Huari Culture History, Characteristics, Economy, Technology



The Kultura Huari lub Wari Była to rdzenna cywilizacja pochodzenia andyjskiego, która zamieszkiwała różne regiony dzisiejszego Peru między VII a XIII wiekiem.

Były kulturą o dużym charakterze ekspansywnym, rozciągającą swoje dominacje na terytoria należące dziś do Lambayeque, Arequipa i Departamentu Cusco.

Wraz z Inkami, Wari stali się także cywilizacją o charakterze imperialnym, ze względu na rozległe podbite terytoria i poziom wewnętrznej organizacji.

W ten sam sposób można go uznać za jedną z najważniejszych kultur Andów w okresie poprzedzającym podbój.

Kultura Wari charakteryzowała się wysoką militarnością i ekspansywnością. Przybyli, by podbić wiele sąsiadujących terytoriów poprzez walkę i poddanie się najsłabszym.

Jego stolicą było zawsze miasto Wari, dziś położone kilka kilometrów od miasta Ayacucho.

Ze względu na swoją szeroką obecność, która biegnie od gór do wybrzeża, Wari pozostawiło wiele śladów, które pozwoliły wyjaśnić możliwości rozwoju i technologie, które były w stanie wdrożyć w swoich czasach, aby stawić czoła przeszkodom narzucone im przez zróżnicowane warunki otoczenia.

Historia Wari

Okres istnienia cywilizacji Wari rozciąga się na kilka stuleci i został sklasyfikowany według etapów ponumerowanych według specjalistów. Te etapy to sześć: 1A, 1B, 2A, 2B, 3 i 4. System ten został ukuty przez badacza D. Menzela.

W pierwszym z tych etapów powstał ten, który byłby stolicą: Wari. Nowa kultura zaczyna się konsolidować z wielkimi wpływami innych mniejszych cywilizacji (zgodnie z dowodami), podobnie jak Tiahuanacota.

Wari, stolica, zaczyna rosnąć wraz z upływem czasu, przyciągając dużą liczbę ludzi z pól do miasta.

Prowadzi to do zgodności państwa w bardziej zorganizowany sposób, aby utrzymać kontrolę nad ludnością. Ekspansja prowadzi do utworzenia enklaw i prowincji na przyległych obszarach stolicy.

W najbardziej odległych obszarach wpływ kulturowy, jaki Wari otrzymuje od najmniejszych i większości lokalnych kultur, szczególnie w aspektach architektonicznych i rękodzieła, jest znacznie bardziej widoczny..

Z biegiem czasu, pomimo wielkości i obecności Wari na rozległych terytoriach, władza pozostaje scentralizowana w stolicy.

Ostatnie etapy ekspansji rozpoczęłyby się przed spełnieniem warunków, które skłoniłyby historyków do zaklasyfikowania Wari jako imperium. Do tego czasu istnieją już peryferyjne miasta o wielkim znaczeniu, a nie proste osiedla.

Podczas tego etapu najważniejsza świątynia religijna całej kultury Wari zaczęła zyskiwać prestiż: Pachacamac, którego styl strukturalny i ceremonialny zaczął rozszerzać się na inne ośrodki religijne.

Ostatnie kwalifikujące etapy kultury Wari oznaczałyby upadek imperium i jego ewentualne zniknięcie.

Zacznie się od wewnętrznego upadku w stolicy Wari i zostanie uzupełniony serią klimatycznych i naturalnych zmian, które zmienią warunki życia ludności..

Szacuje się, że pomimo zniknięcia kultury Wari i jej stolicy, Pachacamac nadal będzie miejscem religijnym o wielkim prestiżu przez wiele lat..

Charakterystyka Imperium Wari

W czasach swojej świetności imperium Wari przejawiało się znacznie wyraźniej pod wpływem wpływów Tiahuanacotas, które były postrzegane od jego narodzin jako cywilizacja.

Podobnie Imperium Wari wchłonęło cechy kulturowe i militarne przyniesione przez kulturę Huarpa, również obecną na terytoriach Ayacucho, których militarystyczne zachowanie było spowodowane ciągłą walką toczoną w regionach górskich.

Imperium Wari, w swojej stolicy, ujawniło wiele budynków o charakterze publicznym, wśród których udało się zidentyfikować struktury, które funkcjonowały jako instytucje publiczne, mauzolea, mniejsze świątynie, rezydencje i krypty.

Kanały gwarantujące zaopatrzenie w wodę przebiegały wokół dużej części tych budynków.

Architektura miasta Wari prezentowała głównie kompozycję kamienia i błota. Został zorganizowany w strefach według gęstości zaludnienia i znaczenia rządu.

W czasie największej ekspansji miasto zajmowało powierzchnię około 2000 hektarów.

Ekspansja Imperium Wari była taka, że ​​ponad 20 sąsiednich prowincji, o charakterze cywilnym i religijnym, było skutecznie kontrolowanych ze stolicy Wari..

Podczas upadku cywilizacji niektórym z tych prowincji udało się przetrwać dłużej niż samą stolicę.

Ekonomia

W przeciwieństwie do innych rdzennych kultur, Wari zarządzał swoim systemem gospodarczym i handlowym w bardzo szczególny sposób.

Nie zajmowali się pojęciem waluty ani jej substytutem; to samo z rynkiem. Państwo było odpowiedzialne za produkcję, dystrybucję i dostarczanie zasobów ludności Wari.

Kontrola tego systemu została utrzymana dzięki prowincjonalnym ośrodkom administracyjnym i zaopatrzeniowym, które gwarantowały dystrybucję w regionach najbardziej oddalonych od stolicy.

System ekonomiczny Wari opierał się na implementacji opodatkowania i wymiany jako formaty transakcji gospodarczych.

Technologia

Jedną z głównych innowacji technologicznych przypisywanych kulturze Wari, w oparciu o znalezione ślady, było wdrożenie i zastosowanie metalurgii, używanej do manipulowania brązem, miedzią i złotem oraz przekształcania go.

Zgodnie ze znalezionymi dowodami stwierdzono, że Wari byli w stanie skutecznie wdrożyć istniejące techniki nawet dzisiaj, takie jak walcowanie, opróżnianie, kucie i młotkowanie.

Podobnie, należy zauważyć, że rozwój tych technik jest unikalny Wari; to znaczy, wydaje się, że nie miał wpływu od innych cywilizacji.

W niektórych zakątkach dawnych osiedli Wari znaleziono struktury, które miały być warsztatem do ekskluzywnej obróbki metalurgicznej materiałów i minerałów, takich jak miedź i złoto..

Referencje

  1. Historia Peru (s.f.). Kultura Wari lub Huari. Otrzymane z historii Peru: historiaperuana.pe
  2. Lumbreras, L. G. (2011). Imperium Wari. Lima: IFEA.
  3. Rostworowski, M. (1988). Andyjskie struktury władzy / ideologia religijna i polityczna. Lima: Instytut Studiów Peruwiańskich.
  4. Watanabe, S. (2004). SOCJOPOLITYCZNA DYNAMIKA I CIĄGŁOŚĆ KULTUROWA W PERUWSKICH PÓŁNOCNYCH WYSOKOŚCIACH: STUDIUM PRZYPADKU OD ŚRODKOWEGO POZIOMU ​​CAJAMARCA. BIULETYN ARCHEOLOGICZNY, 105-130.