Pochodzenie filozofii orientalnej, Indie, buddysta i Chiny



The orientalna filozofia Jest to kompendium prądów myślowych, które dotyczą egzystencjalnych trosk człowieka, a które powstały między innymi na Bliskim Wschodzie, w Indiach i Chinach. Te nurty myśli zaczęły się rozwijać na świecie przez około 5000 lat.

W większości przypadków były one rozwijane na małych odcinkach Azji i rozciągane na tysiące kilometrów. Termin „orientalna filozofia” jest używany do odróżnienia ich od tradycyjnej filozofii na Zachodzie i pomimo tego, że jest objęty tą samą nazwą, przez większość czasu nie ma między nimi wiele wspólnego..

Do niedawna w Ameryce i Europie badania filozofii ograniczały się do badań zachodnich filozofów. Dotyczyło to wielkich starożytnych filozofów greckich i innych, takich jak Kartezjusz, Hegel czy Nietzsche. Jednak w miarę jak świat staje się bardziej zglobalizowany i połączony, kulturowy prymat Zachodu został zakwestionowany.

Doprowadziło to do akceptacji wschodnich filozofii i tradycji. Należy zauważyć, że już w czasach starożytnych Greków istniała interakcja między myślą Wschodu i Zachodu; w rzeczywistości islamska myśl położyła podwaliny pod ilustrację na zachodzie.

Orientalne filozofie są uważane za jedne z najbardziej skomplikowanych na planecie. Są również bardzo popularne, biorąc pod uwagę, że mają wielu zwolenników w różnych prądach religijnych i stają się coraz bardziej wpływowi na Zachodzie: czasami nawet rzucają wyzwanie i sprzeciwiają się założeniom ich odpowiednika, zachodniej filozofii.

Indeks

  • 1 Pochodzenie i historia
    • 1.1 Filozofia hinduistyczna
    • 1.2 Filozofia buddyjska
    • 1.3 Filozofia konfucjańska
  • 2 Zasady filozofii orientalnej
    • 2.1 Hinduska filozofia
    • 2.2 Filozofia buddyjska
    • 2.3 Filozofia konfucjańska
  • 3 Autorzy i reprezentatywne prace filozofii orientalnej
    • 3.1 Filozofia indyjska
    • 3.2 Filozofia buddyjska
    • 3.3 Chińska filozofia
  • 4 odniesienia

Pochodzenie i historia

Hinduska filozofia

Koncepcje tej wschodniej filozofii wpłynęły bezpośrednio lub pośrednio na filozofię innych wschodnich tradycji filozoficznych. Początki hinduizmu sięgają roku 3500. C., ale nie ma postaci założycielskiej.

Termin „hinduski” pochodzi od perskiego słowa hindi, które było nazwą regionu rzeki Indus w północnych Indiach. Ogólnie rzecz biorąc, „hinduizm” oznacza religię regionu Indusu.

Na początku była to religia politeistyczna, podobna do religii w starożytnej Grecji i Rzymie. Jego filozofia podnosi panteistyczny charakter boskiej rzeczywistości (zwanej Atman-Brahman), która przenika kosmos.

Filozofia buddyjska

Buddyzm został założony w Indiach przez starożytnego hinduskiego mnicha o imieniu Gautama Siddhartha (563-483 pne), lepiej znanego jako Budda, co oznacza „oświecony”.

Ten powszechnie uznany przedstawiciel filozofii wschodniej pochodził z bogatej rodziny w kraju, w którym obecnie znajduje się Nepal, gdzie jego ojciec był feudalnym panem.

Przed urodzeniem jej matka śniła, że ​​biały słoń wszedł do jej macicy przez jej bok. Hinduscy kapłani interpretowali ten sen jako podwójne przeznaczenie: byłby uniwersalnym monarchą lub uniwersalnym nauczycielem.

W wieku 29 lat Budda był zaskoczony, gdy dowiedział się o cierpieniu doświadczanym przez ludzi. Potem wędrował przez sześć lat, ucząc się od świętych ludzi na temat rozwiązania trudnej sytuacji ludzkiej.

Zniechęcony niepowodzeniami w swoich poszukiwaniach, Budda usiadł pod drzewem figowym i przysiągł, że nie powstanie, dopóki nie osiągnie najwyższego przebudzenia. Potem nie spał i medytował całą noc, a następnego dnia o świcie osiągnął mądrość, której szukał.

Filozofia konfucjańska

Konfucjanizm był filozoficznym nurtem, który rozkwitł w Chinach około 500 lat pne. C. To kwitnienie było wynikiem okresu społecznych wstrząsów znanych jako okres Walczących Państw.

Tak więc filozof Konfucjusz (551–479 pne) uważał, że rozwiązaniem problemu anarchii jest powrót do dawnych chińskich zwyczajów sprzed wybuchu zamieszania społecznego.

W tym celu zbadał starożytne tradycje kulturowe Chin i zredagował kilka ksiąg historii starożytnej i literatury. W tych pracach podkreślił znaczenie cnotliwego zachowania, będąc pierwszym myślicielem, który to uczyni.

Wiele z jego myśli etycznej koncentruje się na czterech konkretnych tematach: zachowaniach rytualnych, człowieczeństwie, osobie nadrzędnej, posłuszeństwie dzieci i dobrym rządzeniu.

W wieku 73 lat przestał istnieć, ale jego zwolennicy rozwinęli swoje dziedzictwo. Doprowadziło to w końcu do rozkwitu szkoły konfucjańskiej, która silnie wpłynęła na chińskie życie intelektualne przez 2000 lat.

Zasady filozofii orientalnej

Hinduska filozofia

Wewnętrzny Bóg

Zgodnie z tą zasadą Bóg jest w każdym. Jest to Atman w głębi bycia przykrytym wieloma warstwami. Od wewnątrz Bóg dominuje we wszechświecie.

Z tego powodu istoty ludzkie są wieczne; nie umierają definitywnie, ale reinkarnują, ponieważ Bóg jest nieśmiertelny.

Reinkarnacja

W wyniku nieśmiertelnej duszy ludzi, za każdym razem, gdy umierają fizycznie, dusza reinkarnuje się w innej istocie ludzkiej, aby żyć życiem tej nowej istoty.

To życie będzie naznaczone złymi działaniami i dobrymi uczynkami naszego poprzedniego życia (teoria karmy).

Joga

Jest to technika odkrywania Boga wewnętrznego ja w każdym z ludzi. Aby pomóc wierzącym w tym zadaniu, tradycja hinduska rozwinęła serię technik jogi.

Termin „joga” oznacza dosłownie „jarzmo” lub „uprząż” i, bardziej ogólnie, może być interpretowany jako „dyscyplina”.

Monizm

Polega ona na filozoficznym przekonaniu, że wszechświat składa się tylko z jednego rodzaju rzeczy. Ta wizja osiąga hinduizm ze względu na panteistyczną koncepcję boga, który otacza wszystko.

Filozofia buddyjska

Cztery szlachetne prawdy

Zgodnie z tradycją, Budda wygłosił przemówienie do swoich ascetycznych (abstynentnych) przyjaciół natychmiast po jego oświeceniu.

Treść dyskursu jest podstawą wszystkich nauk buddyjskich. Przemówienie przedstawia „cztery szlachetne prawdy” na temat poszukiwania oświecenia:

- Jest cierpienie.

- Cierpienie ma przyczynę.

- Całe cierpienie może ustać.

- Istnieje sposób na pokonanie cierpienia.

Nieodpowiednie pytania i doktryna nieistnienia

W odniesieniu do tej zasady Budda ustalił, że w poszukiwaniu oświecenia nie należy marnować czasu na pytania, które wykraczały poza cel.

W twojej opinii, pytania takie jak „jaka jest natura Boga?” I „czy istnieje życie po śmierci?” Należy unikać. Według Buddy takie spekulacje nie dotyczyły podstawowego problemu, jakim było osiągnięcie nirwany.

Doktryna zależnego pochodzenia

Budda nie zgadzał się z ideą karmy. Jednak nie odrzucił go całkowicie, ale dał mu ziemski obrót.

Według niego wszystkie wydarzenia są wynikiem łańcuchów zdarzeń przyczynowych. Poszukując przyczyn nieszczęśliwego zdarzenia, okazuje się, że są one wyraźnie oparte na pragnieniu.

Buddyzm pusty i zen

Jest to doktryna z jednej z dwóch gałęzi, w której buddyzm został podzielony około 100 pne. C. Opiera się na fakcie, że rzeczywistość jest pustką, nawet jeśli istnieje.

Rozwiązanie tej sprzeczności można znaleźć w buddyzmie zen. Podejście Zen opiera się na jednym z przemówień Buddy znanych jako kazanie kwiatów.

Filozofia konfucjańska

Rytualne zachowanie

Najważniejszą rzeczą wśród nauk Konfucjusza jest całkowite przestrzeganie norm społecznych i zwyczajów. Dla niego rytuały i tradycje są widocznym klejem, który jednoczy społeczeństwo.

Ludzkość i osoba nadrzędna

Zgodnie z tą zasadą ludzkość jest postawą dobroci, życzliwości i altruizmu wobec innych. Aby ją zdobyć, należy rozwijać cnoty godności i cierpliwości.

Posłuszeństwo dzieciństwa i dobry rząd

Konfucjusz argumentował, że porządek społeczeństwa zawiera pięć relacji: ojciec i syn, starszy brat i młodszy, mąż i żona, starszy przyjaciel i młodszy przyjaciel oraz władza i podmiot.

Każdy z nich obejmuje przełożonego i podwładnego i wymagane są specjalne obowiązki obu stron. W ten sposób osoba podporządkowana ma obowiązek okazywać posłuszeństwo i wyższą osobę, aby okazywać życzliwość.

Nieodłączna ludzka życzliwość

Ta zasada została poparta przez Menciusa (390-305 pne), zwolennika konfucjanizmu. Zgodnie z tym, umysły i serca mają wrodzoną skłonność do moralnej dobroci.

Menciusz utrzymywał, że zło jest wynikiem złych wpływów społecznych, które zmniejszają naturalną siłę moralną. Ta siła pochodzi z czterech specyficznych naturalnych cnót moralnych: współczucia, wstydu, szacunku i aprobaty.

Autorzy i reprezentatywne dzieła filozofii orientalnej

Indyjska filozofia

Wedy (różni autorzy)

The Wedy -co dosłownie oznacza „ciała wiedzy” - są świętym tekstem hinduizmu. Został napisany między 1500 a 800 a. C. w starożytnym języku sanskrytu.

Wśród religijnych poetów (riszich), którzy brali udział w pisaniu, są między innymi Angiras, Kanua, Vasishtha, Atri i Bhrigu. Praca opisuje cechy różnych bogów, rytuały, aby je uspokoić, i hymny do śpiewania.

Purany (Różni autorzy)

Te postmedyczne teksty zawierają pełną dyskusję na temat historii wszechświata i jego tworzenia i niszczenia, więzi rodzinnych z bogami i boginiami oraz opis kosmologii hinduskiej i historii świata..  

Zazwyczaj są pisane w formie opowiadań opowiadanych przez jedną osobę na drugą. Często nadają znaczenie szczególnemu bóstwu, posługując się wieloma koncepcjami religijnymi i filozoficznymi.

Bhagavad Gita (Pieśń Boga, Anonimowy)

Jest to fragment epickiego poematu Mahabharata, który powstał w ciągu 800 lat. Opowieść koncentruje się na księciu Arjunie, który desperacko pragnie podjąć walkę z rodziną.

W tym wierszu książę wyraża swój ból Krysznie, który okazuje się manifestacją hinduskiego boga Wisznu w ludzkiej postaci. Kryszna pociesza Arjunę lekcją filozofii na temat odkrywania wewnętrznego boga.

Filozofia buddyjska

Balangoda Ananda Maitreya Thero (1896-1998)

W XX wieku był uczonym mnichem buddyjskim ze Sri Lanki i buddyjską osobowością Theravada. W przekonaniu buddystów Sri Lanki osiągnęli wyższy poziom rozwoju duchowego poprzez medytację.

Większość jego książek była napisana po angielsku iw języku syngaleskim. W tym szerokim repertuarze wyróżniają się tytuły Meditation on Breath, Life of the Buddha, Sambodhi Prarthana i Dhamsa Bhava..

Hajime Nakamura (1912-1999)

Był japońskim uczonym pism wedyjskich, hinduskich i buddyjskich. Wśród jego publikacji znajdują się sposoby myślenia o ludach Wschodu: Indiach, Chinach, Tybecie, Japonii i buddyzmie indyjskim: ankieta z notatkami, między innymi.

Dalajlama (1391-)

To tytuł nadany duchowym przywódcom narodu tybetańskiego. Są częścią szkoły Gelug lub „żółtego kapelusza” buddyzmu tybetańskiego. To najnowsza ze szkół buddyzmu tybetańskiego.

Jego mianowanie jest następcą, a stanowisko jest na całe życie. Pierwszy Dalajlama pełnił urząd od roku 1391. Obecnie praktykuje XIV Dalajlamę.

Wśród prac opublikowanych przez obecnego Dalajlamę można wymienić między innymi Ścieżkę do oświecenia, Moc buddyzmu, Świadomość na rozdrożu.

Nikkyo Niwano (1906-1999)

Ten przedstawiciel filozofii wschodniej był jednym z założycieli i pierwszym prezesem organizacji Rissho Kosei Kai (japoński ruch religijny buddyjski).

Jego spuścizna była reprezentowana w jego dziełach Buddyzm na dziś, Przewodnik dla potrójnej Sutry Lotosu, Początkujący dla życia: autobiografia i Niewidzialne rzęsy.

Chińska filozofia

Fung Yu-lan (1895-1990)

Fung Yu-lan był przedstawicielem współczesnej filozofii orientalnej, zwłaszcza chińskiej. Przez całe życie dbał o pogodzenie tradycyjnego chińskiego myślenia z zachodnimi metodami filozoficznymi.

Wysiłek ten był reprezentowany w pracach takich jak Studium porównawcze ideałów życia, Nowa filozofia początku, Nowe dyskursy o wydarzeniach, Nowe ostrzeżenia społeczne, wśród innych tytułów.

Konfucjusz (551–479 pne)

Znany również pod chińskim imieniem Kung-tse, jest jednym z najbardziej znanych przedstawicieli orientalnej filozofii. Był filozofem, teoretykiem społecznym i twórcą systemu etycznego, który nadal zachowuje swoją aktualność.

Jego prace znajdują odzwierciedlenie w książkach Yi-King (Księga mutacji), Chu-King (Kanon historii), Chi-King (Księga piosenek), Li-Ki (Księga obrzędów) i the Chun-Ching (Roczniki wiosny i jesieni).

Mencius (372-289 pne lub 385-303 lub 302 pne)

Mencius znany jest także z chińskich imion Mengzi lub Meng-tzu. Był chińskim filozofem, często opisywanym jako następca Konfucjusza.

Jego arcydziełem była książka Mencius, napisane w starożytnym chińskim. To zbiór anegdot i rozmów konfucjańskiego myśliciela i filozofa Mencjusza. Podczas pracy opowiada o kwestiach filozofii moralnej i politycznej.

Referencje

  1. Boyles, D. (s / f). Filozofia wschodnia: kluczowe koncepcje i przekonania. Zaczerpnięte z study.com.
  2. Fieser, J. (2017, 01 września). Klasyczna filozofia wschodnia. Zrobione z utm.edu.
  3. SuperScholar-Najlepsze pomysły na świecie. (s / f). Historia filozofii wschodniej. Zaczerpnięte z superscholar.org.
  4. O prawdzie i rzeczywistości. (s / f). Starożytna filozofia wschodnia. Zaczerpnięte z spaceandmotion.com
  5. Dasa, A. (s / f). Czym są Wedy? Zrobione z es.krishna.com.
  6. Jogapedia. (s / f). Purana Zrobiono z yogapedia.com.
  7. Antonow, V. (2010). Bhagavad-Gita z komentarzami. Zrobiono z /bhagavad-gita.swami-center.org.
  8. Wikipedia-darmowa encyklopedia. (s / f). Lista pisarzy o buddyzmie. Zrobione z
  9. en.wikipedia.org.
  10. Liu, J. L. (s / f). Chińska filozofia Zrobione z philpapers.org.
  11. Ty, X. (s / f). Feng Youlan (Fung Yu-lan, 1895-1990) Pobrano z iep.utm.edu.
  12. Sztuka strategii. (s / f). Konfucjusz Biografia i praca. Zrobione z elartedelaestrategia.com.
  13. Violatti, C. (2105, 17 czerwca). Starożytna chińska filozofia. Zrobione z ancient.eu.