Dzielić:
Jaka była Organizacja Polityczna i Społeczna Teotihuacan?
The organizacja polityczna i społeczna Teotihuacan był zorganizowany w silną hierarchię klas w wieloetnicznym społeczeństwie, rządzonym przez wysoce teokratyczne państwo, złożone z kilku członków wyższych klas lub elit ich społeczeństwa.
Nazwa tego miasta pochodzi od enigmatycznego przedhiszpańskiego miasta Teotihuacán. Położone na półpustynnym północnym wschodzie Doliny Meksyku było największym, najbardziej wpływowym i szanowanym miastem złotego wieku Mezoameryki..
Większość informacji o tym wspaniałym społeczeństwie pochodzi z Meksyku (Azteków), którzy korzystali z miasta około 600 lat po jego upadku i kolejnych tekstów kolonialnego Meksyku. To miasto osiągnęło świetność między 200 a. C. i 700 d. C.
Archeolodzy zdołali także rozwikłać niektóre tajemnice tej cywilizacji, studiując architekturę, malarstwo, artefakty i przedmioty ceramiczne pozostawione przez Teotihuacan.
Miasto, zdominowane przez dwie gigantyczne piramidy i świętą aleję, świadczy o ambitnej polityczno-wojskowej potędze i bardzo surowej organizacji społecznej, przewyższanej jedynie przez starożytne cywilizacje, takie jak Rzym i Egipt..
Teotihuacanowie byli współcześni z wczesną cywilizacją Majów w połowie pierwszego tysiąclecia po Chrystusie i, wątpliwie, istniały przed ustanowieniem całkowitej władzy cywilizacji Tolteków.
Fakt ten sprawia, że archeolodzy i historycy spierają się z teoriami o podobieństwach i podobieństwach życia politycznego i społecznego Teotihuacan w odniesieniu do reszty cywilizacji mezoamerykańskich później.
Bez wątpienia ludy przedhiszpańskie Ameryki Środkowej poszły za przykładem (w mniejszym lub większym stopniu) wielkości cywilizacji Teotihuacan, jej organizacji i administracji.
Organizacja polityczna
Jak stwierdzono na początku, do tej pory uważa się, że społeczeństwo było rządzone przez teokratyczną administrację państwową.
Innymi słowy, przywódcy tej cywilizacji sprawowali swoją władzę nie tylko jako głowy państw, ale także jako przywódcy religijni reprezentujący bogów.
Dowody archeologiczne są nadal bardzo niejasne, aby zapewnić dokładnie system rządów Teotihuacan, ale elementy, które najbardziej przywiązują wagę do teorii teokratycznej, są następujące:
- Architektura miasta i kompleks piramid zbudowany zgodnie z punktami kardynalnymi, co sugeruje wpływy religijne i kult gwiazd.
- Obrazy na ścianach i naczyniach eksponujące mity o stworzeniu, przejścia do innego świata, rytuałów religijnych i ofiar z ludzi.
- Rzeźbione wizerunki bogów, zwłaszcza opierzonego węża Quetzacoatla.
Królowie lub elity u steru?
Wielu archeologów twierdzi, że aby zbudować miasto o takiej wielkości i kontrolować i wpływać na tak wiele terytorium i stanów w dzisiejszym Meksyku w Gwatemali i Hondurasie, potrzebne było silne, zdecydowane przywództwo o znacznej potędze wojskowej..
Chociaż niektórzy uważają, że Teotihuacán musiał posiadać potężną monarchię jako system polityczny, aby osiągnąć swoją wielkość, wciąż nie ma archeologicznych dowodów na istnienie królów.
Najbardziej akceptowaną teorią jest wspólne przywództwo wśród głów państw o równej lub podobnej mocy.
To uczyniłoby Teotihuacán rodzajem oligarchicznej republiki teokratycznej, z przywódcami elitarnej warstwy społecznej na czele społeczeństwa: kapłanów, przywódców wojskowych i innych przedstawicieli potężnych grup etnicznych.
To sprawiłoby, że Teotihuacán byłby niemal na poziomie podobnym do Republiki Rzymskiej, potężnej cywilizacji rządzonej przez komnatę władców..
Z drugiej strony akceptuje się również stwierdzenie, że ta siła dzielona przez elity jest podobna do państwa korporacyjnego.
Według badań ikonograficznych miasta, w polityce Teotihuacan istniały co najmniej cztery dominujące domy, reprezentowane przez kojota, upierzonego węża, jaguara i orła. Każdy był odpowiedzialny za określone sektory społeczeństwa.
Organizacja społeczna
Rozwarstwienie społeczne w klasach było wyraźną cechą cywilizacji Teotihuacan.
Wyżej wymienione klasy wyższe lub elity znajdowały się na szczycie struktury, a ich członkami byli kapłani, przywódcy wojskowi i przywódcy ważnych i potężnych domów lub rodzin w imperium..
Wojownik i kasta wojskowa uważana była za jedną z najważniejszych i uprzywilejowanych grup społecznych. Cieszyli się podziwem i szacunkiem zarówno elit, jak i zwykłych ludzi.
Chociaż Teotihuacán nie jest z natury uważany za wojowniczych ludzi, jego potęga militarna była znaczna i odpowiadała jedynie wielkości społeczeństwa. Bardziej niż zdobywcy, byli asymilatorami innych kultur dla wygody politycznej, społecznej i produkcyjnej.
Według malowideł ściennych i obrazów w ceramice klasy średnie i niższe były bardzo dobrze zróżnicowane w zależności od ich działalności produkcyjnej lub zawodu poprzez odzież. Zostały one również podzielone przez dzielnice w mieście według znaczenia.
Mieszkania typu mieszkalnego budowano w różnych wymiarach, w zależności od klasy społecznej. Mogą mieszkać w tym samym mieszkaniu kilka rodzin z tej samej warstwy i tego samego zawodu.
Innym aspektem struktury społecznej Teotihuacan była koncentracja grup etnicznych w określonych okręgach, ponieważ miasto odwiedzało wiele miast lub plemion, które mogły powstać w mieście, zapewniając korzyści ekonomiczne dla dobrobytu społeczeństwa.
Jedną z wielkich tajemnic wciąż zachowanych przez to wspaniałe starożytne miasto jest sposób, w jaki teokratyczny elitarny rząd utrzymywał kontrolę nad rozwarstwionym społeczeństwem wieloetnicznym, w stałej współpracy, przez ponad 1500 lat..
Związek między władcami a ludźmi
Twierdzi się, że ten system rządów elit mógł się rozwijać, ponieważ każdy członek mógł kontrolować i posłusznie poszczególne sektory społeczeństwa za pomocą różnych metod lub strategii.
Zagrożenie ze strony sił zbrojnych było najbardziej typowe i stałe, ale szło w parze z religijną indoktrynacją, której ideologia szerzyła podporządkowanie ludzi jako jednoznaczną wolę bogów i nieuniknioną naturę życia.
Uważa się jednak, że proste poczucie obywatelskiego sumienia i cnota bycia dobrym obywatelem może być równie dobrym czynnikiem, jak poprzednie w utrzymaniu wieloetnicznego społeczeństwa Teotihuacan, żyjącego i rozwijającego się przez wiele stuleci..
Według historyków, ten ostatni powód byłby bardziej sensowny w kontekście wspaniałości i długiego trwania cywilizacji Teotihuacan, i wyjaśniłby znacznie lepiej brak egocentrycznych i samouwielbianych władców.
Zgodnie z tą teorią przyjmuje się, że stabilność cywilizacji Teotihuacan mogła opierać się bardziej na dumie z poczucia obywatelstwa, niż na uzależnieniu przez podporządkowanie środkowych i niższych klas społecznych dominującym władcom lub zastraszającym bóstwom..
Referencje
- Cowgill George L. (1997). Państwo i społeczeństwo w Teotihuacan, Meksyk (dokument online). Roczny przegląd antropologii. Vol. 26: 129-161. Źródło: annualreviews.org
- Mark Cartwright (2015). Teotihuacan Encyklopedia historii starożytnej. Źródło z ancient.eu
- Tempo Ameríndio - Ancient America (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 AD. Odzyskany z ancientamerindia.wordpress.com
- Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Pobrane z aztec-history.com
- Meta Religia Kultura Teotihuacan. Odzyskany z meta-religion.com
- Erik Vance (2014). Organizacja polityczna i społeczna w Teotihuacán (dokument online). Badania i nauka 456. Witryna Erika Vance'a. Odzyskany z erikvance.com
- Omar Segura Cardoso (2012). System polityczny Historia IV. Kultura Teotihuacan. Odzyskany z iemsomar.blogspot.com