Charakterystyka kultury Bahia, rzemiosło i nawigacja

The zatoka kultury Była to starożytna cywilizacja, która zamieszkiwała tereny przybrzeżne i zalesione na wschodzie, co odpowiada dziś państwu ekwadorskiemu.

Szacuje się, że zamieszkiwali te regiony przez około 1000 lat (600 lat temu - 600 dni). Była to jedna z najważniejszych cywilizacji ekwadorskich w regionie przybrzeżnym, wraz z sześcioma innymi.

Zamieszkiwali region odpowiadający Bahía de Caráquez, a podczas jego istnienia zawsze rozciągali się na południe wzdłuż wybrzeża, penetrując i dostosowując się również do ekosystemów leśnych, ale nigdy nie uznawani za cywilizację wyżyn ekwadorskich.

Terytorium zajmowane przez kulturę zatoki obejmuje Bahía de Caráquez i Isla de Plata.

Pomimo długiego okresu istnienia i współczesności z innymi rdzennymi cywilizacjami, istnieje niewiele śladów kultury Zatoki, które uratowano, aby zrekonstruować wewnętrzne mechanizmy i codzienne życie tej cywilizacji.

Na początku XX wieku przeprowadzono pierwsze ekspedycje archeologiczne, które pokazały możliwość przedhiszpańskiej cywilizacji, do tej pory nieznanej, w pobliżu Srebrnej Wyspy..

Ostateczne odkrycie kultury zatoki przypisuje się archeologowi i historykowi Guayaquil Francisco Huerta w połowie lat 40..

Inni to archeolodzy, którzy kontynuowali badania nad kulturą zatoki, takie jak Emilio Estrada, który zagłębił się w chronologiczne aspekty istnienia zatoki, dzieląc ją na dwa główne etapy.

Charakterystyka kultury zatoki

Zgodnie z odkryciami i badaniami, uznano ją za kulturę zatokową, która dała duże znaczenie wyglądowi i ornamentom jako część wizerunku osobistego i jego członków.

Okazało się, że ludzie z zatoki przebijali uszy i części swojego ciała, aby ozdobić je drogimi lub prymitywnymi akcesoriami, w zależności od ich pozycji.

Podobnie do niektórych współczesnych wybrzeży, a nawet gór, kultura zatoki nie miała organizacji ani hierarchii wojskowej wśród swoich członków, a jej wódz miał wyższość bliższą religii niż wojsku..

Cywilizacja zatokowa była zarządzana przez praktykę rolnictwa i rybołówstwa, jako główną działalność gospodarczą i środki utrzymania.

Pomimo bliskości morza, badania wykazały, że kukurydza była głównym składnikiem diety w zatoce, pozostawiając produkty rybne na drugim miejscu, a produkty do polowań jeszcze bardziej.

Aborygeni wiedzieli, jak wykorzystać zalety klimatu, w którym żyli, aby zoptymalizować udomowienie swoich upraw i wyniki badań, a także zapewnić większą ilość produktów do pobliskich kultur, które nie miały takich samych zalet klimatycznych..

Zatoki mieszkalne zostały zbudowane w głębi lądu, bliżej lasu niż morza, choć nie dość daleko od plaży, aby zagwarantować ich integralność w czasie..

Wykonano je głównie z drewna i pokrycia trzciny i liści, a dzięki solidności gleby zbudowano je na tym poziomie, na prostokątnych podstawach, w przeciwieństwie do cywilizacji zamieszkujących nieregularne tereny.

Nawigacja

Kultura Bay jest również uznawana za swoje umiejętności nawigacyjne. Ze względu na naturalne warunki środowiska i jego głównie przybrzeżne siedliska, Aborygeni musieli poszerzyć swoją wiedzę, aby skorzystać z korzyści oferowanych przez morze..

Nawigacja umożliwiła kontakt z kulturą Bahía i interakcję z niedostępnymi społecznościami bezpośrednio z kontynentu, takimi jak osady La Tolita i Guangala, cywilizacje z własnymi dworami i rozkazami, których kontakt z zatoką spowodował wzajemne wpływy na rozwój komercyjny i kulturowy.

Szacuje się, że członkowie cywilizacji zatoki zbudowali małe łodzie, których używali do połowów, transportu i eksploracji.

Łodzie te miały małe żagle, które pozwalały im korzystać z prądów i wiatrów na ich korzyść. Udało im się przejechać 50 kilometrów odległości dzielącej Bahía de Caráquez od Isla de Plata.

Zgodnie z dowodami znalezionymi szczególnie w Isla de Plata, naukowcy doszli do wniosku, że uznano to za strefę ceremonii i pielgrzymek ze względu na ilość zdobionych ornamentów i przedmiotów ceremonialnych.

Z tego wywnioskowano, że kultura zatoki utrzymywała swoje główne osady na kontynencie, wyruszając w określone cele.

Ozdoby, narzędzia i rzemiosło

Podobnie jak w innych andyjskich cywilizacjach przedhiszpańskich, kultura zatoki mogła pozostawić po sobie dziedzictwo obrazkowe poprzez ryciny w ceramice i innych przedmiotach, które były częścią osiedli lub były wykorzystywane w ceremoniach lub działaniach o charakterze kulturowym..

Kultura ta dawała pierwszeństwo przedstawieniom zwierząt w większości przedstawień w ceramice, z obecnością węży i ​​gadów w przedmiotach ozdobnych, rzekomo przeznaczonych na ceremonie.

Trudno jest określić, czy te bestie były spokrewnione z konkretnymi bóstwami, jak to miało miejsce w innych kulturach.

Jeśli chodzi o ich rzeźby, także w ceramice, wywyższali ozdoby głowy, uszu, nosa i klatki piersiowej w postaciach męskich i żeńskich.

Mówi się, że mieszkańcy zatoki pracowali z formami, które umożliwiły im tworzenie postaci w różnych pozycjach w znacznie bardziej zręczny sposób.

Postacie ludzkie zawsze miały szczegóły związane z codziennym ubraniem wielu jego członków, a także bardziej szczegółowe w przypadku figurek o większym znaczeniu religijnym lub hierarchicznym.

Te liczby zostały znalezione w różnych rozmiarach; niektóre z wysokości do prawie metra.

System tworzenia i opracowywania w ceramice nie ograniczał się tylko do reprezentacji zwierzęcej lub antropomorficznej, ale obejmował także produkcję codziennych przyborów do życia w zatoce kultury i wymianę handlową z otaczającymi cywilizacjami.

Do głównych materiałów wykorzystywanych przez rdzenną zatokę w handlu i produkcji narzędzi należą kamień, kość i muszle; na odzież i miękkie pokrycia, takie jak koce, świetnie wykorzystano bawełnę.

Referencje

1. Azevedo, P. O. (2009). Powróciło historyczne centrum Bahia. Rusztowanie.
2. Bosqued, M.C., i Ramos, L.J. (s.f.). LICZBY KULTURY BAY (EKWADOR) W MUZEUM AMERYKI DE MADRID . Madryt.
3. Encyklopedia Ekwadoru. (s.f.). Zatoka Kultury. Otrzymany z Encyklopedii Ekwadoru: encyclopediadelecuador.com.
4. Chilijskie Muzeum Sztuki Prekolumbijskiej. (s.f.). Bahia. Źródło: Chilijskie Muzeum Sztuki Prekolumbijskiej: precolombino.cl.
5. Zeidler, J. A., i Pearsall, D.M. (1994). Archeologia regionalna w północnym Manabí, Ekwador, tom 1: Środowisko, chronologia kulturowa i prehistoryczne utrzymanie w dolinie rzeki Jama. Pittsburgh, Quito: University of Pittsburgh.