Dios Viracocha Pochodzenie, legendy i kult

Viracocha Był najwyższym bogiem Inków. Znany jest również jako Huiracocha, Wiraqoca i Wiro Qocha. Uważany jest za Boga Stwórcę, był ojcem wszystkich innych bogów Inków, i to on uformował ziemię, niebo, słońce, księżyc i wszystkie żywe istoty.

Viracocha był jednym z najważniejszych bóstw w panteonie Inków, postrzeganym jako twórca wszystkich rzeczy lub substancji, z której stworzono wszystkie rzeczy. Viracocha jest blisko związana z morzem. Jest symbolizowany lub narysowany za pomocą słońca jako korony, z promieniami w dłoniach i łzami spadającymi z jego oczu, jak gdyby był deszczem.

Uważa się, że istotami ludzkimi były drugie stworzenie żywych istot Viracochy. Virachocha po raz pierwszy stworzył rasę gigantów ze skał w epoce ciemności. Jednak te olbrzymy zaczęły nieposłuszeństwo i trzeba było ich ukarać, wysyłając im wielką powódź.

W legendzie wszystkie te olbrzymy, z wyjątkiem dwóch, powróciły do ​​swojej pierwotnej formy kamiennej, która dała ich wiele lat później w miejscach takich jak Tiwanaku i Pukará.

W swojej drugiej próbie, Viracocha, stworzył mężczyznę i kobietę, ale tym razem za pomocą błota. Dał im także prezenty, takie jak odzież, język, rolnictwo i sztuka.

Następnie Viracocha stworzył wszystkie zwierzęta. Najbardziej użyteczną decyzją Viracochy było stworzenie słońca, księżyca i gwiazd, które przyniosły światu światło.

Viracocha zgodnie z tradycją Inków

Dla Inków Viracocha stworzył słońce i księżyc nad jeziorem Titicaca. Zgodnie z tradycją, po uformowaniu reszty niebios i ziemi, Viracocha wędrował po świecie, nauczając ludzi sztuki cywilizacji. W Manta w Ekwadorze poszedł na zachód przez Pacyfik, obiecując pewnego dnia wrócić.

Od czasu do czasu Viracocha jest przedstawiany jako stary człowiek ubrany w brodę (symbol bogów wody) i długą szatę niosącą laskę.

Cześć Viracochy

Kult Viracochy jest niezwykle starożytny i możliwe, że jest wyrzeźbiony w megalitycznych ruinach Tiwanaku, niedaleko jeziora Titicaca.

Viracocha prawdopodobnie wkroczył do Panteonu Inków w późnym okresie, prawdopodobnie za panowania cesarza Viracochy, który przyjął imię mitycznego boga.

Inkowie wierzyli, że Viracocha jest istotą odległą, która przestała działać na świecie dla przetrwania innych bóstw, które stworzył. Był aktywnie uwielbiany przez szlachtę, głównie w czasach kryzysu.

Inne nazwy, które otrzymuje Viracocha

Tak jak Bóg wszechobecny i najwyższy, Viracocha, był często nazywany przez Inków poprzez swoje różne funkcje, a nie przez imię, które może oznaczać jezioro, pianę lub morze.

Te inne imiona były prawdopodobnie używane, ponieważ prawdziwe imię boga było zbyt święte, by je wypowiedzieć; zawierała Ilya (światło), Ticci (Genesis) i Wiraqoca Pacayacaciq.

Cześć Viracocha

Viracocha był czczony przez przedinca Peru, zanim został włączony do Panteonu Inków. W mitologii Inków, bóg Viracocha dał nakrycie głowy i topór bojowy pierwszemu inka cesarzowi Manco Capacowi i obiecał mu, że Inkowie podbiją wszystko przed nimi.

Nazwa boga została również przyjęta przez króla znanego jako Inca Viracocha (zmarł w 1438 r.) I ta data mogła być czasem, kiedy bóg został formalnie przedstawiony rodzinie bogów Inków.

Czczony w stolicy Inków w Cuzco, Viracocha miał również świątynie i posągi poświęcone mu w Caha i Urcos oraz ofiary z ludzi (w tym dzieci), i często lamy były również poświęcane Bogu podczas ważnych uroczystości..

Tak więc, podobnie jak inni bogowie Inków, byli ważni dla codziennego życia zwykłych ludzi, Viracocha był głównie uwielbiany przez arystokrację Inków, a często w czasach kryzysu politycznego.

Jak Viracocha uratował Cañaris przed głodem

Dwóch mężczyzn, należących do plemion Cañaris, przeżyło powódź spowodowaną gniewem boga Inków Viracochy. Ci ludzie uciekli przez górę zwaną Guasano, której deszcz nie mógł zalać. Ci ludzie, którzy byli braćmi, nazywano Ataorupagui i Cusicayo.

Gdy wody zaczęły ustępować, Cañaris postanowił zasadzić. Pewnego dnia, kiedy ci mężczyźni wracali z pracy, znaleźli małe kromki chleba i dzban chicha, który jest napojem używanym w Peru zamiast wina, zrobionym z kukurydzy.

Nie mieli pojęcia, kto przyniósł im takie jedzenie, ale nadal dziękowali twórcy za jedzenie i picie. Następnego dnia stało się to samo. Zaskoczeni tą tajemnicą, pragnęli dowiedzieć się, kto przyniósł jedzenie. Więc pewnego dnia ukryli się, by znaleźć, kto przynosi jedzenie.

Udało im się zobaczyć dwie kobiety Cañari przygotowujące jedzenie i umieszczające je w wygodnych miejscach. Kiedy mieli już wyjechać, mężczyźni próbowali ich złapać, ale uniknęli ich, myśląc, że zostaną porwani i uciekli.

Cañaris, widząc błąd, który popełnili, dokuczając tym kobietom, które zrobiły wiele dobrego, zasmucił się i modlił się do Viracochy, by wybaczył ich grzechy, prosząc go, aby opuścił kobiety i dał im jedzenie..

Viracocha wyraził życzenie tych mężczyzn. Kobiety wróciły i powiedziały do ​​Cañaris: „twórca myślał, że powinniśmy wrócić, inaczej umrą z głodu”.

Te kobiety przyniosły mężczyznom jedzenie i zaprzyjaźniły się między nimi, jednak jeden z Cañaris zakochał się w jednej z kobiet.

Jeden z mężczyzn został wrzucony do jeziora, podczas gdy jeden z pozostałych przeżył poślubiając jedną z kobiet i mając drugą jako konkubinę. W ten sposób rozpoczął pięć linii każdy. Dzisiaj wszyscy pochodzą z tej kasty.

Viracocha to jedna z największych tajemnic w mitologii Inków, uważana przez współczesną kulturę za przykład bytu obcego lub wyższego.

Referencje

1. Colonial Spanish America: dokumentalna historia, Kenneth R. Mills, Rowman & Littlefield, 1998, s. 39.
2. Obrzędy i tradycje Huarochirí. Gerald Taylor (redaktor, recenzent) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, Języki Inków: Puquina, Aymara i Keczua.
4. W Peru Blog. Twoje źródło wszystkiego peru. Wyciąg z enperublog.com.
5. Słownik runiczny hiszpański-hiszpański. Abdon Yaranga Valderrama BNP (2003).