Czym jest teokracja?



The teokracja lub teokratyczny rząd jest formą rządu, w której wiara lub religia odgrywają fundamentalną rolę i dążą do tego, aby prawa i mandaty ustanowione przez boga lub oficjalną religię były najwyższe i najwyższe, będąc tym bogiem najwyższą władzą wraz z władze kościelne, które ją reprezentują.

Przed nadejściem chrześcijaństwa rozdział między państwem a religią był mylący w prawie wszystkich cywilizacjach świata. Słowo pochodzi z „theokracia” z greckiego i jest podzielone na słowa takie jak „bóg” - „theos” i „kratos” „aby być posłusznym lub być rządzonym przez boga”.

Konsekwencje naruszenia boskich praw przekazanych przez zakonników od amputacji języka lub ucha do egzekucji.

Najstarsza teokracja może zostać ustanowiona w zachodniej Azji w I wieku pne. C. Pierwszym jednak, który użył tego terminu, był Józef Flawiusz (37 AD - 100 ne), żydowski historyk. Jego intencją było wyjaśnienie go gojowskim czytelnikom, porównanie go z innymi formami rządów, takimi jak oligarchia i republika, w celu zrozumienia tych, którzy mieli przywilej przystąpienia do czytania żydowskiego systemu politycznego i organizacyjnego swoich czasów.

Obecnie teokracja istnieje w Iranie od 1979 r. I została ustanowiona przez reżim ajatollaha Ruholla Chomeiniego (1900–1989). Jest to rozpatrywane w ten sposób, ponieważ nie jest wyraźnie podzielone przez władzę państwową i religijną, ale znajduje się na tej samej figurze prowadzonej przez przywódcę fundamentalistycznego, który organizuje całe społeczeństwo zgodnie z prawem szariatu.

Uważa się również, że wystąpił w Afganistanie i kilku krajach muzułmańskich, takich jak Algieria, Pakistan, Sudan i Turcja.

Rozwój teokracji

Starożytność i średniowiecze

Początki teokracji są bardzo archaiczne i sięgają magii prymitywnych i plemiennych społeczności.

W najstarszym okresie egipskim (3000 rpne - 300 rpne) można dostrzec najwyraźniejszy przykład teokracji, ponieważ faraon nie był przedstawicielem Boga na ziemi, ale uważał się za boga lub pół-boga. sam Bóg.

Była to epoka politeistyczna, jednak to, co ustanowił Faraon, było słowem Bożym i dlatego uznano je za prawo. Najwyraźniejszym przykładem był Ramzes „El Grande”, uznawany za żywego boga.

Kiedy faraon został koronowany, głównym przekonaniem było, że dusza Horusa (bóg nieba, syn Ra boga słońca) weszła do tego samego ciała i kierowała nim. Z tego powodu rytuał pogrzebu i mumifikacji był tak ważny.

Faraon był ponad całą piramidą status quo starożytnego Egiptu, ponieważ był reprezentantem Boga. Po drugie, przyszli kapłani i szlachta. Kapłani byli odpowiedzialni za zadowolenie bogów i dlatego byli tak ważni dla Egipcjan i Faraona.

Następnie, w skali statusu, przybyli rzemieślnicy, kupcy i inni utalentowani pracownicy. Poniżej nich rolnicy i chłopi. Wreszcie najniższa część skali społecznej należała do niewolników. W większości pierwszych cywilizacji, takich jak Majowie i Aztekowie, miały miejsce podobne zdarzenia.

Innym historycznym przykładem jest przykład Mojżesza, który został wyrażony przez porządek Boży (reprezentowany przez krzew, który płonął i nie został strawiony), aby uwolnić lud Izraela. Został również objawiony Dziesięcioma Przykazaniami przez boską reprezentację. 

W średniowieczu cesarz był zazwyczaj czczony jako bóstwo, dopóki Konstantyn I nie został przekształcony w chrześcijaństwo. Teokracja została przyjęta przez Rzymskokatolicki Kościół Apostolski, ponieważ idea boskiego prawa posiadanego przez królów rządowych została połączona z rządem w celu utworzenia Cesaropapizmu.

On sam rozpoczął go w roku 800, od koronacji papieża Carlosa Magno. Ustanowił imperium Karolingów, które trwało czterdzieści trzy lata. Główną ideą cesaropapizmu było utrzymanie boskiego pochodzenia królów i ich boskiego prawa dającego im absolutną moc.

Później idea pozostała, że ​​król był głową, która spoglądała z kościoła i konkurowała z papieżem, który akurat spełniał rolę służby liturgicznej.

W IV wieku pontyfikat upadł, gdy władza feudalnych panów zaczęła dominować, wspomagana przez raczej naganne zachowanie niektórych papieży. Nie oznacza to, że większość kościołów nadal podlegała Stolicy Apostolskiej, podczas gdy chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się w całej Europie..

Od XII wieku ciągłe starcia między papiestwem a cesarzami gwałtownie wzrastały. Przykładem tego był bunt, który doprowadził do przyjęcia pałacu papieskiego, gdy Bonifacy VIII (papież od 1294 do 1303) zarządził ekskomunikę króla Filipa IV „Pięknego” (1268–1314). W ten sposób rozpoczyna się papiestwo lotnicze, a monarchie poprzedzające Filipa IV nalegały na ich wyższość nad autorytetem papieskim.

W 1378 r. Dwaj papieże rządzili Kościołem katolickim w Rzymie, Włoszech i Awinionie we Francji. Związek jest wypróbowany kilka razy, ale kończy się niepowodzeniem. Na soborze w Bazylei (1438-1445) ponownie próbuje się zjednoczyć Kościół, co osiąga się pomimo sprzeciwów, kończąc kryzys Kościoła katolickiego. Uważa się, że maksymalne spotkanie kościoła wybiera jednego papieża, Martina V (1368–1431).

Islamizm

W islamizmie teokracja została ustanowiona przez proroka Mahometa (570–632), w którym Prorok był duchowym i rządzącym przywódcą. Po jego śmierci zostaje ustanowiony polityczny system religijny zwany „kalifatem” i podział, który pozostaje do dziś między sunnitami i szyitami.

Szyici uważali, że sukcesja po śmierci Mahomy musiała podążać znaną linią (w osobie Ali), podczas gdy Sunitowie uważali, że moc musi wpaść w ręce postaci kalifa.

Wtedy pierwszy kalifat islamskiej dynastii został ustanowiony w 661 r. Wraz z Abu-Békerem, który stanął w obliczu wielkiego kryzysu. Było to spowodowane faktem, że wiele plemion arabskich wycofało się z ruchu, ponieważ uznały, że spełniły swoją lojalność wobec Mahometa i że Mahomet nie powinien być utrzymywany po jego śmierci..

Jednak Abu-Béker osiągnął zjednoczenie Arabii dzięki swojej mądrości i umiejętnościom strategicznym. W roku 634 umiera przez silną gorączkę pozostawiając jako następca Umara.

Powstało kilka kalifatów, poczynając od czterech w kierunku 632, które zostały zaakceptowane zarówno przez sunnitów, jak i szyitów, wszystkich prawosławnych. Później urodzili się kalifat Omeya, kalifat Abbasydów, kalifat fatymidów, kalifat umajjadów w Kordobie i kalifat osmański. Do 1926 r. Turcja wyeliminowała kalifat swojej konstytucji jako formę rządu.

W 2014 r. Kalifat Islamskiego Państwa Iraku i Lewantu został założony w Al Raga (ISIS), będąc jedynym nowoczesnym kalifatem przeniesionym przez Abu Bakr al - Baghdadi.

Chrześcijaństwo

Po reformacji protestanckiej w XVI wieku nastąpiło kilka prób ustanowienia teokracji.

Doktryna Lutra, która chociaż rozróżnia dwa reżimy: doczesny i duchowy, kończy się ustaleniem okoliczności, aby istniał ścisły związek między Kościołem a państwem. W tym celu chciał umieścić rząd Kościoła w rękach władzy cywilnej, o ile sprawował władzę nad tak zwanymi sprawami zewnętrznymi Kościoła, takimi jak administrowanie własnością kościelną..

Kalwin (1509-1564), który był bliższy tradycji katolickiej, zaproponował powiązanie władzy państwowej z Kościołem. Według Kalwina moralna i poprawna wspólnota chrześcijańska wynika z połączenia posłuszeństwa, współpracy i porządku emanującego z boskiego prawa Bożego.

Kiedy w 1630 r. Purytanie wyemigrowali do Nowej Anglii, ustanowili teokrację jako najlepszy rząd, ponieważ znali tylko Chrystusa jako jedyne panowanie nad ludnością.

Celem purytan nie jest inwestowanie w kapłanów lub ministrów z władzą polityczną, ale w posiadanie „widzialnych świętych”, czyli osadników, którzy nauczają i indoktrynują zgodnie ze słowem Pana..

W XVII wieku wraz z okresem oświecenia prymat racjonalnej i świeckiej wizji byłby przypisywany wraz z naturalnym i wrodzonym prawem człowieka, wyraźnie dzielącym moce i ustanawiającym supremację władzy państwowej nad duchowieństwem, w że moc Kościoła jest nie tylko podmiotem, ale że wyznacza sfery i granice działania.

Referencje

  1. Rev. R.J. Rushdoony, 2017 Znaczenie teokracji. Pobrane z chalcedon.edu.
  2. Thomson Gale, 2008. Międzynarodowa Encyklopedia Nauk Społecznych. encyklopedia.com.
  3. Słownik on-line, 2017. Źródło ze dictionary.com.
  4. Encyclopedia Britannica 2017. Odzyskany z britannica.com.
  5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Źródło: quora.com.
  6. Mechan, Jon.2009. Teokracje są zagubione. Dzięki Bogu Pobrane z thebusinessofgood.org.
  7. Egan, Timothy. 2012 Teokracja i jej niezadowolenie. Odzyskany z nytimes.com.
  8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
  9. 10. Sailus, Christopher. 2017 Teokracja: definicja i przykłady. Źródło z study.com.
  10. Mortada, Radwan. 2013 Co oznacza deklaracja kalifatu ISIS? Odzyskany z english.al-akhbar.com.
  11. Belfer, Ella. 1986. Lud żydowski i królestwo niebieskie: studium żydowskiej teokracji. Ramat-Gan, Izrael: Uniwersytet Bar-Ilan.
  1. Clarkson, Frederick. 1997. Wieczna wrogość: walka między teokracją a demokracją. Monroe, ME: Common Courage Press.
  2. Józef Flawiusz. 1737. Przeciwko Apionowi, Księga II. W Oryginalnych dziełach Józefa Flawiusza, tłum. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
  3. Nobbs, Douglas. 1938. Teokracja i tolerancja: studium sporów w holenderskim kalwinizmie od 1600 do 1650. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press.
  4. Runciman, Steven. 1977. Bizantyjska teokracja. Nowy Jork: Cambridge University Press.
  5. The Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles. 1939. 2 tomy. Opracował William H. W. Folwer i in., Rev. i ed. C. T. Cebula. Oxford: Clarendon Press.
  6. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islam i teokracja. Lahore, Pakistan: Instytut Kultury Islamskiej.
  7. Walton, Robert Cutler. 1967. Teokracja Zwingliego. Toronto, Kanada: University of Toronto Press.
  8. Zakai, Avihu. 1993.Tokracja w Massachusetts: Reformacja i separacja we wczesnej purytańskiej Nowej Anglii. Lewiston, NY: Mellen University Press.