Jakie jest pochodzenie Olmeków? Główne cechy

The pochodzenie Olmeków Znajduje się w południowo-centralnej części Meksyku. Terytorium, na którym osiedlili się, zajmuje od rzeki Papaloapan, w obecnym stanie Veracruz, do Laguny Terminos, w obecnej Tabasco.

Olmekowie uważani są za pierwszą cywilizację mezoamerykańską. Jego obecność w meksykańskiej glebie można oszacować w okresie średniego preklasy, między 1500 a. C. do 500 a. C.

Olmekowie są źródłem wszystkich innych późniejszych cywilizacji: między innymi Majów, Azteków, Tolteków.

Jego dziedzictwo kulturowe jest nadal obecne w Ameryce; Od Jalisco po Kostarykę można dziś zobaczyć pozostałości jego najbardziej reprezentatywnych dzieł artystycznych.

Jakie są początki kultury Olmeków?

Należy zauważyć, że o charakterze interakcji wczesnej i środkowej preklasy mówi się, że w rzeczywistości cywilizacja Olmeków nigdy nie istniała jako zjednoczona istota.

Przeciwnie, bardzo charakterystyczne elity niezwiązane z początkami dworów, po 1100-1000 pne, zaczęły dzielić pewne elementy wspólnego systemu symbolicznego.

Podobnie kultury te były niezależne pod względem ewolucji politycznej, systemów utrzymania, ceramiki i pochodzenia etnicznego (Demarest 1989). W tym sensie cywilizacja Olmeków nigdy by nie istniała.

Chociaż Olmekowie byli bardzo wcześnie, nie pojawili się znikąd jak grzyby w bagnistym Wybrzeżu Zatoki.

Wiele podstawowych rzeczy Olmeków, takich jak społeczeństwo hierarchiczne, ceramika, produkcja rolna, architektura i rzeźba monumentalna, gra w piłkę, ograniczone użycie Jade i Obsidianu, wśród innych rzadkich i egzotycznych towarów, istniało już u wcześniejszych ludzi okresu kształtowania.

Być może te rzeczy miały miejsce na obszarze Olmeków, ale istniejący na południowym Pacyfiku i usta Gwatemali i jej sąsiada Chiapas, regionu znanego jako El Soconusco, są bardzo dobrze udokumentowane (Blake 1991, Blake i in., 1995). Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark i Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).

W południowo-wschodnim regionie Gwatemali istnieją dowody okupacji od czasów archaicznych, najstarszym jest Chiquihuitán..

Ceramiczne

Analiza porównawcza rodzajów ceramiki jest narzędziem najczęściej wykorzystywanym przez archeologów do określania relacji między miską stylu olmeckiego, stokami Pacyfiku, Gwatemalą, prawdopodobnie, różnymi obszarami kultury czekoladowej..

Według Thomasa Lee z New World Archaeological Foundation, najstarsza ceramika znaleziona w San Lorenzo ma niewątpliwie swoje poprzedniczki w fazie Ocós, na wybrzeżu Pacyfiku w Gwatemali, w miejscach takich jak Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós i Zwycięstwo (Thomas 1983 Coe and Diehl 1980, Lowe 1977).

Ponadto Lee wskazuje, że czarna ceramika z białym brzegiem, wspólna dla obu obszarów, została uznana za cechę ludzi, którzy mieszkali na południowym Pacyfiku w Mezoameryki..

Co ciekawe, Pierre Agrinier, również z New World Archaeological Foundation, zauważa, że ​​najwcześniejsza ceramika z fazy Ocós jest zdecydowanie najbardziej wyrafinowana w nurtach Mezoameryki kształtującej, podczas gdy San Lorenzo stanowi mniejszą imitację w porządku (Agrinier 1983; Cox i Diehl 1980).

Chociaż ludzie odpowiedzialni za produkcję ceramiki nie wyemigrowali z Pacyfiku do obszaru metropolitalnego Olmeca, jasne jest, że wiedza o stylach i technikach pochodziła z tego regionu Pacyfiku.

Coe i Diehl (1980) nazywają najwcześniejszą ceramikę San Lorenzo „wersją pola znacznie bardziej zaawansowanej fazy Ocósa gwatemalskiego Soconusco”.

Wczesne i średnie Preclassic

Ogólnie rzecz biorąc, chronologia wczesnego preklasy potwierdza tendencję, która już została znaleziona w Meksyku i zaproponowana przez członków Fundacji Archeologicznej Nowego Świata.

Stopniowa ewolucja między fazami Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal i Conchas jest widoczna zarówno w stylu ceramicznym, jak i na poziomie złożoności kulturowej.

W El Mesak nie ma dowodów na „włamanie” Olmeków we wczesnych kulturach preklasycznych, jak sugerowali niektórzy archeolodzy.

Przeciwnie, dowody mają tendencję do potwierdzania twierdzeń Hatcha, Love i innych, że ikonografia Olmeków, figurki i ceramika nie są datowane wcześniej niż 900 lat pne, na początku fazy Conchas (Hatch 1986, Love 1986, Shook i Hatch 1979). L

Ponieważ rozległe ceramiczne Cuadros i Jocotal nie wykazują żadnych cech diagnostycznych, które mogłyby oddziaływać na oddziaływanie Olmeków. Figurki w stylu Olmeków znaleziono wyłącznie na poziomach fazy Conchas.

Wydaje się, że uczestnictwo w symbolicznym systemie Olmeków ma miejsce, gdy regionowi udało się opracować niezależny poziom wysokich kwater głównych.

Do tego czasu ikonografia i symboliczny system Olmeków są dodawane do inwentarzy materiałów kulturowych, które powstają lokalnie.

Rzeźba w kamieniu

Innym źródłem diagnozy kulturowej cytowanym przez archeologów, takich jak Ferdon (1953) i Miles (1965, 237-275), jest ewolucja Rzeźby Kamiennej w Mezoameryki. W przeciwieństwie do ceramiki, kamieni nie można datować z pewnością.

Chociaż tak zwane Barrigony wybrzeża Pacyfiku w Gwatemali, zwłaszcza te z Monte Alto, Chocolá i Tak'alik Abaj, mogą nie być tak stare, jak zakłada Graham (2000 pne, Graham 1979), nie ma wątpliwości, że najstarsze przykłady rzeźby pochodzą z tego obszaru Mezoameryki, zwłaszcza Gwatemali.

W tym regionie surowiec, w tym granit i bazalt, był dostępny do pracy, w przeciwieństwie do obszaru metropolitalnego Olmeca, który musiał go zabrać z Tuxtlas do około 60 do 80 km.

W rzeczywistości jest bardzo prawdopodobne, że słynny wężowy mozaikowy jaguar z La Venta został wykonany ze źródła na Pacyfiku w pobliżu Niltepec, ponad 200 km na południe od.

Aż około 1200 ton zielonej skały musiało zostać przetransportowane przez Przesmyk w celu jej realizacji. Wzdłuż górskich zboczy Sierra Madre, od Arriaga na dalekiej północy po Gwatemalę na południu, znajdują się duże i zaokrąglone granitowe skały, które mogłyby służyć jako inspiracja dla kolosalnych głów obszaru Zatoki Perskiej.

Najwyraźniej obszar południowego Pacyfiku w Mezoameryce nie tylko zapewniał surowiec, ale także tradycję rzeźbiarskiej sztuki w kamieniu, w przeciwieństwie do obszaru zatoki, gdzie brak dobrego materiału trudno wyobrazić sobie jego rozwój bez wpływy zewnętrzne.

Język

Język jest jednym z najlepszych elementów do śledzenia kultur, możemy wywnioskować, że kim byli Olmeci, można znaleźć pewne pojęcie o ich pochodzeniu poprzez określenie, do której gałęzi języka należały..

Większość językoznawców uznała, że ​​języki Majów były używane wzdłuż obu wybrzeży od czasów wczesnego formowania (ok. 2000 r.).

Dlatego wielu archeologów, w tym Jiménez Moreno, Thompson, Coe i Bernal, wierzy, że Olmekowie mówili językiem Majów.

Lee (1983) zauważa, że ​​nie ma ani jednego językoznawcy, który twierdziłby, że Olmekowie mówili Maya. W tym kontekście warto zauważyć, że Swadesh (1953) datował oddzielenie mówców Majów w regionie Zatoki Perskiej jakieś 3200 lat temu (ok. 1300 rpne), co zgadza się z narodzinami San Lorenzo w południowym Veracruz..

Wydaje się, że coś się wydarzyło w głośnikach Majów, które doprowadziły ludzi z zachodu i północnego zachodu do Huasteków, a pozostałych Majów z nizin Petenów..

Aby taka zmiana mogła skutecznie oddzielić małą populację, ciągły wpływ i migracja z południa przez Cieśninę Tehuantepec jest bardziej wiarygodna niż wojna lub inwazja drogą morską z północy..

Od pewnego czasu lingwiści dostrzegają podobieństwo czterech języków południowej Mezoameryki, ale obecny podział geopolityczny komplikuje rekonstrukcję wzorców językowych w tym regionie..

3 główne osady Olmeków w okresie preklasycznym

Olmekowie byli prekursorami grupowania ludności w ośrodkach miejskich. Istniały trzy główne ośrodki, w których rozwinęła się kultura Olmeków: San Lorenzo, La Venta i Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Jest to oryginalna osada, powstała na początku tej cywilizacji. Znajdował się w obecnym stanie Veracruz, w dorzeczu Coatzacoalcos.

Powstały tu pierwsze artystyczne manifestacje typowe dla Olmeków (rzeźby i charakterystyczne elementy architektoniczne), które zostały zniszczone podczas grabieży, że miejsce ucierpiało około roku 900 pne. C.

Wiele z tych rzeźb przeniesiono do innego centrum miejskiego, które wówczas powstało, zwanego La Venta.

2- Sprzedaż

Jej główne znaczenie historyczne wynika z bycia ośrodkiem kultowym lub ceremonialnym. W okolicy wciąż można zobaczyć kolosalne głowy, trony i Wielką Piramidę, prawdopodobnie pierwszą wzniesioną w Meksyku.

La Venta przestał być centrum odniesienia w świecie Olmeków około 400 pne. C., a następnie rozpoczął się jego spadek.

3- Trzy zapozy

To był ostatni ośrodek miejski, który się rozwinął. Niewiele jest śladów tego centrum.

Wynika to z powszechnego stosowania cienkich i krótkotrwałych materiałów do budowy domów, takich jak ziemia i adobe..

Dziedzictwo Olmeków w społeczeństwach mezoamerykańskich

Niektóre z najwybitniejszych zasług kultury Olmeków, które później przetrwałyby lub rozwinęły się w późniejszych kulturach, to pisanie, kalendarz i kompas, religia i artystyczne manifestacje.

Pismo

Uważa się, że Olmekowie mogą być pierwszą cywilizacją zachodnią, która opracuje system pisania.

Oczywiście był to rodzaj pisma hieroglificznego, z którego znaleziono ślady rozszyfrowane przez językoznawców, którzy ustalili istnienie sylabusa.

Kalendarz i kompas

Kompas jako narzędzie orientacyjne mógł być używany przez Olmeków około roku 1000 pne. C., zgodnie z testami starożytności przeprowadzonymi na węglu 14 w obiektach znalezionych na ziemi.

Kalendarz długiego liczenia i użycie zera jako elementu neutralnego są również przypisywane tej cywilizacji.

Religia

Olmekowie praktykowali różne rytuały, a nawet ofiary dla celów religijnych. Byli politeistami, a wielu ich bogów było związanych z rolnictwem, źródłem ich utrzymania.

Jaguar był głównym przedmiotem kultu. Olmek uważany jest za wysoce złożoną religię, która nie została jeszcze w pełni rozszyfrowana.

Manifestacje artystyczne

Najbardziej charakterystyczne są kolosalne głowy zbudowane z bazaltu, które prawdopodobnie reprezentują ich władców.

W sumie siedemnaście z tych zabytków zostało policzonych na obszarze, który kiedyś zamieszkiwał Olmek.

Znaleźli także prace wykonane z kamieni szlachetnych i innych zwierząt.

Referencje

1. Olmec Civilization of Ancient History Encyklopedia, na ancient.eu
2. Olmec Art and Sculpture autorstwa ThoughtCo. na thinkco.com
3. Starożytna cywilizacja Olmeków Aztec-History.com na aztec-history.com
4. „Archeologia Olmeków i wczesna Mezoameryka”. Christopher A. Pool. Cambridge.
5. „Mitologia mezoamerykańska: przewodnik po bogach, bohaterach, rytuałach i wierzeniach Meksyku i Ameryki Środkowej”. Kay Almere Read i Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews E. W. 1990. Wczesna historia ceramiki Majów nizinnych. W: Clancy, Flora i Peter Harrison (red.), Wizja i rewizja w Maya Studies. Albuquerque: University of New Mexico Press. P. 1-17.
7. Malmström, Vincent H. Pochodzenie cywilizacji w Ameryce Środkowej: perspektywa geograficzna, Wydział Geografii, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art w Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees dla Harvard University, Washington, D.C..
9. GRAHAM, JOHN 1982 Antecedents of Olmec Sculpture at Abaj Takalik. W historii sztuki prekolumbijskiej: wybrane odczyty (Alana Cordy-Collins, red.): 7-22. Peek Publications, Palo Alto, Kalifornia.
10. 1989 Olmec Diffusion: Rzeźbiarski widok z Pacyfiku Gwatemali. W regionalnych perspektywach na Olmek (Robert J. Sharer i
11. David C. Grove, red.): 227-246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F. i Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: wczesne miejsce na wybrzeżu Pacyfiku w Gwatemali. Dokumenty Muzeum Archeologii i Etnologii Peabody 53. Uniwersytet Harvarda, Cambridge, Msza św.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson i Karl Taube, 2001 „Olmec Blue” i Jade Formative Sources: Nowe odkrycia w Gwatemali. Antyk 75: 687-688. 
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli i James Myers, 1991. Wczesne społeczeństwa na południowym wybrzeżu Gwatemali. W II Sympozjum Archeologicznych Badań w Gwatemali, 1988 (pod red. J.P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González i J. Valdés), str. 35-40. Narodowe Muzeum Archeologii i Etnologii w Gwatemali.