Hohokam Charakterystyka kultury i okresy historyczne



The Hohokam były kulturą osiadłą w starej Oasisaméricie. Założona na pustyni Sonora, rozciągała się przez regiony Arizona, Sonora i Chihuahua. Były to osiadłe kultury, które rozwinęły duże sieci kanałów do nawadniania ich pól.

Miejsce osiedlenia charakteryzowało się bardzo ekstremalnym klimatem, z wysokimi temperaturami i niewielkim deszczem. To sprawiło, że rolnictwo stało się bardzo trudne dla życia tych ludzi.

Nie wiadomo na pewno, kiedy zaczęła się kultura Hohokam, choć uważa się, że zbiegła się ona z początkiem ery chrześcijańskiej, ale wielu archeologów uważa, że ​​było to wcześniej. Opierał się na pozostałościach archaicznej kultury Cochise.

Charakterystyka kultury Hohokam

Kultura ta charakteryzowała się tworzeniem systemów nawadniających i kierowaniem rzek Salado i Gila. Stworzyli sieć rowów o długości do 10 km, oprócz dużej głębokości. Rowy muszą być głębokie, aby zminimalizować parowanie wody.

Te prace inżynieryjne pomogły ludziom z Hohokamu nawadniać pola i uzyskiwać do dwóch upraw kukurydzy rocznie. Uprawiali także strąki pitahaya i mesquite. Z ich upraw otrzymywali mąkę, miód, likiery i drewno.

Rolnictwo nie wystarczyło, aby utrzymać lud Hohokam, więc mieli powiązania handlowe i religijne z innymi kulturami meksykańskimi na tym obszarze.

Oprócz rolnictwa, Hohokamowie rozwinęli ceramikę w swoich dużych miastach. Użyli czerwonej ceramiki na śmietanie. Jednocześnie wytwarzali również kamienie szlifierskie i ząbkowane punkty pocisków.

Wraz z rozwojem ich kultury zaczęli rozwijać gry w piłkę i uroczyste kopce. Ćwiczyli astronomię, obrobili kamień, turkus i kopertę i zrobili bransoletki z muszli.

Zrobili domy adobe, które były prostokątnymi studniami domowymi. Ale w niektórych osiedlach, takich jak Casa Grande, znajdowały się budynki o wysokości do czterech pięter.

Okresy kulturowe kultury Hohokam

Pioneer

Uważa się, że okres ten pojawił się około roku 200 ne. pierwsi mieszkańcy kultury hohokam żyli jako rolnicy uprawiający kukurydzę i fasolę.

Mieli osiedla w pobliżu zasobów wodnych i upraw. Pomimo bliskości wody nadal budowali studnie o głębokości do 3 metrów, aby gromadzić wodę do użytku domowego.

Od roku 400 d.c. w przybliżeniu rolnictwo zaczyna się rozwijać i zaczynają włączać nowe uprawy do swojego repertuaru. Te nowe uprawy były głównie wynikiem wymiany w sąsiednich kulturach.

W tym czasie ceramika nie była zbyt rozwinięta i korzystali z prostych modeli pojemników. Wśród nich były kadzielnice i postacie antropomorficzne.

Kolonialny

Okres ten został opracowany od roku 800 d.c. Osady zaczęły się rozwijać, a ludność rosła. Zaczęto oddzielać warstwy społeczne i rozwinąć budowę coraz większego i dużego domu.

W tym okresie ceramika zaczyna rozwijać się dodając pigmenty żelaza, aby uzyskać czerwonawy kolor w połączeniu z jasnożółtym tłem.

Wraz ze wzrostem populacji zaczynamy tworzyć sądy do gry w piłkę, tak charakterystyczne dla ludów i kultur regionu. W tym czasie ofiary wzrastają także do bóstw i więcej rytuałów zaczyna pojawiać się dla umarłych.

Siedzący tryb

Od 1000 d.c. jest wzrost populacji. W tym czasie poszerzono rowy irygacyjne, aby zaspokoić popyt na uprawy z nowej populacji. Rozbudowa tego systemu pomogła zwiększyć grunty orne.

Osady zaczęły być budowane z adobe kaliche. I zaczęli budować kamienne piece do przygotowywania mięsa.

To właśnie w tym okresie rzemiosło osiąga swój szczyt w kulturze Hohokam. Zaczęli stosować technikę grawerowania na ceramice.

Oprócz rozwoju biżuterii, gdzie zrobili biżuterię z muszli mięczaków, kamieni i kości. Pojawiły się także pierwsze kamienne rzeźby. W tym czasie kultura Hohokam zaczyna rozwijać przemysł włókienniczy.

W architekturze wprowadzono również zmiany i zaczęto tworzyć piramidalne pomniki, które sugerowały, że kultura Hohokamu miała religijną elitę i podążała wielką ścieżką rytualnych funkcji.

Faza Soho

Istnieją historycy, którzy również włączają ten okres pod koniec trybu oskarżenia. Występuje między 1150 a 1300 d.c. W tym okresie demografia spada.

Duże pola uprawne nie są tak potrzebne, więc wiele małych osad w pobliżu rancza znika.

Ludność koncentruje się w miastach średniej lub dużej wielkości. Uważa się, że w tym okresie nastąpiła również reorganizacja polityczna, w której ligi regionalne z wyższymi władzami kontrolowały więcej niż jedną osadę kultury Hohokam..

Uważa się, że w miastach wysokie budynki, takie jak Casa Grande, były przeznaczone dla elit religijnych i politycznych. Chociaż niektórzy teoretycy uważają, że były one związane z obserwacją astronomiczną.

Handel z innymi kulturami mezoamerykańskimi zaczął się zmniejszać i zaczęli handlować z Anasazi i mogollonami.

Civano

Ostatni z okresów kultury Hohokam, który rozwija się od 1200 do 1450 momentu jego zniknięcia. W tym momencie kultura Hohokamu stopniowo traci swoją wewnętrzną spójność.

Uważa się, że ten okres spadku wynikał ze zmniejszenia zdolności produkcyjnych żywności, co nie pozwoliło na utrzymanie dużych miast. Spadek ten związany jest ze spadkiem przepływu rzeki Gila przez długi czas.

Powstały nowe rowy, które były regulowane przez władzę polityczną. Dlatego wielu mieszkańców zaczęło opuszczać duże osady i szukać azylu w innych miejscach z większym dostępem do wody.

Wyemigrowali głównie do górnej części rzeki Gila i obszaru Anasazi. Wraz z przybyciem Hiszpanów miasta te zostały zajęte przez mieszkańców kultury Pima, uważanych za potomków Hohokamu.

Referencje

  1. HAURY, Emil Walter i in. Hohokam, pustynni rolnicy i rzemieślnicy. University of Arizona Press, 1976.
  2. BALLCOURTS, Hohokam; INTERPRETACJA, ich. Seria archeologiczna nr 160. Arizona State Museum, University of Arizona, Tucson, 1983.
  3. CROWN, Patricia L. Chaco & Hohokam: Prehistoryczne systemy regionalne na południowym zachodzie Ameryki. School for Advanced Research na temat, 1991.
  4. CLARK, Jeffery J. Śledzenie prehistorycznych migracji: osadnicy z wioski w Tonto Basin Hohokam. University of Arizona Press, 2001.
  5. NIALS, Fred L.; GREGORY, David A.; GRAYBILL, Donald A. Salt River streamflow i systemy nawadniania Hohokam. The, 1982, tom 1984, s. 59-78.
  6. DEAN, Jeffrey S. Myśli o chronologii Hohokama. Exploring the Hohokam: Prehistoryczne pustynne ludy amerykańskiego południowego zachodu, 1991, nr 1, str. 61.
  7. RELIGIA, Hohokam. Perspektywa archeologa. The Hohokam, Ancient People of the Desert, 1991, str. 47-59.