato, podczas gdy Zuloaga zrobił to w stolicy. Kiedy Juarez doszedł do władzy, sformułował prawa, które zmienią perspektywę kraju.

Wśród pięciu praw, które ogłosił, było prawo kościołów. Ze swej strony Zuloaga ogłosił ustawy, które przeciwstawiły się prawom reformy.

Prawo Kościołów

Prawo Kościołów, znane jako takie przez jego autora, José María Iglesias, zostało sformułowane między styczniem a majem 1857 r. Było to jedno z najważniejszych ustaw reformujących sformułowanych w Meksyku, które spowodowało wybuch wojny domowej.

Prawo to regulowało zbieranie praw parafialnych, uniemożliwiało ludziom, którzy mieli mniejsze dochody, płacić dziesięcinę Kościołowi.

Ponadto dzięki tej ustawie na członków duchowieństwa nałożono karę, która nie uwzględniła tej okoliczności.

Kiedy to prawo zostało uchwalone, konserwatywna część kraju i duchowieństwo rozpętały różne krytyki. Prawa te miały bezpośredni wpływ na moc Kościoła w Meksyku, który przez ponad trzy wieki był bardziej partycypacyjny niż tylko w wierze chrześcijańskiej..

Dzięki ogłoszeniu Prawa ogłoszono, że usługi, które Kościół dał ludziom, powinny być wolne. Oznacza to, że duchowieństwo nie może pobierać opłat za chrzty, małżeństwa itp..

Przez te prawa poszukuje się oddzielenia władzy kościoła od państwa. Podobnie, aby nie dopuścić do wzbogacenia Kościoła przez ludzi i wiele więcej od tych najbardziej potrzebujących.

Zmniejszając władzę Kościoła w państwie, nie mogło to wpłynąć na podejmowanie decyzji przez rząd. Prawo to miało całkowicie liberalne pochodzenie i dążyło do konsolidacji republiki, która w swoim krótkim życiu była pod silnym wpływem Kościoła.

Konsekwencje praw reformacji

Po wszystkich problemach, które miały miejsce w czasie wojny domowej, Partii Liberalnej udało się utrzymać władzę i pokonać konserwatystów w bitwie pod Calpulapan 22 grudnia 1860 roku. Juarez następnie wziął stolicę i nazwał wybory, gdzie wygrał sprawiedliwie..

Po przywróceniu porządku konstytucyjnego kraju prawa zatwierdzonej reformacji, takie jak ustawa Iglesiasa, zostały wzmocnione i dodano kilka nowych, takich jak ustawa o sekularyzacji szpitali i placówek charytatywnych w 1861 r..

Prawa do reform ogłoszone przez partię liberalną osiągnęły rozdział władzy Kościoła i państwa. Dzięki tym ustawom wyeliminowano największe przeszkody w nowoczesnej gospodarce i uporządkowano finanse publiczne.

Rozdzielenie ziem Kościoła pomogło w reorganizacji publicznego skarbca upadłości. Utworzono system podatków, w którym mieszkańcy kraju płacili tylko państwu, a nie Kościołowi, aby zapewnić im podstawowe usługi.

Nie płacąc dziesięciny kościołom, mieszkańcy kraju mogli pomóc odzyskać skarby kraju.

Zdobycie nowej infrastruktury i pomoc krajowi w modernizacji i podążaniu za przykładem amerykańskich sąsiadów w procesie industrializacji.

Problem pojawił się, gdy liberalny rząd zdał sobie sprawę, że w latach, gdy konserwatyści byli u władzy, manipulowali finansami publicznymi, a sytuacja w kraju spadała..

Prawa reformy nie były wystarczające, aby osiągnąć pacyfikację kraju lub rozwiązać ich problemy finansowe.

Referencje

  1. PALACIO, Vicente Riva; DE DIOS ARIAS, Juan.Meksyk przez wieki. Publikacje Kowal, 1977.
  2. KATZ, Friedrich.Tajna wojna w Meksyku: Europa, Stany Zjednoczone i rewolucja meksykańska. Ediciones Era, 1981.
  3. COVO, Jacqueline.Idee reformacji w Meksyku (1855-1861). Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku, Koordynacja Nauk Humanistycznych, 1983.
  4. GUERRA, François-Xavier.Meksyk: od starego reżimu do rewolucji. Fundusz Kultury Ekonomicznej, 1988.
  5. GUERRA, François-Xavier.Nowoczesność i niezależność: eseje na temat latynoskich rewolucji. Spotkanie, 2011 r.
  6. BAZÁN, Cristina Oehmichen.Reforma państwa: polityka społeczna i indigenismo w Meksyku, 1988-1996. Narodowy Autonomiczny Uniwersytet Meksyku Inv Tig Institute, 1999.
  7. KNOWLTON, Robert J.Aktywa duchowieństwa i reformacji meksykańskiej, 1856-1910. Fundusz Kultury Ekonomicznej USA, 1985.