Ley Lerdo antecedents, w czym to się składa, konsekwencje

The Ley Lerdo, oficjalnie ustawa o konfiskacie terenów wiejskich i miejskich należących do korporacji cywilnych i religijnych, została ogłoszona w Meksyku 25 czerwca 1856 r. W tym czasie zastępcą przewodniczącego Ignacio Comonfort był szef, a ministrem finansów Miguel Lerdo de Tejada.

Jedną z cech własności w kraju, od czasów kolonialnych, było gromadzenie ziemi w rękach Kościoła. Wiele z tych ziem było znanych jako Towary Martwych Dłoni, które nic nie dały.

Głównym celem ustawy było wyodrębnienie tych właściwości. W ten sposób ogłoszono, że nieruchomości będące własnością Kościoła lub korporacji powinny być sprzedawane osobom fizycznym. Według prawodawców, ożywienie gospodarki i uczynienie jej bardziej nowoczesną.

W ramach ustaw wydanych przez liberałów wywołał wiele sprzeciwu wśród dotkniętych sektorów. W krótkim okresie, poza konsekwencjami ekonomicznymi, ten zestaw legislacyjny był jednym z powodów, dla których wybuchła wojna reform.

Indeks

• 1 Tło
  • 1.1 Liberałowie a konserwatyści
  • 1.2 Kościół
• 2 Z czego się składa??
  • 2.1 Ley Lerdo
  • 2.2 Wyłączone właściwości
  • 2.3 Podatki
  • 2.4 Wrogie najemcy
• 3 konsekwencje
  • 3.1 Wpływ na rdzenną ludność
  • 3.2 Tworzenie latifundios
  • 3.3 Konsekwencje polityczne
• 4 odniesienia

Tło

Z czasów kolonialnych zgromadzenia należące do Kościoła, oprócz niektórych osób, gromadziły wiele nieruchomości. Ustawodawstwo Korony sprzyjało duchowieństwu, ale koncentracja posiadłości szkodziła ekonomii Wicekrólestwa.

Jedna z pierwszych prób zmiany sytuacji nastąpiła przed ogłoszeniem przez Meksyk niepodległości. Było to w 1782 r. Na Jukatanie, kiedy uchwalono ustawę o konfiskacie własności kościelnej.

W ramach tej próby wyróżniało się upoważnienie udzielone władzom do sprzedaży mienia Kościoła na rzecz finansów publicznych..

Liberałowie a konserwatyści

Już w czasie wojny o niepodległość w Meksyku istniały dwie strony całkowicie zróżnicowane we wszystkich tematach ideologicznych.

Z jednej strony były sektory konserwatywne, te, które zdecydowały się utrzymać monarchię i były przeciwne wszelkim liberalnym przepisom.

W drugiej frakcji byli liberałowie. Pozwolili sobie na utworzenie republiki federalnej. Mieli wyraźny wpływ na Oświecenie i liberalne idee, które przekroczyły Europę w obliczu absolutyzmu.

Ostatni raz Antonio López de Santa Anna przejął władzę, na prośbę konserwatystów. W obliczu dyktatury, która niemal stała się monarchią, liberalne sektory ludności wzrosły.

W ten sposób narodził się w Plan de Ayutla, politycznym oświadczeniu, którego celem było sprawienie, by Santa Anna upadła. W Planie ustalono potrzebę zwołania Kongresu Konstytucyjnego, aby zapewnić krajowi nowoczesną Magna Carta z zaawansowanymi pomysłami.

Kiedy sygnatariusze Ayutli odnieśli sukces w konfrontacji z Santa Anną, mianowali tymczasowego prezydenta Ignacio Comonforta. 16 października 1856 r. Kongres zaczął opracowywać obiecaną Konstytucję.

Kościół

Nie ulega wątpliwości, że jednym z najważniejszych aktorów w historii Meksyku do tej pory był Kościół katolicki.

Pokryty korzystnym ustawodawstwem i niekwestionowanym wpływem społecznym osiągnął wielkie bogactwo. W rzeczywistości w połowie XIX wieku był największym właścicielem ziemskim i dzierżawcą w kraju.

Kiedy zwolennicy planu Ayutla dojdą do władzy, Kościół czuje się zagrożony. Jednym z deklarowanych twierdzeń zwycięzców było zniesienie przywilejów instytucji kościelnej, oprócz tych z innych sektorów społecznych.

W ten sposób uchwalenie praw do osiągnięcia tego celu nie czekało, poczynając od tzw. Ley Lerdo.

Z czego to się składa??

Prawodawcy uważali, że nagromadzenie dóbr w kilku rękach, zwłaszcza gdy były one niedostatecznie wykorzystywane, było wielkim błędem historycznym. Gospodarka była bardzo statyczna i nie rozwinięto żadnych branż związanych z nieruchomościami.

Zanim powstało prawo Lerdo, Kościół i korporacje cywilne posiadały większość majątku kraju. Tymczasem miasto mogło tylko w najlepszym razie płacić czynsz za pracę na tych ziemiach.

Jedną z podstaw myśli liberałów była konfiskata dóbr kościelnych. Uznali, że gospodarka się poprawi, ponieważ starzy najemcy będą starali się zapewnić lepsze plony ziem. Ponadto sądzili, że inwestycje będą rosły.

Intencją było pojawienie się klasy średniej właścicieli, jak to miało miejsce w wielu krajach europejskich. Zgodnie z ich obliczeniami, ci, którzy chcieliby kupić niezidentyfikowane grunty, mieliby zniżkę ponad 16%.

Pomimo tych zamiarów liberałowie nie zamierzali za bardzo szkodzić Kościołowi. Sprawiedliwa zapłata za ich towary została uwzględniona w przygotowywanym prawodawstwie.

Państwo ze swojej strony pobierałoby odpowiednie podatki. Tak więc teoretycznie wszystkie zaangażowane sektory wygrały.

Ley Lerdo

Ley Lerdo, ogłoszona przez prezydenta Comonforta i opracowana przez ministra Lerdo de Tejadę, oznaczała wielką zmianę społeczną w meksykańskiej gospodarce.

Pierwszym ważnym krokiem był zakaz Kościoła i korporacji cywilnych posiadających nieruchomości. Wyłącznie te właściwości przeznaczone do kultu były zwolnione.

Wszystkie nieruchomości duchowieństwa byłyby najlepiej sprzedawane najemcom. Ustawa oznaczała cenę wspomnianej transakcji, obliczając jej wartość czynszu w wysokości 6 procent rocznie.

Jeśli z jakichkolwiek powodów najemcy nie zażądali sprzedaży w ciągu trzech miesięcy, każda inna zainteresowana strona mogłaby ją kupić. Gdyby nikt nie przyszedł, by to zgłosić, nieruchomość zostanie sprzedana na aukcji.

Aby spróbować rozwinąć inne sektory gospodarki, ustawa zezwoliła duchowieństwu na reinwestowanie zysków uzyskanych w przedsiębiorstwach rolnych lub przemysłowych.

Wyłączone właściwości

Prawo nie miało na celu, aby Kościół i korporacje straciły całą swoją własność. Wyjątki znalazły odzwierciedlenie w art. 8, wskazując na towary, które nie podlegałyby żadnej zmianie własności.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie te budynki, które były przeznaczone na konkretny cel korporacji, nie byłyby podatne na wyobcowanie. Wśród nich są klasztory, pałace biskupie lub miejskie, szkoły, szpitale lub targowiska.

Wśród towarów należących do rad miejskich osoby, których prawo nie dotyczyło, dotyczyły usług publicznych, zarówno ejidos, budynków, jak i gruntów.

Podatki

Chociaż głównym celem ustawy było ożywienie gospodarki kosztem oferowania towarów sektorowi prywatnemu, pojawił się artykuł, który faworyzował państwo.

W ten sposób każda dokonana sprzedaż miała podatek w wysokości 5%. W ten sposób zamierzano zwiększyć kolekcję, ulepszając rachunki kraju.

Wrodzy najemcy

Ustawodawcy wzięli również pod uwagę możliwość, że najemcy byli wrogo nastawieni do rządu, który odmówił zakupu oferowanej nieruchomości. Dlatego, jak wspomniano wcześniej, ustalono konkretne terminy.

Po pierwsze, jeśli najemca nie zażądał zakupu w ciągu następnych trzech miesięcy, każda inna osoba może to zrobić i kupić. Gdyby nikt nie był zainteresowany, dana rzecz trafiłaby na aukcję publiczną.

Konsekwencje

Wpływ na rdzennych mieszkańców

Jedną z grup, które wyszły ranne, oprócz Kościoła, była grupa rdzennej ludności. Te, tradycyjnie, zorganizowały swoje ziemie w ejidos lub społeczności i miały, dla celów prawnych, kategorię korporacji. Dlatego Ley Lerdo zmusił do konfiskaty.

Większość bogactw rdzennych społeczności opierała się właśnie na tych ziemiach, więc bardzo wpłynęła na ich gospodarkę. Zazwyczaj wypożyczali je osobom trzecim, które automatycznie miały możliwość ich zakupu.

Przedstawiciele ludów tubylczych próbowali negocjować z Miguelem Lerdo de Tejada, prosząc o wyjątek. Rząd nie odpowiedział jednak na ich prośby.

Czasami społeczności udały się do sądu, aby uniknąć wyobcowania towarów, próbując je kupić indywidualnie.

W większości przypadków strategia nie działała. Był to kosztowny proces i nie wszyscy mogli go śledzić do końca, a ponadto wiele przypadków korupcji sprzyjało stronom trzecim zainteresowanym tymi ziemiami.

Tworzenie latifundios

Prawo Lerdo miało nieoczekiwany skutek i było sprzeczne z duchem, z którym zostało ogłoszone. Głównym powodem było to, że pojawiali się drobni właściciele ziemscy, którzy zajęli się ziemiami, które już działały, usuwając własność Kościoła. Skończyło się to jednak pojawieniem dużych latifundii.

Powodem było to, że w większości przypadków ziemie zostały sprzedane na aukcji oferentowi, który zaoferował najwyższą cenę, ponieważ pierwotni najemcy nie mogli ich kupić. Tak więc aukcje były wykorzystywane przez inwestorów, Meksykanów i obcokrajowców do tworzenia dużych hacjend lub latifundios.

W końcu najemcy nadal pracowali, ale zamiast robić to dla Kościoła lub korporacji, robili to dla tych przedsiębiorców

To gromadzenie, które miało zapobiegać, było jedną z przyczyn powstania wielu grup rewolucyjnych w następnych latach. Prośba o reformę agrarną była w tym kraju stała aż do rewolucji meksykańskiej.

Konsekwencje polityczne

Prawo Lerdo, razem z innymi ogłoszonymi w tym samym okresie, zostało bardzo źle przyjęte przez dotknięte grupy. Kościół, konserwatyści i niektórzy wojskowi, wkrótce zaczęli spiskować przeciwko rządowi.

Konstytucja z 1857 r. Jeszcze bardziej pogorszyła napięcie w kraju. Najbardziej radykalni liberałowie w Kongresie narzucili swoje idee, powyżej, nawet umiarkowanie ogłoszone przez Comonfort.

Najbardziej bezpośrednią konsekwencją tego napięcia było ogłoszenie planu Tacubaya, w którym konserwatyści domagali się wycofania konstytucji i nowego kongresu konstytucyjnego. Wreszcie byłby to początek wojny reform, między liberałami i konserwatystami.

Referencje

1. Taymor, Emerson. Reformacja Źródło z inside.sfuhs.org
2. Wikipedia. Miguel Lerdo de Tejada. Źródło z en.wikipedia.org
3. Gordon R. Willey, Howard F. Cline. Meksyk Źródło: britannica.com
4. Encyklopedia historii i kultury latynoamerykańskiej. Ley Lerdo. Źródło z encyclopedia.com
5. Revolvy. Prawo Lerdo. Pobrane z revolvy.com
6. Carmona Dávila, Doralicia. Wydaje się ustawę Lerdo lub wyodrębnienie wiejskich i miejskich własności korporacji cywilnych i religijnych. Źródło: memoriapoliticademexico.org
7. Historia Meksyku Ley Lerdo - Rozdzielenie majątku kościelnego i korporacyjnego. Pobrane z independentenciademexico.com.mx
8. Wikiźródła Ley Lerdo. Źródło: en.wikisource.org