Liberalny konstytucjonalizm Pochodzenie i charakterystyka



The liberalny konstytucjonalizm Narodził się jako filozoficzna, prawna i polityczna odpowiedź na monarchie absolutystyczne, które panowały w Europie w XVII wieku. Chociaż uważa się, że Anglia była miejscem, gdzie narodziła się koncepcja rządów prawa, amerykańskie i francuskie konstytucje były pionierami w tej dziedzinie.

Przed monarchą z absolutnymi mocami i który używał religii jako legitymizującej, racjonalistyczni filozofowie (między innymi Rousseau, Locke lub Montesquieu) umieścili rozum, równość i wolność jako podstawę państwa.

Państwo konstytucyjne, zgodnie z liberalnym konstytucjonalizmem, powinno podlegać temu, co ustalono w jego Magna Carta. Powinien istnieć podział władzy, tak aby żadne ciało ani osoba nie mogła zbyt wiele zmonopolizować.

Inną główną cechą tego typu konstytucjonalizmu jest to, że głosi on istnienie szeregu praw, które jednostka miałaby dla prostego faktu bycia istotami ludzkimi. Ponadto oświadczył, że wszyscy ludzie urodzili się równi, kończąc wolność każdej osoby, od której zaczęli inni.

Indeks

  • 1 Pochodzenie
    • 1.1 Tło
    • 1.2 Rewolucja francuska
    • 1.3 Podstawy liberalnego konstytucjonalizmu
  • 2 Charakterystyka
    • 2.1 Wolność
    • 2.2 Równość
    • 2.3 Rozdzielenie władzy
    • 2.4 Państwo i jednostka
  • 3 Kryzys liberalnego konstytucjonalizmu
  • 4 odniesienia

Pochodzenie

Liberalny konstytucjonalizm został zdefiniowany jako porządek prawny, za pomocą którego społeczeństwo jest wyposażone w pisemną konstytucję.

Ten tekst, nazwany przez niektóre prawa, staje się najwyższym prawem ustawodawstwa krajowego. Wszystkie inne prawa mają niższą rangę i nie mogą być sprzeczne z tym, co stwierdzono w tej konstytucji.

W przypadku liberalnego konstytucjonalizmu jego cechy obejmują uznawanie wolności osobistej, jak również własności, bez możliwości ograniczania tych praw przez państwo, z wyjątkiem przypadków, w których kolidują one z prawami innych osób..

Tło

Siedemnastowieczna Europa miała absolutyzm jako swój najbardziej zwyczajny reżim polityczny. W tym monarcha cieszył się prawie nieograniczonymi uprawnieniami i istniały klasy społeczne z prawie żadnymi prawami.

To w Anglii zaczęli podejmować pierwsze kroki, które doprowadziłyby do powstania państwa konstytucyjnego. W XVII wieku często dochodziło do starć między królami a parlamentem, prowadząc do dwóch wojen domowych.

Powodem tych starć był zamiar Parlamentu ograniczenia władzy monarchy, podczas gdy ten drugi miał na celu ochronę jego pozycji. Wreszcie opracowano serię proklamacji praw, które w efekcie zaczęły ograniczać to, co król może zrobić.

W Europie kontynentalnej reakcja na absolutyzm miała miejsce w XVIII wieku. Myśliciele, jak Locke i Rousseau, opublikowali prace, w których umieścili Rozum ponad boskim mandatem, na mocy którego absolutystyczni królowie byli uprawomocnieni. W ten sam sposób zaczęli rozszerzać idee równości, wolności jako praw człowieka.

Rewolucja francuska

Rewolucja Francuska i późniejsza Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela zebrały te idee. Wkrótce Rewolucja w Stanach Zjednoczonych również włączyła je do niektórych tekstów prawnych i konstytucji kraju.

Chociaż we Francji konsekwencje w praktyce nie zbliżyły się do liberalnego konstytucjonalizmu, historycy uważają, że najważniejszą ideą było rozważenie potrzeby pisemnej konstytucji.

Dla ówczesnych ustawodawców zasadnicze znaczenie miało to, aby ta Magna Carta została przetłumaczona na dokument, który wyjaśnił prawa obywateli.

Inną podstawą pozostawioną przez rewolucję było uznanie istnienia indywidualnych praw, nienaruszalnych przez państwo.

Podstawy liberalnego konstytucjonalizmu

Liberalna konstytucjonalizm i wyłaniające się z niego państwo mają za podstawę ograniczenie władzy państwowej i wzrost swobód indywidualnych. Według ekspertów jest to konwersja podmiotów na obywateli.

Prawa każdej osoby są zawarte w samej Konstytucji, chociaż później są one rozwijane w zwykłych ustawach. Koncepcja ta została wzmocniona przez podział uprawnień, uniemożliwiający jakiemukolwiek organowi lub urzędowi gromadzenie zbyt wielu funkcji i pozostanie niekontrolowanym.

Suwerenność, wcześniej w rękach monarchy, arystokracji lub duchowieństwa, stała się własnością ludu. Prawa każdej osoby nazywano iurą w nacie, ponieważ odpowiadały one prostemu faktowi narodzin.

Funkcje

Jednym z najważniejszych wkładów liberalnego konstytucjonalizmu było ogłoszenie wolności i równości jako praw współistotnych człowieka. Dla myślicieli prawa te miałyby charakter nadrzędny, a nie przed państwem.

Wolność

Główną cechą liberalnego konstytucjonalizmu jest wywyższenie indywidualnej wolności przeciwko władzy państwowej. W praktyce oznacza to, że każda osoba ma prawo do wyrażania siebie, myślenia lub działania zgodnie z życzeniem. Ograniczeniem byłoby nie szkodzić wolności innych.

Państwo nie może zatem narzucać niedostatków lub ofiar wbrew woli każdej osoby lub ingerować w ich życie prywatne. Nie jest to przeszkodą, jak wskazano, dla państwa, aby ustanowić przepisy zakazujące szkodliwych działań dla innych obywateli.

Równość

Dla tego typu konstytucjonalizmu wszyscy ludzie rodzą się równi. Koncepcja ta sugeruje, że nie należy ustalać statusu każdej osoby ze względu na krew i rodzinę.

Jednak ta równość nie oznacza, że ​​wszyscy mężczyźni muszą być równi, na przykład, w swoim standardzie życia lub sytuacji ekonomicznej. Ogranicza się do równości wobec prawa i wobec państwa jako instytucji.

Ta koncepcja równości miała miejsce powoli. Na przykład w Stanach Zjednoczonych nie wprowadzono go do tekstów prawnych do XIX wieku. W następnym stuleciu wprowadzono tak zwane „swobody obywatelskie”, takie jak wolność słowa, prawo do powszechnego prawa wyborczego lub wolność wyznania.

Rozdział mocy

Władza państwowa została podzielona na trzy części: sądownictwo, władza ustawodawcza i władza wykonawcza. Każdy z nich jest sprawowany przez różne organy. Jedną z głównych funkcji tego oddzielenia, oprócz nie koncentrowania mocy w pojedynczym organizmie, jest wywieranie wzajemnej kontroli, tak aby ekscesy nie występowały.

Państwo i jednostka

Państwo ma obowiązek zagwarantować życie, wolność i własność każdego obywatela. W tym konstytucjonalizmie nastąpił rozdział między państwem a społeczeństwem, rozumiany jako zbiór jednostek obdarzonych prawami.

Państwo zastrzegło uzasadnione użycie siły, ale tylko w celu zachowania praw swoich obywateli. W płaszczyźnie ekonomicznej liberalny konstytucjonalizm opowiadał się za minimalną państwową regulacją gospodarki, stawiając na wolność rynku.

Kryzys liberalnego konstytucjonalizmu

Część wspomnianych cech spowodowała kryzys w państwach, które przestrzegały zasad liberalnego konstytucjonalizmu. Indywidualna wolność, szczególnie w sferze ekonomicznej, doprowadziła do ogromnego wzrostu indywidualizmu.

Równość wszystkich istot ludzkich nie przestała być pragnieniem, które rzadko się spełniło i formowały klasy społeczne, które przypominały te istniejące podczas absolutyzmu.

Nierówności społeczne zaczęły być kwestionowane. Rewolucja przemysłowa przypuszczała pojawienie się klasy robotniczej, praktycznie bez żadnych praw, które wkrótce zaczęły organizować i domagać się ulepszeń.

Twierdzenia te nie mogły być spełnione przez państwo, ponieważ zasady liberalnego konstytucjonalizmu zapobiegały tego rodzaju interwencji w gospodarce. W krótkim okresie doprowadziło to do ruchów rewolucyjnych i powstania nowego paradygmatu: konstytucjonalizmu społecznego.

Referencje

  1. Uwagi prawne. Czym jest liberalny konstytucjonalizm? Źródło: jorgemachicado.blogspot.com
  2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Krótka historia praw społecznych. Od liberalnego konstytucjonalizmu po konstytucjonalizm społeczny. Odzyskany z books-revistas-derecho.vlex.es
  3. Apuntes.com Konstytucjonalizm liberalny lub klasyczny. Pobrane z apuntes.com
  4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionism and Us. Źródło: lawliberty.org
  5. Politologia. Liberalizm: wprowadzenie, pochodzenie, wzrost i elementy. Pobrane z polityczno-naukowców
  6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberalny konstytucjonalizm - między interesami indywidualnymi a zbiorowymi. Pobrane z repozytorium.umk.pl
  7. Wikipedia. Konstytucyjny liberalizm. Źródło z en.wikipedia.org