Pochodzenie i historia Cacharpaya, odzież

The cacharpaya lub kacharpaya wyznacza tradycyjną andyjską pieśń i taniec należący do rytmu Guayno lub Wayñ. Pochodzi z prekolumbijskich kultur Quechua i Aymara. Jest to część uroczystości poświęconych płodności pachamamy, matki ziemi.

Termin „cacharpaya” pochodzi od słowa keczua oznaczającego zwolnienie, pożegnanie. Służy także do odrzucenia karnawału, dziewictwa, krewnych, przyjaciół, którzy odchodzą, a zmarłych po trzecim roku śmierci.

Ten festiwal obchodzony jest w Ekwadorze, Peru, Boliwii i północnym Chile i Argentynie. Jego cechy różnią się w zależności od kraju i kraju, w zależności od poziomu niezgodności populacji, miejscowości i cech kulturowych społeczności.

Jest wyrazem kulturowej mieszanki Indian i Hiszpanów. W niektórych rdzennych społecznościach zachowuje swoje oryginalne cechy.

Indeks

• 1 Do widzenia piosenka
• 2 Pochodzenie i historia
  • 2.1 Cacharpaya jako zwyczaj kreolski
• 3 Odzież
• 4 odniesienia

Pożegnalna piosenka

Muzycznie odbywa się to w 2/4 binarnym czasie, łącząc 3/4 uderzeń. Pierwotnie wykonany z różnymi rodzajami fletów trzcinowych, zampoñas, quenas, instrumentów perkusyjnych, bębnów i bębnów.

W okresie kolonialnym do charango dodano chordofony (wersja hiszpańskiej gitary z unikalnymi i własnymi cechami). Wraz z nieporozumieniem i redefinicją zwyczajów zintegrowano nowe instrumenty: puzony, trąbki, bombardowania, talerze, pudełko, akordeon, gitary, cuatro, bas i skrzypce. Z nowoczesnością i technologią dodano gitary elektryczne i korektory.

Jego koncept jako zestawu muzycznego jest bardzo zróżnicowany i bardzo bogaty, od interpretacji z pojedynczymi fletami bez akompaniamentu choreograficznego na małych spotkaniach. Również tradycyjne zestawy fletów, charango i bębna w skałach, podwórza domów lub cmentarzy. 

W tańcu lub tańcu tworzą się rzędy, które wykonują różne figury łączące i rozdzielające się spiralnie w rytm muzyki..

W niektórych uroczystościach tańczy się w parach bez opuszczania zbiorowej choreografii. Można go zobaczyć na comparsach na ulicach miasta i na esplanadach przy wyjściu z miasta, podczas gdy muzycy i krewni żegnają się.

Pochodzenie i historia

Cacharpaya ma swoje źródło w rdzennych społecznościach. Dla Aymarów jest częścią rytuału płodności ziemi.

Uprawa ziemniaków służy jako podstawa ich światopoglądu. Ta bulwa jest jedną z podstaw relacji społecznych w społeczności, w której najważniejszy jest szacunek dla przyrody.

Z początkiem deszczu i rozkwitu ziemniaka zaczyna się czas kobiecy, ziemia i księżyc. Cała społeczność spotyka się 2 lutego.

Produkt synkretyzmu kulturowego i kolonizacji, w tym święcie Dziewica z Candelarii symbolizuje Pachamamę. Docenia żniwo, które nadejdzie.

Z tej uroczystości szczęście produkcji rolnej wiąże się z życiem lub śmiercią rodziny i społeczności. Po świętach wieśniacy udają się do miasta, aby zdobyć to, co jest konieczne na święta.

Od niedzieli i poniedziałku karnawału zaczyna się gra lub Jiska Anata, oferując jedzenie, kwiaty, wina i inne likiery do sayañas lub właściwości rodzin.

Jest to również okazja, aby podnieść wielokolorową Wiphalę. Ma wśród swoich 49 wielokolorowych kwadratów ułożonych ukośnie biały środkowy rząd, co oznacza przepływ triumfu na wietrze i jest symbolem andyjskich rdzennych ludów.

Cacharpaya jest także świętem końca dziewictwa. Podczas gdy młodzi single tańczą, zapraszają młode kobiety, aby wyjechały z nimi, aby założyć parę i rodzinę.

Cacharpaya jako zwyczaj kreolski

W ramach karnawału cacharpaya rozprzestrzeniła się jako nawyk poza rdzennymi społecznościami i pozostała jako wkład, który dał początek wielu wariantom.

W niektórych społecznościach andyjskich robi się marionetkę w stroju kreolskim, przechodzącą z domu do domu, błagającą o jedzenie i picie. W końcu jest pochowany w grobie z kwiatami i ofiarami. Uczestnicy dzielą się otrzymanymi.

Ale cacharpaya również rozprzestrzeniła się poza karnawał. Służy także do zwolnienia zmarłego w ramach upamiętnienia wszystkich świętych.

Żałobnicy spotykają się w trzecim roku śmierci i odrzucają ukochaną osobę za pomocą muzyki. Jest to miejscowy zwyczaj przyjęty przez katolicyzm w regionie andyjskim.

Zgodnie ze zwyczajem, zmarły płacze aż do trzeciego roku i pożegna się z cacharpayą. W kolejnych latach, choć przypomina się im, zmarły jest już częścią przodków rodziny.

Odzież

Ponieważ część reprezentacji różni się w zależności od kraju, to samo dotyczy odzieży. Opiszemy jednak niektóre stroje, które są używane w ogólny sposób.

Kobieta ubrana jest w długą spódnicę, sięgającą poniżej kolana, zwykle jednokolorową z dyskretnymi zdobieniami na dolnej krawędzi. Mogą one składać się z kolorów flagi lokalnej lub innego rodzaju ornamentu.

W górnej części jasna bluzka, zwykle biała. A na szyi chusteczkę lub szalik w tych samych kolorach spódnicy.

Jeśli chodzi o buty, używane są klapki lub buty bez obcasów. Korzystanie z kapelusza będzie się różnić w zależności od kraju i regionu jego uroczystości.

W miejscach, gdzie kobiety noszą kapelusze, fryzura jest długim warkoczem, który wychodzi z tyłu kapelusza.

Ze swej strony mężczyźni noszą długie ciemne spodnie, zazwyczaj czarne. W górnej części wstążka jest umieszczona jako pasek. Nad białą koszulą noszą ciemną kamizelkę i ciemny kapelusz.

Referencje

1. Waman Carbo, Cristián (2006). Etnomotricity i tubylcze tańce w Kollasuyu. Educational Thought Vol. 38. Źródło: pensamientoeducativo.uc.cl
2. (S / D). Huayno i cacharpaya. Biblioteka Narodowa Chile. Odzyskany z: memoriachilena.cl
3. Shock, Virginio S. (2015). System nominacji organów pochodzących z Ayllu Bombo. Źródło: flacsoandes.edu.ec
4. Mareco, Alejandro (2007). Świt cacharpaya. Źródło: archivo.lavoz.com.ar
5. Silver, Wilfredo i inni. (2003). Wizje rozwoju społeczności Aymara. Źródło: books.google.co.ve