Tales of Miletus Biography, Contributions, Thought

Opowieści Miletu (623-540 a.C.) był filozofem i wielkim greckim myślicielem, który również odważył się na matematykę, geometrię, astronomię i fizykę. Uważany jest za pierwszego z filozofów historii. Do jego najważniejszych zasług należą narodziny filozofii jako myśli racjonalnej lub zasada podobieństwa.

Niewiele wiadomo na temat tego filozofa starożytnej Grecji. Nie znaleziono żadnych pism jego autorstwa i tego, co zostało zbudowane wokół jego osoby, innych autorów, którzy żyli długo po nim. 

Thales urodził się w Milecie, na zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej, w regionie Anatolii w Turcji.

Milet był grecką kolonią strategicznie położoną w połowie drogi między dwoma najważniejszymi ośrodkami kulturalnymi i gospodarczymi starożytności (Persją i Egiptem), co uczyniło z niej ważny punkt handlowy, a także wymianę wiedzy między dalekim wschodem a wschodem. kwitnący zachód.

Możliwe, że Tales miał fenickie pochodzenie, pamiętając, że handel między Ionianami i Fenicjanami był wówczas bardzo aktywny. Uważa się, że mógł udać się do Egiptu, aby otrzymać nauki o geometrii, astronomii i matematyce od księży, którzy tam mieszkali.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Narracje arystotelesowskie
  • 1.2 Uczniowie
• 2 Wkłady Tales of Mileto w dziedzinie filozofii i nauki
• 3 Myśl
  • 3.1 Teoria o świecie fizycznym
  • 3.2 Podstawowa zasada
  • 3.3 Boskość jako przyczyna życia
• 4 odniesienia

Biografia

Istnieje wielka niepewność co do prawdziwego pochodzenia Talesa z Miletu. Są tacy, którzy mówią, że filozof miał fenickie pochodzenie.

Są jednak tacy, którzy bronią tego, że mądry człowiek był bez wahania obywatelem Mileto. Twierdzą również, że należał do szlachetnej grupy krwi, ale to też nie zostało potwierdzone..

Na poziomie osobistym mówi się, że Thales zawarł małżeństwo w swoim życiu i że spłodził dziedzica. Z drugiej strony mówi się, że nigdy nie miał własnych dzieci, ale adoptował syna swego brata.

Chociaż ta informacja nie została potwierdzona w całości, wiadomo z całą pewnością, że filozof udał się do krajów położonych najbliżej Miletu, aby wymienić się wiedzą i tym samym rozszerzyć swoje wizje.

Według Diogenesa Laertiusa, Thales of Miletus zmarł w 543 r., Gdy uczestniczył w grach gimnastycznych na igrzyskach olimpijskich.

Arystotelesowskie narracje

Arystoteles opisał Thalesa z Miletu jako pioniera w proponowaniu konkretnego elementu jako twórczego elementu materii.

Innymi słowy, podniósł kwestię ostatecznej natury świata, pojmując rzeczy jako zmieniające się formy pierwszego i jedynego elementu: wody.

W ramach fundamentów, które doprowadziły go do tego wniosku, są następujące:

- Wszystkie istoty prezentują się w jednym z trzech stanów wody, czy to w stanie stałym, ciekłym czy gazowym. Możliwość zamiany wody w parę wodną lub lód i powrotu do stanu płynnego.

- We wszechświecie wszystko jest ruchem. Woda jest aktywna, płynie, unosi się i opada.

- Wszystkie żywe istoty wymagają wody.

- Nasienie, które rodzi życie, jest płynne, jak woda.

- Po deszczach żaby i robaki wydają się pojawiać z wilgoci.

- W deltach ziemia wydaje się wyrastać z wody.

- Gdy tylko wody Nilu zostaną usunięte, wszystko staje się zielone.

Takie podejście doprowadziłoby Thalesa do bycia jednym z ówczesnych filozofów, którzy przekroczyli jego myślenie, pomijając te wyjaśnienia oparte na mitologii, które w tamtym czasie scharakteryzowano, przekształcając je w teorie bardziej związane z ludzkim rozumem.

Odrzuciło to heterogeniczność między przyczyną a jej skutkiem, to znaczy, jeśli rzeczywistość ma naturę fizyczną, jej przyczyna byłaby również natury fizycznej.

W wyniku wymiany wiedzy, której doświadczył, Tales zrobiły różnicę i ustąpiły miejsca narodzinom racjonalnej filozofii. Jest to jeden z wkładów, który niewątpliwie uwidocznił jej transcendencję.

Pomimo jego wielkiego wkładu, filozofii i osiągnięć, Thales de Mileto nie zostawił pisemnych dowodów swojej pracy. Wszystkie znane mu informacje opierają się na pismach Arystotelesa, zwłaszcza w jego dziele pt Metafizyka.

Uczniowie

Wśród jego uczniów był Anaximander, który wraz z Anaksymenami utworzył znaną szkołę jońską.

W ten sposób Thales stał się przedstawicielem grupy siedmiu mędrców Grecji, dzięki jego odkryciom w praktyce filozoficznej.

Wkłady Tales of Mileto w dziedzinie filozofii i nauki

Narodziny filozofii jako myśli naukowej i racjonalnej

Dzięki jego obserwacjom astronomicznym Thales mógł przewidzieć wielkie zbiory oliwek, które uczyniły go bardzo bogatym, ponieważ potrafił wytworzyć dużą liczbę pras do produkcji oleju.

Z tymi przewidywaniami celem Thalesa było zademonstrowanie Grekom korzystnych praktycznych aspektów filozofii.

Systematycznie mierząc wszystko wokół, starał się nie słuchać zwyczajów i kwestionować hegemoniczne poglądy tamtych czasów, oparte głównie na mitologii.

Wkład w fizykę

Chociaż było kilku greckich filozofów, którzy wnieśli istotny wkład w fizykę, niektórzy z pierwszych pochodzili z miasta Miletu, poczynając od idei Talesa.

Thales odrzucił mitologiczne wyjaśnienia zjawisk natury. Na przykład postulował, aby płaska ziemia leżała w oceanie, a trzęsienia ziemi były spowodowane zakłóceniami na wodach. 

Ponadto Thales był jednym z pierwszych, którzy zdefiniowali ogólne zasady nauki, aby ustalić hipotezy. 

Pojawienie się teologii

Takie pytania kwestionują teogoniczną, kosmogoniczną i olimpijską tradycję tamtych czasów, powodując wielki skok teologii - mitologicznego charakteru - do teologii - racjonalnej natury - bez zaprzeczania bóstwu, ale umieszczając je w krytycznej debacie. W tym czasie możemy mówić o narodzinach teologii.

Woda jako bóstwo

Wraz z Anaximander i Anaximenes, jego uczniami, Thales jest uważany za jednego z ojców Szkoły Jońskiej.

Znani byli również jako „fizycy”, ponieważ skupili swoje badania na określeniu, co było „arché "o"arche„ (słowo ukute długo po Arystotelesie), czyli ostateczna zasada, natura i pochodzenie wszystkich rzeczy.

Szukałem czegoś uniwersalnego i obecnego we wszystkim. To ”arché„Or”arche„Nie byłoby ani więcej, ani mniej niż woda, niepodzielna jednostka.

Uznano ją za elementarną zasadę elementarną, ponieważ jest ona ograniczeniem, środkiem transportu i ze względu na jej zdolność do przekształcania stanu i formy; za bycie płynnym, zdolnym do zajmowania szczelin, subtelnych i jednocześnie gwałtownych; zmienić, ale także osuszyć, pozostać i generować życie.

Według Thalesa wszystko było na początku wodą. Jest to „boskość”, rozumiana nie jako specyficzna lub ograniczona tożsamość, ale raczej jako warunek, postać, „bycie”..

Boskość jako całość

Thalesowi przypisuje się koncepcję „Panta plere theon„, Co oznacza„ wszystko jest pełne boskości ”, w znacznie szerszym znaczeniu niż obecne (jednego boga).

Pojęcie można wyjaśnić w ten sposób: ponieważ istnieje boskość - rozumiana jako coś zrozumiałego, wiecznego i niezbędnego - można mówić o całości.

Dla Thalesa to, co jest początkiem, przez sam fakt bycia pierwszym, już czyni go boskim. Potwierdza zatem, że wszystko jest boskie lub że „wszystko jest pełne bogów”, ale nie w rozumieniu wielu bytów fizycznych, ale jako zasada obejmująca całą naturę i stanowiąca część jej żywotnej dynamiki.

Odkrycia astronomiczne

Mówi się już, że Thales przywiązywał wielką wagę do badania gwiazd; zbadał przesilenia i równonocy, przewidział i wyjaśnił zaćmienia słońca i księżyca.

Również dzięki jego obliczeniom i obserwacjom uważał księżyc 700 razy mniejszy od słońca i obliczył dokładną liczbę dni w roku.

Wkład w nawigację

W tym czasie astronomia miała zasadnicze znaczenie dla żeglarzy, którzy w swoich podróżach prowadzili konstelację Wielkiego Niedźwiedzia.

Thales of Miletus przyciągnął uwagę marynarzy, sugerując pójście za Ursa Minor, która, będąc mniejsza, mogłaby dać większą precyzję.

Pojęcie podobieństwa

Dzięki obserwacji i obliczeniom Thales wprowadził zasadę podobieństwa między obiektami, wyjaśnioną w jego pierwszym twierdzeniu. Umożliwiło to znacznie szybsze postępy w matematyce i geometrii.

W ten sposób ustanowił kryteria podobieństw w trójkątach, kątach i bokach, które dały początek jego twierdzeniom. Poprzez relację podobieństwa między prawymi trójkątami i obserwując długość cieni wytwarzanych przez słońce, Thales był w stanie obliczyć wysokość obiektów.

Jego najbardziej trafnym studium przypadku było obliczenie wielkości piramid w Egipcie: mierząc kijem w porę dnia, kiedy cień jest rzutowany prostopadle do podstawy twarzy, z której mierzył, dodał połowę długości jednej z twarzy, uzyskując w ten sposób całkowitą długość.

Założył grecką matematykę i geometrię

Będąc pierwszym, który udowodni swoje teorie logicznym rozumowaniem, jest uważany za pierwszego matematyka w historii. Twierdzenie Thalesa ma fundamentalne znaczenie we współczesnej geometrii. Najważniejsze to:

• Wszystkie trójkąty o równych kątach są równe, a ich boki są proporcjonalne do siebie.
• Jeśli kilka równoległych linii prostych przecina się z liniami poprzecznymi, powstałe segmenty będą proporcjonalne.

Ciągłe studiowanie, obserwacja i dedukcja pozwoliły Thalesowi zawrzeć inne rozumowanie, tak precyzyjne, że pozostają one stałe w naszych czasach:

• W trójkącie o dwóch równych bokach (równoramiennych) kąty jego podstawy również będą równe.
• Okrąg jest podzielony na dwie średnice.
• Kąty między dwiema prostymi liniami są takie same.
• Każdy kąt wpisany w półkole będzie zawsze kątem prostym.
• Trójkąty o dwóch kątach i równej stronie są takie same.

Myślenie

Thales of Miletus uważany jest za jednego z Siedmiu Mędrców starożytnej Grecji, grupy siódmego wieku i początku szóstego wieku pne. C. zgodne z filozofami, mężami stanu i ustawodawcami, którzy zasłynęli w następnych wiekach ze względu na swoją mądrość.

W kwitnącym greckim mieście portowym Milet, jego rodzinnym mieście, powszechne było przekonanie, że wydarzenia natury i człowieka były planowane i kontrolowane przez bogów Olimpu. wielka rodzina bogów i bogiń.

Ponadto, te wszechmocne istoty nadprzyrodzone kontrolowały przeznaczenie człowieka i chociaż obywatele mogli im się bronić i składać im ofiary, bogowie byli nadludzcy i często mściwi.

Mimo to świat zdawał się podążać w pewnym porządku i wszystko działało zgodnie z wolą tych bóstw.

Następnie Tales zaczyna zastanawiać się nad naturą rzeczy na świecie, ich funkcjonowaniem i przyczynami oraz kwestionować prawdziwą moc tych bogów do kontrolowania wszechświata.

Jednak to pytanie i refleksja nie pochodzą z mistycyzmu czy ekscentryczności, ale z umysłu człowieka, który szuka praktycznych odpowiedzi.

Teraz, zgodnie z szeroką koncepcją terminu filozofia, jest to: miłość, studium lub poszukiwanie mądrości, lub wiedza o rzeczach i ich przyczynach, czy to teoretycznych czy praktycznych.

Z tego powodu wielu uważa, że ​​historyjki Tales of Milet są źródłem tej dyscypliny.

Teoria o świecie fizycznym

Filozoficzna część pracy Thalesa jest związana z jego teorią świata fizycznego; to jest jego doktryna zasady, która wytwarza rzeczy i sprawia, że ​​się rozwijają.

W ten sposób oznaczało to wprowadzenie do czegoś naprawdę nowatorskiego w odniesieniu do nauki wschodniej i starożytnej kosmogonii.

Nowy sposób badania

Po pierwsze, stanowiło to zmianę w duchu dochodzenia. Idea stałego fundamentu i podmiotu, który jest źródłem stawania się, był już pośrednio obecny w kosmogoniach.

Jednak Thales oferuje precyzyjną definicję: jest coś, co jest oryginalną zasadą generowania wszystkiego innego. Dla tego myśliciela ta „natura” (physis) lub zasada to woda. 

Jest to niezniszczalny element lub materia wszystkich rzeczy, która utrzymuje się bez zmian pod wpływem różnorodności i zmiany cech, które na nią wpływają. Następnie wszystko inne wraca do tego z powodu korupcji.

Zamiast wyjaśniać różnorodność rzeczywistości za pomocą antropomorficznych reprezentacji i łączyć ją z tajemniczymi siłami, Thales oferuje jako podstawę i zasadę rzeczywistość w doświadczeniu.

Nowa metoda

Z drugiej strony jego metoda jest także inna. Kosmogoniczna legenda była narracją; podczas gdy Thales starał się podać powody.

Z tego powodu Arystoteles opisał swoją metodę jako indukcyjną: z faktów podanych w doznaniu podnosi ją do uniwersalnej propozycji.

Z jego obserwacji wynika, że ​​wiele rzeczy pochodziło z przemiany wody, a następnie powróciło do wody.

Następnie rozszerzył wyniki tej obserwacji raczej odważną analogią na zbiór rzeczy.

Podstawowa zasada

Tales wierzył, że arche (zasada, podstawowa rzeczywistość) niezbędna dla wszystkich rzeczy to woda. Arche oznacza zarówno punkt początkowy, jak i początek i pierwotną przyczynę.

Woda jest zatem początkiem wszystkiego, w tym wszystkich nie-wodnych rzeczy, które istnieją lub które istniały.

Ale Thales wykroczył poza oferowanie tego rodzaju naukowego wyjaśnienia. Woda wydaje się być źródłem wszelkiego życia i ciągle się porusza.

I to, co jest w ruchu lub powoduje ruch, jest również powszechnie rozumiane jako życie lub posiadanie duszy (psychiki).

Stwierdza się zatem, że Thales uważał, że wszystkie rzeczy zostały wykonane z wody, żyją i mają duszę.

Rozważał wpływ magnetyzmu i elektryczności statycznej, które powodują ruch rzeczy, aby pokazać, że mają duszę (dlatego mają życie).

Boskość jako przyczyna życia

Opowieści myślały, że wszystkie rzeczy są pełne bogów. Zrozumiano, że boskość jest archeologiem wszystkiego, szczególnie przyczyny życia.

Więc jeśli woda jest arche, woda jest boska. Zgodnie z tym wszystkie rzeczy miały życie i nic nie można nazwać właściwie nieożywionym.

Ponadto, inna implikacja powyższego jest taka, że ​​wszystko, co ostatecznie jest boskie w świecie, a nawet je jednoczy, nie może emanować z Chaosu, jak sugeruje to pojęcie bóstw Homera i Hezjoda..

W ten sposób wyjaśnienie wszechświata lub kosmosu jest jednocześnie wyjaśnieniem życia i boskości.

Krótko mówiąc, części znanego świata, fizycznego i świętego - nie były rozdzielone na oddzielne przedziały, ale wszystkie mogły być rozumiane razem w pewnego rodzaju jedności.

Referencje

1. Carlos Lavarreda (2004). Filozofia presokratyczna. Od redakcji Óscar De León Palacios. Gwatemala P. 17,43.
2. Ana Rosa Lira i inni (2006). Geometria i trygonometria. Publikacja Umbral, Meksyk. P. 52-55.
3. Opowieści o Milecie i kryteria podobieństwa. Odzyskany z tecdigital.tec.ac.cr.
4. Seria „Głosy myśli”. Źródło z canal.uned.es.
5. Opowieści Miletu. Odzyskane z biografíasyvidas.com.
6. Podstawy filozofii. (s / f). Tales z Miletu Zaczerpnięte z philosophybasics.com.
7. O'Grady, P. F. (2017). Thales of Miletus: początki zachodniej nauki i filozofii. Nowy Jork: Taylor i Francis.
8. Leon, R. (2013). Grecka myśl i pochodzenie ducha naukowego. New York: Routledge.
9. Bales, E. F. (2008). Filozofia na Zachodzie: mężczyźni, kobiety, religia, nauka
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Encyclopaedia Britannica. (2017, 26 września). Tales z Miletu Zrobione z britannica.com.