Dzielić:
Alfred Schütz Biografia, teoria i wkłady
Alfred Schütz był amerykańskim filozofem i socjologiem urodzonym w Austrii, który wyróżniał się rozwinięciem nauk społecznych opartych na fenomenologii. Fenomenologia to ruch filozoficzny opracowany w XX wieku, którego celem jest opisanie różnych zjawisk w zależności od tego, w jaki sposób są świadomie doświadczane.
Schütz przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdy miał 50 lat i uczył w New School of Social Research w Nowym Jorku. Jego praca zwróciła uwagę kolegów, studiując rozwój codziennego życia ludzi, a także tworzenie rzeczywistości za pomocą symboli i działań ludzkich.
Indeks
- 1 Biografia
- 1.1 Myśl
- 1.2 Ostatnie lata
- 2 Teoria
- 3 Wkłady
- 4 odniesienia
Biografia
Alfred Schütz urodził się w Wiedniu, w Austrii, 13 kwietnia 1899 roku. Jego rodzina należała do wyższej klasy średniej w Austrii. Alfred nie miał żadnych braci.
Miał wspólne wykształcenie, jak każdy inny młody człowiek swoich czasów. Jednak po ukończeniu szkoły średniej został zwerbowany do armii swojego kraju.
Należał do dywizji artylerii austriackiej, która walczyła na froncie włoskim w czasie pierwszej wojny światowej. Po zakończeniu pracy wojskowej wrócił do Austrii, aby kontynuować zaawansowane studia na Uniwersytecie Wiedeńskim. Tam studiował prawo, nauki społeczne i biznes z kilkoma ważnymi postaciami z tamtych czasów.
Jednak jego największym wpływem edukacyjnym był fakt, że należał do Kręgu Misesa. To w tej grupie społecznej zaprzyjaźnił się z innymi młodymi ludźmi, którzy stali się ważnymi postaciami społecznymi w późniejszym życiu. Miało to wielki wpływ na filozoficzne myślenie Schütza.
Po ukończeniu studiów zaczął się rozwijać jako biznesmen dla austriackiej firmy bankowej. Jego sukces przyniósł mu reputację dobrego dyrektora, a także doskonałego filozofa.
Myślenie
Jednym z głównych celów Schütza w jego życiu zawodowym było ustanowienie filozoficznej podstawy nauk społecznych. Wpływ na niego wywarł kilku ówczesnych myślicieli, wśród których wyróżnia się Edmund Husserl.
W rzeczywistości Schütz i Félix Kaufmann (który był jego kolegą i przyjacielem) studiowali dogłębnie prace Husserla, aby rozwinąć teorię socjologii interpretacyjnej, którą zaproponował Max Weber..
W 1932 roku opublikował swoją pierwszą książkę, w której zebrał całą wiedzę zdobytą na temat studiów nad dziełem Husserla.
Ta książka została nazwana Fenomenologia świata społecznego i jest uważany za jedno z najważniejszych dzieł, które napisał w swojej karierze; zwrócił na to uwagę samego Husserla, który poprosił Schütza, aby został jego asystentem. Nie mógł jednak przyjąć oferty ze względów zawodowych.
Ostatnie lata
W 1933 r. Powstanie Hitlera w Niemczech i utworzenie Czwartej Rzeszy zmusiły Schütza i jego kolegów do ubiegania się o azyl w sprzymierzonych krajach.
Przeniósł się do Paryża z żoną Ilse, z którą ożenił się w 1926 r. W 1939 r. Jego kariera jako bankiera zabrała go do Stanów Zjednoczonych, gdzie został członkiem Nowej Szkoły.
Tam wykładał socjologię i filozofię nowym studentom, a także funkcję przewodniczącego Wydziału Filozofii. Kontynuował pracę zawodową jako prawnik i nigdy nie porzucił pracy nauczycielskiej w New School of New York.
Nawet jako bankier udało mu się stworzyć kilka prac związanych z fenomenologią, które zostały opublikowane później w czterech różnych tomach.
Jednym z powodów, dla których Schütz odniósł tak wielki sukces w wykonywaniu kilku zadań zawodowych, był udział jego żony, która pomogła mu przepisać wszystkie notatki i nadać kształt jego pracom filozoficznym. Schütz zmarł w Nowym Jorku 20 maja 1959 r., Mając 60 lat.
Teoria
Schütz oparł swoją pracę na teorii, że rzeczywistość społeczna człowieka jest intersubiektywna i że ludzie używają prostych metod znaczeń.
Każda interpretacja, która jest nadawana rzeczom, obejmuje obszar wiedzy, który podzielają wszystkie istoty ludzkie, ale który interpretuje indywidualnie.
Dla Schütza głównym celem nauk społecznych jest konstytucja i utrzymanie tego, co on sam nazywa rzeczywistością społeczną.
Dla niego rzeczywistość społeczna to interpretacja, którą każdy człowiek ma na temat wydarzeń, które każdego dnia przejawiają się w ich życiu. Te przejawy są nieuniknione i są częścią życia.
Filozof teoretyzował na temat tego pomysłu. Zgodnie z jego teorią, wszyscy ludzie rodzą się w tej rzeczywistości społecznej, gdzie istnieje szereg manifestacji społecznych i obiektów kulturowych, które każda osoba musi zaakceptować indywidualnie. Ludzie to nic innego jak aktorzy na scenie społecznej, w której rozwija się życie.
Teoria Schütza ma kilka podobieństw do pracy Webera, ale przede wszystkim opiera się na pracy Husserla.
Składki
Głównym wkładem Schütza była jego praca w dziedzinie fenomenologii. Jego pierwszym znaczącym wkładem był rozwój teorii Edmunda Husserla, z którą przyszedł rozwinąć fenomenologię społeczną.
Ta gałąź fenomenologii była połączeniem społecznej konstrukcji rzeczywistości z etnometodologią.
Ta praca ustaliła, że ludzie tworzą poczucie rzeczywistości i podmiotowości w oparciu o odczucia i doświadczenia społeczne, które pojawiają się w ich życiu.
W rzeczywistości duża część jego pracy opiera się na konstrukcji rzeczywistości z doświadczeń życia.
Jest to sposób studiowania osób raczej subiektywnie, ponieważ opiera się na zrozumieniu, jakie każdy człowiek ma na temat życia, a nie na metodach naukowych, które można wykorzystać do zrozumienia zachowania każdej osoby.
Idee Schütza miały duży wpływ na światową socjologię. Jego praca w fenomenologicznym podejściu socjologii i rozwój podstaw etnometodologii były najwybitniejsze w jego karierze.
Referencje
- Alfred Schütz, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2002. Zrobione ze Stanford.edu
- Alfred Schutz (1899-1959), Internetowa encyklopedia filozofii, (n.d.). Zrobione z utm.edu
- Alfred Schutz, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Zrobione z Britannica.com
- Fenomenologia, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Zrobione z Britannica.com
- Interactionism, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Zrobione z Britannica.com
- Teoretycy socjologiczni: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Z gryhamscambler.com