11 najważniejszych bogów Teotihuacan

The Bogowie Teotihuacan -wśród tych, którzy są Tlátol, Huehuetéotl i Xipe Tótec - stworzyli duchową podstawę kosmogonii starożytnych ludów meksykańskich, a także ich najbardziej żarliwych wierzeń. Teotihuacán było jednym z najbardziej kwitnących miast prekolumbijskich, więc bóstwa tego obszaru miały szerokie znaczenie.

Kiedy Olmekowie zniknęli z Zatoki Meksykańskiej, w cywilizacji powstał rodzaj pustki. Wtedy to małe populacje osiedliły się na tym obszarze, aby zaludnić różne regiony Mezoameryki.

W pobliżu wulkanu Xitle powstało pierwsze miasto (altépetl): społeczność kulturalna Cuicuilco, położona na południe od jeziora Texcoco. Jezioro to zostało wysuszone, aby uniknąć szkodników i chorób spowodowanych wysokimi temperaturami. 

Niektóre teksty mówią, że mieszkańcy Teotihuacán byli potomkami kultury Nahuatl i przybyli z północy, jak Meksykanie. Kultura Teotihuacan była tak istotna, że ​​wielkie miasto Cuicuilco, w okresie największego rozkwitu, konkurowało z Teotihuacán w jego wczesnych stadiach.

Bogowie rządzili wszystkimi przestrzeniami i środowiskami, wśród których wyróżnia się kalendarz rolniczy i rytuały powoływania się na wodę. Ich bóstwa były potężnymi i magicznymi istotami, które dały życie, a także zabrały je; W tym podwójnym pojęciu życia i śmierci wspólnoty podróżowały ze ślepą wiarą.

Istnieje kilka przedstawień bogów w postaciach i statuetkach wielkich kotów, takich jak jaguar i pantera. Na przykład w symbolice religijnej jaguar - znany również jako panthera onca-był uważany za magiczne stworzenie dzięki jego niezwykłym zdolnościom, a jego wizerunek był używany w rytuałach szamanów.

Indeks

• 1 Pochodzenie światopoglądu
  • 1.1 Historia transcendentna
• 2 Elementy religijne kultury Teotihuacan
  • 2.1 Rytuały i kalendarze
  • 2.2 Ofiary z ludzi
  • 2.3 Architektura
• 3 11 głównych bogów Teotihuacan
  • 3.1 Quetzalcoatl
  • 3.2 Tlaloc
  • 3.3 Chalchiuhtlicue
  • 3.4 Huehuetéotl
  • 3.5 Pająk 
  • 3.6 Xipe Tótec
  • 3.7 Gruby Bóg
  • 3.8 Bóg Pulque
  • 3.9 Bóg oskórowany
  • 3.10 Yacatecuhtli
  • 3.11 Bóg śmierci
• 4 Tradycja, która odmówiła śmierci
• 5 referencji

Pochodzenie światopoglądu

Siedzący tryb życia w rolnictwie był początkiem tradycji mezoamerykańskiej (2500 pne), która rozwijała się autonomicznie do XVI wieku. Była 4000 lat wspólnej wymiany społecznej między różnymi narodami, które łączyła wspólna historia.

Pomimo radykalnych zmian wywołanych przez kolonię i proces ewangelizacji, ludy te zbudowały swoją własną wizję kosmosu, który budował tradycje o cechach, które utrzymywano do chwili obecnej..

Majowie ucieleśnieni są w tekstach hieroglificznych i starożytnych kodeksach, które zawierały miejscowe książki, które zostały napisane podczas Kolonii. Modlili się, aby stworzenie wszechświata było procesem cyklicznym, a człowiek był postacią centralną.

Historia transcendentna

Proces tworzenia kosmosu zawsze był związany z interwencją bóstw, które zdecydowały, że porządek został przekształcony w świętą historię.

Ta historia została opowiedziana z pokolenia na pokolenie, w formie pisemnej lub ustnej, za pomocą języka wypełnionego symbolami, które wyrażają wartości i uczucia tych ludzi wobec świata.

Ten mit stworzenia wyjaśnia pochodzenie wszystkiego, w tym zachowanie istot ludzkich. Dla wielbicieli jest to prawdziwa historia, która wraz z innymi mitami swojej społeczności stanowi kodeks wartości i wyznacza ścieżkę ich zachowania na tym świecie.

Elementy religijne kultury Teotihuacan

Rytuały i kalendarze

Ceremonie celebracji zostały dostosowane do przesilenia, zaćmień i równonocy. Były to wydarzenia astronomiczne, z którymi wiązano budowę piramid i świątyń, ponieważ to bogowie rządzili tymi datami kalendarza.

Ofiary ludzkie

Praktyki te wyrażały zaangażowanie i oddanie swoim bogom podczas podnoszenia piramidy. Wykonano je również w celu ochrony i zagwarantowania obfitości w mieście.

Wojownicy wroga i zdrajcy zostali pogrzebani żywcem, wykrwawieni, pozbawieni głowy lub ich serca zostały usunięte.

Architektura

Złowrogie budowle zbudowane przez te ludy, by czcić swoich bogów, świadczą o ogromie ich poświęcenia, uwielbienia i oddania temu wspaniałemu panteonowi. Teotihuacán stał się ważnym i imponującym centrum religijnym.

Niektóre z tych konstrukcji zostały opisane poniżej, których struktury wyrażały głębokie religijne odczucie, jakie te społeczności wyznawały swoim bogom:

Piramida Słońca

Jest to pięciopoziomowa konstrukcja oparta na świętym tunelu; Na dodatek była mała świątynia. Wewnątrz piramidy znajduje się 100-metrowy korytarz prowadzący do komory grobowej.

Piramida Księżyca

Został zbudowany później niż Słońce i ma podobną strukturę, chociaż nie ma wewnętrznych kamer. W bazie można znaleźć ofiary dla bogów, można również znaleźć rzeźby zwierząt w zielonej skale i obsydianowe skały.

Jest prawdopodobne, że te konstrukcje były miejscem spoczynku ludzkich ofiar. Znaleziono tam także resztki ubitych zwierząt.

Świątynia Quetzalcoatla

Jest to monumentalna budowla ozdobiona rzeźbami boga wody (Tlaloc) i pierzastego węża.

Pozostali mężczyźni i kobiety składali ofiary w celu uczczenia ukończenia dzieła. W środku znajdują się także przedmioty religijne i noże obsydianowe.

Prace architektoniczne wzniesione w Teotihuacán nadały mu pozycję symbolicznej przestrzeni religijnej w Mezoameryki; było znane jako miasto, w którym rodzą się bogowie.

Bóstwa były czczone i reprezentowane w rzeźbach, obrazach, a nawet w konstrukcjach architektonicznych. Jego legendy i opowieści mitologiczne dotarły do ​​naszych czasów dzięki śladom archeologicznym, a nawet wierszom religijnym, oprócz poprzednich wyrażeń artystycznych.

11 głównych bogów Teotihuacan

Quetzalcoatl

Znany również jako Opierzony Wąż, jest głównym bogiem i reprezentuje dualizm człowieka. Ciało fizyczne i dusza są reprezentowane odpowiednio w wężu i piórach.  

W tych cechach są również reprezentowane siła ziemi i nieba. Jego głównym atrybutem była siła transformacji i odnosiła się do doskonałości człowieka.

Głowa otoczona przez węże wyłaniające się z góry między piórami nadała jej nazwę Upierzonego Węża.

Tláloc

Jest uważany za jednego z najbardziej przerażających bogów i czczony przez ludy mezoamerykańskie. Był bogiem deszczu, od którego zależały cykle wodne niezbędne do uprawy tych miast, które były wyraźnie rolnicze.

Tlálocowi przypisuje się także moc błyskawicy. Terytorium powierzone temu bogu było Tlalocán, mitologiczne miejsce, które według teotihuacanos znajdowało się na wschód od wszechświata. Według kosmologii Teotihuacan, Tlalocan nigdy nie brakuje pożywienia i jest źródłem wszystkich źródeł wody, których Ziemia potrzebuje do utrzymania się.

Tlaloc jest reprezentowany przez blindery i rozwidlony język jak u węża. Ma też ślimaki i muszle, które reprezentują jego żyzny charakter.

Jego obecność jest przytłaczająca i wyraża potrzebę człowieka, aby otrzymać niezbędne pożywienie z ziemi. Jest to podwójny bóg: jego druga strona reprezentuje boginię jezior i prądów wodnych.

Chalchiuhtlicue

Jest to druga strona boga wojny i wody (Tlaloc). Bogini ta związana jest z płodnością i reprezentowana jest przez duże nauszniki, poncho i spódnicę z jadeitu z geometrycznymi wzorami. Jego ciało jest solidne i sandały na buty.

Reprezentacja tego bóstwa jest ubrana w sposób Teotihuacan, z ornamentami na głowie. Symbolizuje ją imponująca rzeźba, która znajduje się bardzo blisko Piramidy Księżyca, a następnie została przeniesiona do Muzeum Narodowego znajdującego się na Calle de Moneda w Meksyku.

Huehuetéotl

On jest bogiem ognia i jest reprezentowany jako stary bezzębny, pomarszczony, brodaty i garbaty. Znaleziska archeologiczne umieszczają go jako jednego z najstarszych bogów.

Po zniszczeniu miasta Cuicuilco przez erupcję wulkanu znaleziono figurki przedstawiające siedzącego boga z żarem za nim. Bóg Huehuetéotl był związany z kalendarzem słonecznym.

Przedstawienie bóstwa na żarze sugeruje wściekłość wulkanu Xitle, który spowodował pożar z jego ust i wstrząsnął ziemią, kończąc na mieście Cuicuilco.

Ten bóg reprezentuje pamięć wulkanu. Kocioł, który go poprzedza, jest używany do umieszczenia żywic kadzideł lub aromatycznych (kopalu), aby je podpalić.

Przedstawienie Huehuetéotl jest wyrzeźbione w kamieniu. Na jego głowie znajduje się romb, a jego ręce spoczywają na nogach, jedna trzymana, a druga dłonią w kierunku nieba.

Pająk 

Była czczona jako bogini ciemności i podziemia. Przedstawiano go z nakryciem głowy z twarzą zielonego ptaka, podobnego do sowy lub kwetala.

Otoczony jest pająkami, a jego ciało ma żółtawy kolor. Ponadto zawiera główny i bardzo charakterystyczny element, który przecina nos: jest to wydłużony pręt z trzema okręgami.

Tuż pod tym paskiem wiszą trzy do pięciu „kłów”; zewnętrzna zakrzywia się ku środkowi, a środkowa ku środkowi.

Z jego głowy wyłania się roślinna forma podobna do drzewa świata, az kropli wody z jej gałęzi wyrasta pewna ilość motyli i pająków. Te krople rzucają się w ręce bogini.

Xipe Tótec

Był bogiem upraw (kukurydzy i rolnictwa), chorób i złotnictwa. Uważano go za wpływowego we wszystkich aspektach związanych z życiem, śmiercią i zmartwychwstaniem.

Xipe Tótec był symbolem odnowy i dystansu, a jego działania skupiały się na regeneracji ducha ludzkiej istoty.

Gruby Bóg

Zgodnie z przeprowadzonymi badaniami archeologicznymi i antropologicznymi boskość ta była również reprezentacją życia i śmierci.

Jego wygląd był zrównoważony i elegancki. Jego twarz była pulchna i pogodna, z na wpół otwartymi powiekami i ostrymi, wyraźnymi kośćmi policzkowymi. Niektórzy badacze wskazują, że bóstwo to było głównie związane ze śmiercią i miało funkcję pogrzebową.

Bóg Pulque

W rytuałach religijnych Teotihuacan używano napoju alkoholowego o nazwie pulque, a jednym z jego najczęstszych reprezentacji był napój królika.

Według światopoglądu Teotihuacan istniała grupa świętych królików zebranych podczas ceremonii. Niektóre z nich odpowiedziały na nazwy Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl i Ometochtli.

Bóg oskórowany

Ten bóg jest porównywany do Xipe Toteca. Jest przedstawiony krwawym nożem i pokryty ludzką skórą, a także małymi głowami, których oczy są zszyte.

Uważany jest za boga pór roku, roślinności i chorób. Jest to również związane ze wschodnim kierunkiem wszechświata, miejscem narodzin Słońca; stąd przewaga czerwieni w ich reprezentacjach.

Koncepcja tego boga była bardzo osobliwa: jego związek z rolnictwem jest podawany, ponieważ wierzono, że jego reprezentacja odpowiada na to, że on sam oskubał się, aby zapewnić pożywienie mężczyznom. Działanie to porównuje się symbolicznie z utratą zewnętrznej skóry, którą poddaje się kukurydza przed kiełkowaniem.

Yacatecuhtli

Był bogiem podróżujących w interesach i kupców, a reprezentował go pakiet kijów. Kupcy związali swoje produkty i spryskali je krwią z uszu, aby ofiarować tego boga.

Ta akcja powinna gwarantować sukces w biznesie, a także chronić ich przed bestiami i złodziejami po drodze podczas ich podróży.

Bóg śmierci

Inne znalezione rzeźby były związane ze śmiercią i światem podziemnym. Jednym z nich jest w szczególności czerwona rzeźba w kształcie koła, rzeźbiona po obu stronach i z czaszką w połowie widzianą z przodu; Miałem też kilka fałd.

Ta reprezentacja została znaleziona przed Piramidą Słońca, położoną w kierunku zachodniej strony. Uważa się, że kształt tej rzeźby odnosi się do drogi słońca oszklonej do Xibalbá, znanej również jako świat umarłych.

Tradycja, która odmówiła śmierci

Gwałtowne ustanowienie nowego porządku politycznego i społecznego, który narzucił kolonizację tych ludów, próbowało usunąć ich tradycje i wartości religijne, które reprezentowały ich najsilniejsze wierzenia..

Jednak symboliczna siła wszystkiego, co było godne szacunku i święte dla tej wspólnoty, przekroczyła pomimo głębokich przemian, przezwyciężenia prześladowań, tortur i śmierci.

Potężni ludzie z tych społeczności nie porzucili swego dziedzictwa kulturowego. Wykorzystali nowy alfabet nałożony na nich, aby napisali nowe teksty w tym języku, a tym samym udokumentowali swoje tradycje ustne.

Pisma te stanowiły uzupełnienie ich starożytnych kodeksów, w których osiedlali się w swoich tradycjach religijnych, obrzędach, historii, świętach i anegdotach związanych z naturą.

Dzięki temu panteon bogów Teotihuacan pozostaje nienaruszony w zbiorowej historii ich regionów, tworząc część kulturowej wyobraźni krajów, które cenią i poświęcają ducha tej religijnej spuściźnie, która konsoliduje i podtrzymuje historię ich wierzeń..

Referencje

1. „Bogowie teotihuacanos” w queaprendemoshoy.com. Pobrano 15 marca 2019 z queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Peque José M. „Teotihuacán i jego bogowie. Boskości kultury Teotihuacan ”w Arquehistoria. Pobrane 15 marca 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
3. „Teotihuacán” w Wikipedii. Pobrane 15 marca 2019 z Wikipedii: en.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, Mesoamerican Pompeya / Szukający początków Teotihuacán” w Arquehistoria. Pobrane 15 marca 2019 z Arquehistoria: arquehistoria.com
5. „Religia Teotihuacan. Poznaj wpływ ich kultów i przekonań ”w Religiones.net. Źródło: 15 marca 2019 r. Od Religiones.net: religiones.net
6. Od Mercedesa Garzy. „Mity Majów o kosmogonicznym pochodzeniu” w meksykańskiej archeologii. Źródło: 16 marca 2019 z Mexican Archeology: arqueologiamexicana.mx