Pochodzenie kulturowe pochodzenia, lokalizacji, cech, gospodarki, sztuki
The kultura kalima Obejmuje zbiór starożytnych kultur prekolumbijskich, które zamieszkiwały głównie departament doliny Cauca w zachodniej Kolumbii. Zdaniem ekspertów łatwy dostęp do doliny rzeki Cauca i wybrzeża Pacyfiku sprawił, że cywilizacja stała się najważniejszym ośrodkiem wymiany gospodarczej.
Przeprowadzone wykopaliska i różne odkrycia ceramiki wskazują, że społeczeństwo Calima było gęsto zaludnione i że było ważnym ośrodkiem złotniczym w rdzennych cywilizacjach, ponieważ jego mieszkańcy zdominowali i rozwinęli zaawansowane techniki pracy ze złotem..
Ponadto najbardziej innowacyjne badania archeologiczne w tej dziedzinie świadczą o tym, że nie istniała ani jedna kultura kalimy, ale zbiór różnych kultur, które były eksponowane w sposób sukcesywny i które posiadały swoją szczególną technologię.
Indeks
- 1 Pochodzenie i historia
- 2 Lokalizacja
- 3 Ogólna charakterystyka
- 3.1 Faza Ilama (od 1600 do 200/100 pne)
- 3.2 Faza Yotoco (od 100 pne do 200 rne)
- 3.3 Faza Sonso (200 rne)
- 4 Prace archeologiczne
- 4.1 Naczynia i technologia
- 4.2 Wyniki hodowli
- 5 Organizacja społeczna
- 6 Ekonomia
- 6.1 Handel wymienny
- 6.2 Działalność rolnicza
- 7 art
- 8 Religia
- 8.1 Życie po śmierci
- 8.2 Poświęcenia
- 9 Odniesienia
Pochodzenie i historia
Cywilizacja Calima sięga roku 1600. C.; uważa się jednak, że terytoria te mogły być okupowane od 8000 r. C dla znacznie prostszej kultury, która była podtrzymywana przez polowanie i zbieranie roślin i dzikich owoców. Kultura kalima pozostała przez długi okres aż do szóstego wieku naszej ery. C.
Innymi słowy, te kolumbijskie ziemie zaczęły być zamieszkane od holocenu; termin używany do zdefiniowania epoki geologicznej, która waha się od około 10 000 lat temu do teraźniejszości (to znaczy stanowi cały okres polodowcowy).
W zależności od okresu historycznego, kultury te miały różne style artystyczne i pewne różnice w sposobie życia. Pozwoliło to archeologom podzielić calima na trzy etapy: Ilama, Yotoco i Sonso (rdzenne nomenklatury, które przetrwały erę kolonialną).
To archeologiczne wyróżnienie trójstronne wyjaśnia różnorodność kulturową, która została znaleziona w pozostałościach tej cywilizacji prekolumbijskiej, której chronologii nie można było jednoznacznie ustalić z powodu tych samych okoliczności.
Lokalizacja
Społeczeństwa Calima, które zamieszkiwały naród kolumbijski, rozszerzyły się na terytoria o wiele bardziej rozległe niż do niedawna sądzono.
W rzeczywistości, biorąc pod uwagę dowody archeologiczne, kalima po raz pierwszy osiedliła się w tych miejscowościach, w których wykonano największą liczbę wykopalisk; jednak rozprzestrzeniają się.
Na przykład calima rozszerzyła swoje terytorium w zachodniej części Kolumbii, przechodząc przez rzeki San Juan, Dagua i Calima, co dało im nazwę ich kultury; to znaczy, cywilizacja jest tak nazywana ze względu na swoje położenie w pobliżu tej rzeki.
Ogólna charakterystyka
W regionie kolumbijskim znaleziono znaczną liczbę sztucznych tarasów, na których zbudowano domy, charakterystyczne dla trzech cywilizacji Calima. Ponadto w ciągu tych trzech okresów praca nad złotem była dobrze rozwinięta.
Ryciny znaleziono także na skałach i dużej liczbie grobów lub grobów, w których składali zwłoki wraz z dobytkiem, zwłaszcza z ceramiki i kawałków złotnictwa.
Jednym z powodów długiego istnienia kultury Calima była żyzność gleb i wysoka zawartość popiołu wulkanicznego..
Ponadto rzeki i strumienie były wspierane przez wielką różnorodność ryb i żółwi. Z kolei rozszerzenie terytorium pozwoliło na obfitość zwierząt łownych.
Ta obfitość zwierząt i różnorodność gatunków znajduje odzwierciedlenie w ceramice poprzez różne rzeźbione w nich formy zoomorficzne. Antropolog Anne Legast zdołała rozpoznać kilka reprezentowanych tam gatunków.
Faza Ilama (od 1600 do 200/100 pne)
Kultura ilamy jest znana zarówno w kraju, jak i za granicą ze względu na swoje osiągnięcia artystyczne. Podobnie, podstawą ekonomiczną tej kultury było rolnictwo i rybołówstwo.
Ta cywilizacja udoskonaliła uprawę fasoli i niektórych odmian roślin strączkowych za pomocą systemu wędrownego lub wędrownego rolnictwa, techniki polegającej na spalaniu pewnej ilości drzew do wykorzystania jako nawóz do upraw..
Jest to rolnictwo migrujące ze względu na kruchość gleb, które wkrótce stają się uschnięte.
Innym aspektem, który charakteryzował tę pierwszą kulturę, był rozwój działalności garncarskiej, w której naczyniach znajdowały się formy antropomorficzne i zoomorficzne, co pozwoliło wywnioskować wiele zwyczajów i obrzędów Ilamy.
Do tych elementów zastosowano następujące techniki zdobienia: nacięcie, aplikacja i wreszcie obraz pochodzenia roślinnego, składający się głównie z czerwonych i czarnych pigmentów, wykorzystywany również do reprezentowania motywów geometrycznych.
Faza Yotoco (od 100 pne do 200 rne)
Yotoco charakteryzowały się życiem w miastach i wioskach, umieszczając się w starym pasmie górskim, w którym wcześniej osiedliła się ilama. Ta cywilizacja zbudowała mieszkania podobne do tych, które mieli poprzednicy, które zostały umieszczone na sztucznych tarasach ustanowionych na wzgórzach.
Rolnictwo tej cywilizacji opierało się głównie na intensywnej uprawie fasoli i kukurydzy; Ponadto w wilgotnych strefach na ich terytorium wykorzystywano techniki channelingu zbudowane z rowów i grzbietów. Możliwe, że rolnicy tej kultury opracowali nawozy organiczne.
Kultura yotoco jest najbardziej znaną z trzech faz calima, ponieważ były one odpowiedzialne za tworzenie najbardziej wyszukanych i szlachetnych elementów metalowych. Można dodać, że populacja tego czasu była już dość liczna, dlatego musieli znacznie zwiększyć liczbę obudów.
Jeśli chodzi o grobowce, były to studnia i komora boczna, podobne do tych używanych w poprzednim okresie.
Faza Sonso (200 AD)
Sonso są uważane za kulturę prekolumbijską należącą do pierwszego późnego okresu, ponieważ żyli między 200-500 dni. C. do 1200 dni. C. w niektórych obszarach geograficznych doliny Cauca, głównie na północnym i południowym brzegu rzeki Calima, od zachodniej Kordyliery do ujścia rzeki San Juan.
Synowie przybyli, aby zamieszkać razem z cywilizacją okresu Yotoco; Jednak pierwsze udało się rozwinąć ekonomicznie w późnym okresie, znikając po przybyciu Hiszpanów.
Prace archeologiczne
Ze względu na kwasowość gleb w trzech miejscach, w których prowadzono wykopaliska, szczątki kości nie mogły zostać zachowane. Zapobiegło to zachowaniu informacji o gatunkach zwierząt, na które polowała ta kultura.
Podobnie, jego znaczenie jest również nieznane w mglistej gospodarce, ponieważ nie można było znaleźć instrumentów lub narzędzi wyprodukowanych z tego materiału..
W ten sam sposób archeolodzy pogodzili się z utratą informacji o tych artefaktach wykonanych z drewna lub tkanin, ponieważ ich konserwacja jest prawie niemożliwa.
Mimo to możliwe było zachowanie znacznej liczby naczyń i przyborów, które pozwoliły archeologom na ustalenie ważnych zasad dotyczących tej kultury.
Naczynia i technologia
Mieszkańcy górnego i środkowego Calima używali materiału zwanego diabazem, który składa się z rodzaju skały magmowej popularnie zwanej „czarnym granitem”.
Z tego materiału wykonano urządzenia do skrobania i cięcia, o grubym, ale bardzo skutecznym wyglądzie. Z pewnością wykorzystano je do usprawnienia rolnictwa i prac ziemnych.
Z drugiej strony, prawie całkowicie okrągłe kamienie używane jako młoty znaleziono z częstością w grobowcach, podczas gdy w innych jamach znaleziono nieregularne bloki czarnej lidity w postaci surowca..
Wyniki uprawy
Jeśli chodzi o archeologiczne odkrycia uprawy, w regionie El Topacio można znaleźć karbonizowane nasiona, złożone głównie z kukurydzy.
Znaleziono także fragmenty fasoli i achiote; podobnie obecność fitolitów świadczy o istnieniu kultur dyni lub ahuyama.
Organizacja społeczna
Można wywnioskować, że istniała pewnego rodzaju rozwarstwienie społeczne ze względu na wielkość grobowców oraz ilość i jakość spodni zmarłego. Według koneserów była to elita złożona głównie z szamanów, kacyków i wojowników, gdzie kacyk był najbardziej autorytatywną postacią.
Podobnie wiadomo, że ta kultura praktykowała poligamię: była pierwotna żona i kilka żon drugorzędnych. W tej cywilizacji kobiecie pozwolono uprawiać różne rodzaje działalności rolniczej, a także opiekę nad zwierzętami.
Ekonomia
Jak wspomniano powyżej, ekonomią kultury Calima był rozwój ceramiki. Rozwinęły się również w niektórych metalach za pomocą technik młotkowania, grawerowania i odlewania. Na ogół pracowali ze złota i miedzi, które były używane do tworzenia masek i naszyjników z kostnicy.
Znaleźliśmy także diademy, bransolety, pierścienie na nos i nauszniki, które zostały wykonane głównie przez kulturę Yotoco za pomocą techniki odlewania wosku zagubionego, co było idealne do wykonywania bardziej wyszukanych prac, takich jak naszyjniki, pirytowe lustra i pierścienie.
Barter
Można było również wywnioskować, że cywilizacja ta skomercjalizowała się dzięki barterowi z innymi rdzennymi społecznościami; jest to znane, ponieważ znaleziono kilka dróg, które płynęły do innych regionów o szerokości od 8 do 16 metrów.
Działalność rolnicza
Archeolodzy odkryli, że w okresie Yotoco oczyszczanie lasów nasiliło się w celu rozszerzenia systemu rolniczego. Potwierdzają to odkrycia erozji znalezione w różnych częściach terytorium.
Podobnie kultura kalimy opracowała system uprawy, który polegał na budowie prostokątnych pól o szerokości od 20 do 40 metrów, które są wyznaczone rowami. Wykorzystywali także grzbiety o długości ponad 100 metrów i szerokości 4 metrów.
Kolejna działalność gospodarcza rozwinięta przez kulturę Calima polegała na polowaniu na małpy, tapiry i jelenie, towarów, które były używane do wymiany z sąsiednimi plemionami.
Art
Sztuka kultury kalimowej charakteryzowała się głównie dekoracją i rzeźbieniem różnych naczyń, znanych z antropomorficznej ikonografii.
Nawet te są wyposażone w bardzo specyficzne rysy twarzy, które pozwoliły archeologom zobaczyć, jak wyglądały twarze tamtych czasów.
W ten sam sposób naczynia te pokazują, jak ci Indianie przeczesywali włosy i jakie klejnoty lub naszyjniki lubili nosić. Kierując się tymi przedstawieniami, można również wywnioskować, że ta kultura preferowała tatuaż na ciele niż używanie ubrań.
Przykładem tych statków jest ten zwany „bajeczną istotą w swoim czworonożnym wyglądzie”, który składa się z dwóch węży dwugłowych, które z kolei tworzą nogi zwierzęcia.
Główna głowa zawiera elementy kotów i nietoperzy, a żółw tworzy jej nakrycie głowy. Wysokość tego artystycznego dzieła wynosi 19,5 cm.
Biorąc pod uwagę znaczną liczbę waz i ich różnorodność stylistyczną, obecność wykwalifikowanych garncarzy może być zapewniona, który opracował wyrafinowane kanony artystyczne łączące naturalizm ze stylizacją figur.
Religia
Dzięki literaturze etnograficznej uczeni zauważyli obecność w kulturze mgiełki szamana lub uzdrowiciela, któremu przypisano moc przemiany w zwierzę, zwłaszcza w jaguara.
Widać to na niektórych statkach, gdzie postrzegana jest postać podtrzymująca inną główną postać, która może rodzić lub cierpieć na jakąś chorobę.
Cechy zwierzęce manifestują się poprzez okrągłe oczy; w kanonach artystycznych są one związane z bestiami, podczas gdy oczy w kształcie migdałów uważane są za ludzkie.
Życie po śmierci
Jak można dostrzec przez specyfikę grobowców calima, koneserzy ustalili, że ta cywilizacja miała silną wiarę w życie po śmierci.
Dzieje się tak, ponieważ zmarli, podobnie jak w kulturze egipskiej, zostali pochowani z całym dobytkiem, nawet za pomocą broni wojennej.
Poświęcenia
Calima praktykował ofiarę podczas rytuału pogrzebowego. Oznacza to, że w chwili śmierci kacyka jego żony zostały pochowane razem z nim, ponieważ miały obowiązek towarzyszyć mu w życiu pozagrobowym. Innymi słowy, zmarły musiał udać się do następnego życia w towarzystwie swoich rzeczy i bliskich.
Referencje
- Herrera, L. (1989) Przebudowa przeszłości w mgle: ostatnie wyniki. Źródło: 6 listopada 2018 r. Z Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
- Field, E. (2009) Degradacja złota archeologicznego „kolekcja kalima”. Źródło: 6 listopada 2018 r. Z dodatku do Latin American Journal of Metallurgy and Materials: rlmm.org
- López, H. (1989) Postępy badawcze: prehiszpańskie zwyczaje pogrzebowe w górnym biegu rzeki Calima. Źródło: 6 listopada 2018 r. Z Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
- Rodríguez, D. (2013) Groby, zęby i kultura: 2500 lat mikroewolucji i początki społeczeństw przedhiszpańskich w regionie archeologicznym Calima w Kolumbii, Ameryka Południowa. Źródło: Conicet digital: ri.conicet.gov.ar z 6 listopada 2018 roku
- Bray, W. (1976) Sekwencja archeologiczna w okolicach Buga, Kolumbia. Źródło: 6 listopada 2018 r. Z magazynu Cespedecia: researchgate.net