Charakterystyka i prądy współczesnej filozofii

Współczesna filozofia to nazwa nadawana prądom filozoficznym, które pojawiły się pod koniec XIX wieku i były ściśle związane ze zmianami historycznymi i społecznymi o ogromnym znaczeniu dla ludzi.

Współczesna filozofia jest najnowszym etapem tzw. Filozofii zachodniej, która rozpoczyna się w okresie przedsokratycznym i przechodzi przez etapy starożytne, średniowieczne, renesansowe itd..

Współczesnego okresu nie należy mylić z tak zwaną współczesną filozofią, która odnosi się do sceny sprzed XIX wieku lub do postmodernizmu, który jest po prostu krytycznym nurtem współczesnej filozofii.

Jednym z głównych aspektów charakteryzujących współczesność filozofii była profesjonalizacja tej praktyki, przezwyciężając w ten sposób izolowany warunek, który wcześniej utrzymywał, poprzez myślicieli, którzy sami przeprowadzali swoje refleksje. Teraz wiedza filozoficzna jest zinstytucjonalizowana i dostępna dla wszystkich zainteresowanych wiedzą. 

Należy zauważyć, że prądy uwzględniane jako część współczesnej filozofii zostały poświęcone poszukiwaniu odpowiedzi na obawy bardziej związane ze społecznymi aspektami istoty ludzkiej, a także ich miejsce w ciągle zmieniającym się społeczeństwie, również w odniesieniu do stosunków pracy i religii.

Charakterystyka współczesnej filozofii

Profesjonalizacja filozofii

Jedną z głównych cech współczesnego etapu było zlokalizowanie praktyki filozoficznej na tym samym poziomie innych gałęzi wiedzy zawodowej.

Doprowadziło to do koncepcji legalnego i formalnego ciała wokół praktyki filozoficznej, która pozwoliła na uznanie wszystkich tych, którzy spełnili pewne ustawy akademickie lub inne..

Myśliciele o postawie Hegla byli jednymi z pierwszych, którzy zostali nagrodzeni jako profesorowie filozofii w europejskim szkolnictwie wyższym.

Pomimo normalizacji zawodu filozoficznego, wciąż byli intelektualiści, których wyszkolenie i praca filozoficzna nie powstały w ramach zawodu jako takiego, jak w przypadku Ayn Rand.

Odrzucenie transcendentności i duchowości

W przeciwieństwie do poprzednich etapów historii filozofii, okres współczesny wyróżnia się przedstawieniem prac, które spadły na tło lub całkowicie odrzuciły koncepcje dotyczące przekonań transcendentalnych, religijnych lub duchowych, biorąc ich refleksje do ściśle ziemskiego planu.

Są prądy i autorzy, którzy z własnego pochodzenia odrzucają te subiektywne stanowiska, ponieważ marksizm, mówiąc o nurcie, i Friedich Nietzche, wspominać autora.

Kryzys rozumu

Opierał się on na współczesnych obawach i pytaniach, czy filozofię jako praktykę refleksyjną w ciągłym poszukiwaniu wiedzy można naprawdę uznać za zdolną do zapewnienia całkowicie racjonalnego opisu rzeczywistości, bez podlegania podmiotowości tych autorów odpowiedzialnych za myślenie i rozwijanie takich wizje rzeczywistości.

Różnorodność, która pojawiła się w podejściach współczesnej filozofii, łączyła charakterystykę stawiania sobie bardzo sprzecznych stanowisk. Na przykład konfrontacja między absolutnym racjonalizmem a Nietzscheańskim irracjonalizmem, albo samym egzystencjalizmem.

Prądy i autorzy

Współczesna filozofia zachodnia od czasu jej powstania została podzielona na dwa główne nurty lub podejścia filozoficzne, którymi były filozofia analityczna i filozofia kontynentalna, z których wyłania się wiele znacznie bardziej znanych trendów na całym świecie.

- Filozofia analityczna

Filozofię analityczną po raz pierwszy zajęli angielscy filozofowie Bertrand Russell i G.E. Moore i charakteryzował się odejściem od postulatów i pozycji manifestowanych przez Hegla poprzez jego dzieło, w którym dominował idealizm.

Autorzy pracujący pod pojęciem filozofii analitycznej koncentrowali się na analizie wiedzy i rzeczywistości z logicznego rozwoju.

Z tego dochodzą wielkie strumienie ciała:

Filozofia eksperymentalna

Charakteryzuje się wykorzystaniem informacji empirycznych do refleksji i poszukiwaniem odpowiedzi na filozoficzne obawy i pytania, które nie zostały dotąd poruszone.

Naturalizm

Jego wskazaniem i podstawą jest wykorzystanie metody naukowej i wszystkich jej instrumentów jako jedynego ważnego środka do badania i zagłębiania się w rzeczywistość.

Cicho

Z metafilozoficznego punktu widzenia podchodzi do filozofii jako praktyki, która może mieć cele terapeutyczne lub zaradcze dla człowieka.

Post-analityczna filozofia

Jest to przełamanie filozofii analitycznej, promowanej przez Richarda Rorty'ego, która stara się oddzielić od najczęstszych aspektów tradycyjnej filozofii analitycznej, aby wytworzyć nowe refleksje na temat rzeczywistości i wiedzy.

- Filozofia kontynentalna

Filozofia kontynentalna dała początek najbardziej znanym trendom na świecie w XIX wieku i później, głównie od 1900 r., Z filozofami takimi jak Edmund Husserl uznawany za jednego z głównych założycieli.

Filozofia kontynentalna obejmuje serię podejść filozoficznych, które choć są skomplikowane w tej samej definicji, są powszechnie uważane za kontynuację myśli kantowskiej.

Ogólnie rzecz biorąc, jest to szereg prądów, które nie mają rygoru analitycznego i które w wielu przypadkach odrzucają scjentyzm. Od tego zaczynają się prądy takie jak:

Egzystencjalizm

Obecny spopularyzowany przez autorów takich jak Kierkegard i Nietzche, który stara się przezwyciężyć dezorientację i zamieszanie spowodowane bezsensownym środowiskiem, gdy podmiot przyswaja sobie swoją egzystencję.

Strukturalizm / poststrukturalizm

Francuski nurt połowy XX wieku, który dotyczył głębszej analizy treści produktów kulturowych i ich wpływu na społeczeństwo.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault i Roland Barthes zostali uznani za ich przedstawicieli.

Fenomenologia

Ma na celu zbadanie i ustalenie pojęć i struktur świadomości, a także zjawisk związanych z działaniami refleksyjnymi i analizą.

Teoria krytyczna

Składa się z podejścia i krytycznej analizy społeczeństwa i kultury w oparciu o zinstytucjonalizowane nauki społeczne i humanistyczne. Myśliciele szkoły frankfurckiej są reprezentantami tego nurtu.

Referencje

1. Geuss, R. (1999). Idea teorii krytycznej: Habermas i szkoła frankfurcka. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L. i Szilasi, W. (1949). Raporty na temat aktualnych kierunków filozoficznych w różnych krajach . Współczesna filozofia (str. 419-441). Mendoza: Pierwszy krajowy kongres filozofii.
3. Onfray, M. (2005). Antymanał filozofii. Madryt: EDAF.
4. Osborne, R. i Edney, R. (2005). Filozofia dla początkujących. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Villafañe, E. S. (s.f.). Współczesna filozofia: XIX wiek.