Czym jest Towarzystwo Wicekrólestwa?

The społeczeństwo dziewicze Był to system organizacji politycznej używany przez hiszpańską koronę do zarządzania amerykańskimi koloniami. Po hiszpańskim podboju imperiów Azteków i Inków, Hiszpania dążyła do zagwarantowania prawdziwej kontroli nad regionem.

Rozmiar nowego terytorium, jego odległość od Hiszpanii i groźba zdobycia władzy przez nieuregulowanych przywódców doprowadziły hiszpańskiego monarchę (Karola V Świętego Cesarstwa Rzymskiego) do stworzenia systemu kolonialnej wicekrólestwa, który odzwierciedlał polityczną organizację Sama Hiszpania.

The wicekról był najważniejszym hiszpańskim urzędnikiem kolonii, a główną jednostką hiszpańskiej administracji kolonialnej była wicekrólestwo.

W 1535 r. Korona utworzyła Wicekrólestwo Nowej Hiszpanii, z siedzibą w Meksyku, które obejmowało terytorium starożytnego Imperium Azteków. W 1542 r. Stworzył Wicekrólestwo Peru z siedzibą w mieście Lima, zarządzając ziemiami starożytnego Imperium Inków.

Następnie, w wyniku znacznego rozwoju imperium hiszpańskiego na półkuli zachodniej w XVIII wieku, powstały dwie nowe wicekrólacje: Nowa Granada w 1739 roku położona w północnej Ameryce Południowej i Wicekrólestwo Rio de Ia Plata w 1776 roku, zlokalizowane na południu Ameryki Południowej.

Ilustracja 1. Wicekrólestwo Imperium Hiszpańskiego w Ameryce.

W okresie kolonialnym pozycja wicekróla była prawie zawsze przypisywana hiszpańskim biurokratom lub wojskowym urodzonym w Europie. Powodem tej praktyki było częściowo to, że spodziewano się, iż jako outsiderowie hiszpańscy namiestnicy będą bezstronni w administrowaniu dobytkami kolonialnymi..

Dla większości niezwykle prestiżowa pozycja wicekróla była nagrodą za karierę w Koronie.

Jednak pozycja ta nie była zwykle stała, więc średni czas okupacji był stosunkowo krótki, zwykle od pięciu do ośmiu lat.

System rządów

System wicekrólestwa jako całość był zorganizowany w sposób hierarchiczny i biurokratyczny. Korona była sama na szczycie imperialnego rządu.

Pod rządami monarchy znajdowała się Rada Indii z siedzibą w Hiszpanii, która nadzorowała administrację kolonialną. W Nowym Świecie kolonie zostały podzielone na wicekrólacje, które z kolei zostały podzielone na mniejsze jednostki polityczne zwane Przesłuchaniami.

Termin „przesłuchania” odnosi się nie tylko do terytorium wicekrólestwa, ale także do sądu najwyższego, który pełnił ważne funkcje wykonawcze.

Członkowie tego gabinetu zostali wybrani przez Koronę, wzmacniając hierarchiczną naturę rządu i zapewniając, że tylko Hiszpanie przyjęli ważne stanowiska polityczne.

Ilustracja 2. Hierarchia systemu rządów Towarzystwa Wicekrólestwa

Pomimo złożoności tych wielu hierarchii, namiestnicy cieszyli się pewną elastycznością w swoim rządzie.

Do jego głównych obowiązków należało pobieranie podatków, obrona wewnętrzna i zewnętrzna, zarządzanie robotami publicznymi i ogólne obowiązki administracyjne, które zwykle były dość proste.

Musieli jednak także przestrzegać hiszpańskich przepisów, które były liczne i często sprzeczne.

Prawa Towarzystwa Wicekrólestwa

Monarcha zamierzał ograniczyć interakcje społeczne, które urzędnicy korony ustanowili z kolonią, więc ustanowił prawa określające życie społeczne wicekróla i sądu. Niektóre z tych stwierdzeń podsumowano poniżej:

• Namiestnik i ministrowie publiczności nie mogli odwiedzać członków społeczeństwa kolonialnego.
• Prawo zabraniało namiestnikowi i jego żonie uczestniczenia w uroczystościach.
• Pojedynczy virreyes nie mogli być zjednoczeni w małżeństwie bez królewskiej licencji i na pewno nie z rdzennymi mieszkańcami kolonii.
• Wicekról mógł jeść tylko w towarzystwie żony i służby, unikając obecności lokalnej społeczności.
• Król zabronił synom wicekróla towarzyszyć mu w Ameryce.
• Prawo zabraniało namiestnikom i ich żonom posiadania nieruchomości, takich jak farmy, domy czy ogrody.
• Nie wolno im było uczestniczyć w żadnej działalności gospodarczej, handlowej lub wydobywczej, ani też ingerować w poszukiwania lub podboje terytorium, które nie zostało podbite.
• Namiestnik nie mógł przyjąć kredytów ani prezentów.
• Wicekról nie mógł być obsługiwany przez więcej niż czterech niewolników.

Teoretycznie prawa te ograniczały namiestnika większości życia społecznego kolonii i sprowadzały go do lojalnego sługi korony, rodzaju „króla filozofa”.

W praktyce jednak reakcją biurokratów wydawało się być „Jestem posłuszny, ale nie wykonuję”, uznano autorytet Korony, ale posłuszeństwo ich mandatom zostało przełożone lub zawieszone..

Aby temu przeciwdziałać, hiszpański monarcha dodał nowe zasady dla hiszpańskiej Ameryki, wśród których są: próba rezydencji, kontrola sądowa na koniec mandatu, oraz wizyta, tajne dochodzenie, które można by opracować w dowolnym momencie.

Każda z tych praktyk została wykorzystana, aby upewnić się, że namiestnicy byli pilni w swoich obowiązkach i nie przyjmowali zbyt wielu swobód.

Pomimo wysiłków Korony mających na celu utrzymanie ścisłej kontroli w nowych koloniach, w praktyce namiestnicy i miejscowa społeczność drwili z zasad.

Koronni urzędnicy nawiązali kontakty z kolonialnymi sieciami społecznościowymi, a socjalizacja była częścią polityki.

Społeczeństwo kastowe 

W XVIII wieku hiszpańska korona przeniosła swoją kulturę do Nowego Świata, odtwarzając tam wersję życia iberyjskiego zmodyfikowaną przez lokalne wpływy.

Hiszpanie zmusili lub przekonali Indian do przyjęcia chrześcijaństwa jako religii i zniechęcenia lub stłumienia lokalnych języków na rzecz hiszpańskiego.

Kluczem do rozwoju społecznego była mieszanka różnych grup rasowych. Rdzenni Indianie, hiszpańscy osadnicy i afrykańscy niewolnicy (sprowadzeni do Nowego Świata, aby pracować na plantacjach i w eksploatacji metali szlachetnych), zebrali się, by stworzyć wyjątkowe społeczeństwo wielorasowe.

Nowe społeczeństwa pojawiły się stopniowo, tworząc różnice oparte na rasach. The criollos, ludzie pochodzenia iberyjskiego urodzeni w Ameryce Łacińskiej. Powstała mieszanka narodów Metysów, ludzie pochodzenia białego i indyjskiego oraz Mulat, połączenie afrykańskiego i białego lub indyjskiego pochodzenia .

Grupy mieszane ostatecznie stanowiły znaczną część populacji w wielu koloniach. W Meksyku i Peru rozwinęły się duże grupy metysów, a mulaty były szczególnie widoczne na Kubie.

Ludzie urodzeni w Europie zwani półwysep, widzieli criollos, metysów i mulatów z protekcjonalnością lub pogardą, uważając je za gorsze rasy.

Ilustracja 3. Kasty Towarzystwa Wicekrólestwa

Podczas gdy półwysep zawsze cieszył się wysokim statusem społecznym, afrykańscy niewolnicy i Indianie zajmowali dno grup społecznych. Metysiści wypełnili kategorie pośrednie.

Ograniczenia zostały nałożone na osoby o mieszanym pochodzeniu, ale mobilność społeczna nie została zatrzymana. Z biegiem czasu wzrosły różnice między osobami urodzonymi w Hiszpanii (półwyspie) a Hiszpanami urodzonymi w Nowym Świecie (criollos).

Te ostatnie zdominowały lokalne gospodarki i rozwinęły silne poczucie tożsamości, które później przyczyniło się do ruchów niepodległościowych.

Społeczeństwo jako całość pozostało przedmiotem iberyjskich form patriarchalnych. Kobiety były pod męskim autorytetem; kobiety z wyższych klas ograniczały się do zawodów domowych, ale wiele kobiet z niższych klas uczestniczyło w gospodarce.

Godną uwagi cechą społeczeństwa latynoamerykańskiego była dominująca rola wielkich właściciel ziemski, Hiszpańscy plebejusze, którzy przybyli do Ameryki, aby przejąć ogromne hacjendy, w których pracowali Indianie pionki.

Ten system wielkich właścicieli ziemskich i zależnych chłopów nadal jest jedną z trwałych cech społeczeństwa latynoamerykańskiego.

Pod koniec okresu kolonialnego problemy finansowe w Hiszpanii spowodowały, że sąd szukał sposobów na zwiększenie rentowności imperium, więc Korona zaczęła sprzedawać ważne biurokratyczne spotkania w koloniach, nawet tytuł wicekróla został sprzedany. Pozwoliło to większej liczbie Hiszpanów urodzonych w Ameryce na zajmowanie tych stanowisk.

Referencje

1. Duiker, W et al. (2010). The Essential World History, Tom I. Wadswaorth, Cengage Learning.
2. Hunefeldt, C. (2004). Krótka historia Peru. Broomall, Chelsea House Publishers
3. Lockard, C. (2011). Społeczeństwa, sieci i przemiany, tom II: od 1450 roku. Wadsworth, Cengage Learning.
4. Rosenmüller, C. (2008). Patroni, partyzanci i intrygi pałacowe: Towarzystwo Sądowe Kolonialnego Meksyku. Calgary, University of Calgary Press.
5. Seaman, R. (2013). Konflikt we wczesnych Amerykach. Encyklopedia Azteków, Inków i Majów hiszpańskiego imperium. Santa Barbara, ABC-Clio.