Dzielić:
3 najważniejsze źródła historii Peru
The Źródła historii Peru Głównymi źródłami są źródła materialne, źródła pisane i źródła ustne. Od czasu rozwoju cywilizacji prekolumbijskich kultura peruwiańska wyróżnia się wysoką zawartością historyczną.
Świadectwem tego są źródła historyczne, które potwierdzają, poprzez tradycje ustne, przeglądy historyków lub fizyczne dowody, fakty, które zostały podniesione w historii Peru.
Następnie będzie mowa o głównej Źródła historyczne Peru:
Źródła materiałów
Ten rodzaj źródeł obejmuje namacalne pozostałości życia i pracy przedstawicieli historii Peru.
Odzwierciedla się to głównie w pozostałościach archeologicznych, a nawet reliktach, takich jak kawałki ceramiki, tkanin lub tkanin i innych przyborów używanych w codziennym życiu kultur przedkolumbijskich.
Wśród najbardziej imponujących dowodów archeologicznych wyróżnia się pozostałości cytadeli Machu Picchu.
Na uwagę zasługuje kompleks archeologiczny Pisac, Sacsayhuaman, linie Nazca, Ollantaytambo, adobe miasto Chan Chan i uroczyste centrum Cahuachi
Źródła pisemne
Są to bezpośrednie źródła informacji podawane przez historyków pisma ręcznego.
Wśród głównych kronikarzy Peru jest ojciec jezuitów José de Acosta, w swojej pracy „Naturalna i moralna historia Inków”, opublikowanej w Salamance w Hiszpanii, w połowie roku 1589.
Ten rękopis jest wiernym świadectwem doświadczeń ojca Acosty na ziemiach peruwiańskich podczas wypraw w latach 1572–1586.
Tam rozważnie omawia zwyczaje, wierzenia i miejscowe rytuały peruwiańskich tubylców.
Podobnie hiszpański Pedro Cieza de León zostawia ważną spuściznę jako kronikarz nowego świata w swojej pracy zatytułowanej „Chronicles of Peru”, napisanej między 1540 a 1550 rokiem.
Cieza de León opowiada o najbardziej szczegółowych świadectwach o cywilizacjach sprzed Inków, z ruin kontrolowanych w wyprawach sponsorowanych przez hiszpańskiego polityka Pedro de la Gasca.
Jednym z najwybitniejszych pisarzy peruwiańskiego dziedzictwa kulturowego jest bez wątpienia Inca Garcilaso de la Vega.
Garcilaso de la Vega był synem hiszpańskiego kapitana Sebastiána Garcilaso de la Vega i księżniczki Inków Isabel Chimpu Ocllo, wnuczki Túpaca Yupanquiego, dziesiątego władcy imperium Inków.
Ze względu na swoje pochodzenie de la Vega z pierwszej ręki uzyskał informacje o tradycjach i kulturach Inków i poświęcił większość swojego życia na dokumentowanie tego ważnego dziedzictwa..
Źródła ustne
Źródłem ustnym są źródła oparte na ustach, które od niepamiętnych czasów przekraczały pokolenia.
Kultura Peru jest w istocie mityczna i legendarna. Początki Tahuantinsuyo zostały ustalone na podstawie obecności przywódców o cechach półbogów.
Tak jest w przypadku legendy o braciach Ayar, którzy w boski sposób obecni są na górze Pacaritambo, wyznaczeni przez boga Inti (boga słońca), aby cywilizować to miejsce i ustanowić nową cywilizację.
Ta historia wspiera z kolei legendę Manco Capác i Mama Ocllo. Manco Capác był jedynym bratem Ayar, który zakończył krucjatę na żyznych glebach w dolinie Cuzco, wraz ze swoją żoną Mama Ocllo, i udało mu się tam znaleźć stolicę Imperium Inków.
W tej samej kolejności idei, na przykład, mityczne historie, takie jak legenda Naylampa i legenda Tacaynamo, wciąż pozostają w peruwiańskiej wyobraźni zbiorowej..
Referencje
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. Londyn, Wielka Brytania. Źródło: britannica.com
- Gonzales, A. (2010). Źródło do badania Inków. Odzyskane z: historiacultural.com
- Gonzales, A. (2010). Legenda Manco Capac i Mama Ocllo. Odzyskane z: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010), Bank of the Republic. Bogota, Kolumbia Źródło: banrepcultural.org
- Wikipedia, wolna encyklopedia (2017). José de Acosta. Źródło: en.wikipedia.org.