Czym jest wolne stowarzyszenie?

The wolne stowarzyszenie to jest zarówno a metoda z reguły w ramach Psychoanalizy, szkoły myślenia założonej przez Zygmunta Freuda. Chociaż sądzono, że jest to kontekst kliniczny, obecnie jego zastosowanie rozciąga się na inne obszary, głównie artystyczne, ponieważ zostało ono wykorzystane między innymi przez różnych artystów z Salvadora Dalí do Jacka Kerouaca..

Metoda ta jest nadal stosowana przez psychoanalityków w dzisiejszych czasach, pomimo jej starożytności, zważywszy na jej skuteczność w wywoływaniu nieświadomych treści u pacjentów, zwłaszcza gdy mają trudności z wyrażeniem słowami tych wypartych myśli.

Freud odkrył, że objawy były u pacjenta zawyżone z różnych powodów, wspomnień i nieświadomych doświadczeń. Odkrył również, że samo wypowiedzenie takich traumatycznych wspomnień tylko złagodziło symptom, ale nie mogło wyleczyć choroby.

W tej metodzie hasło ukrywa w swej prostocie głębię złożoności. Składa się z pacjenta Powiedz wszystko, co przychodzi ci na myśl, nie próbując filtrować go w żaden sposób. Pacjent ma zapewnione bezpieczne i intymne środowisko, aby móc mówić to, czego chce, bez zahamowań. Z kolei terapeuta zapewnia go, że wszystko, co powie, będzie przydatne do analizy.

Pacjent wpada w rodzaj „pułapki”, aby uwierzyć, że to, co mówi, nie jest związane z ich problemami, gdy w rzeczywistości dzieje się odwrotnie: to, co mówi, jest ściśle związane z ich problemami, tylko on nie może zrealizować, ponieważ połączenie między tym, co mówi, a tym, co czuje, jest tłumione.

Dzieje się tak, ponieważ materiał psychiczny jest wielowymiarowy: jest uporządkowany jako sieć wspomnień w różnych wymiarach. „Wolne” skojarzenia faktycznie odnoszą się do wielu scen (w większości traumatycznych) związanych z objawem, to znaczy, że jest to zawyżone.

Dlatego, chociaż na początku brzmi to szalenie, co mówi pacjent, ostatecznie mówi o samym problemie. Często „kręci się” na przedmiocie, pokazując, że opór jest koncentryczny, i że problem jest ukształtowany w wielu wspomnieniach i uczuciach.

W obrębie tych oporów są mechanizmy obronne, które działają poprzez ochronę zapomnienie treści lub nieświadomej pamięci, próbując uniknąć tego, że pacjent pamięta lub mówi, co sprawia, że ​​czuje się źle.

Metoda katartyczna już nie działa, ponieważ nie chodzi o to, że pacjent wypuszcza lub przeżywa swoje wspomnienia, aby rozwiązać je w inny sposób. W tej nowej metodzie ważna jest umiejętność wprowadzenia słownie co do tej chwili było niemożliwe do ogłuszenia.

Wraz z wprowadzeniem tych treści do płaszczyzny symbolicznej (tj. W płaszczyźnie słów) pacjent może myśleć nieskończonymi sposobami mówienia tego, co myśli lub czuje, a zatem nieskończonymi sposobami interpretowania własnych wspomnień i uczyń je częścią twojej historii życia.

Historia wolnego stowarzyszenia

Freud na początku swojej kariery współpracował z Josefem Breuerem, prowadząc badania nad histerią. Pod wpływem ogromnego rozwoju francuskiego neurologa Jeana-Martina Charcota zaczął eksperymentować z hipnozą jako techniką w ramach metoda katartyczna, który miał zostać pobrany za pomocą słowa traumy i bolesne wspomnienia.

Technika ta polegała na umieszczeniu osoby w zmienionym stanie świadomości blisko snu, w taki sposób, aby reagowała na bodźce od eksperymentatora. Użyto go do odjęcia informacji, których pacjent nie był w stanie dać w stanie czuwania.

Ich celem było skłonienie pacjentów do przeżycia przeżytej traumy, dzięki której rozwinęli objawy nerwicowe, dzięki zahipnotyzowaniu pacjentów „poszerzających” swoją świadomość.

Pacjenci przeszli abrecję, odtworzone wrażenia, których nie można było przetworzyć w momencie, kiedy doświadczyli. Pozwoliło im to wyrazić nieprzetworzone uczucia, usuwając patogeniczną moc wspomnień.

Jednak Freud miał trudności z zahipnotyzowaniem swoich pacjentów. Doszedł do wniosku, że nie każdy jest w stanie wpaść w ten stan, a także uznaje, że nie jest dobrym hipnotyzerem. Poszukiwanie alternatywy rozwija metodę sugestia.

Podobnie jak w przypadku hipnozy, metoda ta polegała na lekkim przyciśnięciu głowy pacjenta, akcji, która pozwoliła na pamięć nieświadomych myśli i wspomnień, a także na zdolność wyrażania ich za pomocą słowa.

Korzystając z tej sugestii, Freud stanął w obliczu przeciwstawnej siły do ​​pojawienia się nieświadomych wspomnień opór. Tylko przez pokonanie mogłyby pojawić się wspomnienia. Wnioskuje, że siła, która stawia opór, musi być powiązana z siłą represji.

Kiedy odkrył, że wspomnienia, które powstały, nie miały bezpośredniego związku z symptomem, który cierpiał pacjent, Freud ponownie postanowił porzucić tę technikę. W ten sposób rozwija metodę Wolne stowarzyszenie.

Co dzieje się podczas swobodnego kojarzenia?

W Wolnym Stowarzyszeniu działają te same siły, które wytwarzają nasze sny, czyli mechanizmy Kondensacja i przemieszczenie.

Kondensacja Jest to mechanizm, dzięki któremu w jednej treści zbiegają się uczucia i wspomnienia pochodzące z różnych miejsc, ale utrzymują łączący je związek. To, co zostało powiedziane w Stowarzyszeniu, zawiera skondensowane treści nieświadome. Dlatego zawartość jest zbędna tylko na pierwszy rzut oka.

Przemieszczenie jest to mechanizm, dzięki któremu wpływ reprezentacji jest oderwany, aby połączyć się z reprezentacją, która na początku nie jest zbyt intensywna. Ta reprezentacja utrzymuje powiązanie łączne z pierwszym.

Mechanizm ten można zaobserwować, gdy podmiot wspomina wspomnienia lub traumatyczne myśli, czując, że są mu obce, podczas gdy może mieć trudności z mówieniem o pozornie codziennych lub przyziemnych sprawach.

Obie siły są ze sobą ściśle powiązane i współpracują ze sobą. Pamięć ma więc różne skondensowane uczucia dzięki różnym przemieszczeniom afektu z innych wspomnień, co prowadzi do tego, że pierwsza pamięć skrapla innych tak bardzo, jak mogą być połączone w łańcuchu asocjacyjnym.

Bezpłatna metoda stowarzyszenia (od analityka)

Ta metoda narodziła się wraz z nową techniką o tej samej nazwie. Podczas gdy pacjent mówi to, co przychodzi na myśl, bez korzystania z cenzury lub sprzeciwu, by coś powiedzieć, analityk pozostaje w stanie uwaga.

W tym stanie analityk pozostawia na boku własne nieświadome opory i uprzedzenia, w taki sposób, że nie uprzywilejowuje żadnej treści nad inną. Jest to kontrapunkt dla pracy wykonywanej przez pacjenta w przestrzeni terapeutycznej.

Tak więc analityk pozwala mu być jego Nieprzytomny ten, który łączy sieć powiązań między uczuciami i wspomnieniami, które pacjent mówi w sposób quasi-niespójny, tak więc następuje komunikacja między obiema nieprzytomny do nieprzytomności.

Pacjent wygłasza przemówienie do analityka, ustalając pewne nieświadome powiązania z tym, co jest bolesne. Analityk ze swojej strony używa własnej nieświadomości do interpretowania tego dyskursu i wyjaśniania nieświadomych połączeń, których pacjent nie jest w stanie sam rozpoznać..

Kiedy analityk zwraca interpretację swojej mowy, pacjent jest w stanie uświadomić sobie te wyparte treści, a zatem i przerób je w taki sposób, że nie zakłócają już twojej psychiki.

Ponieważ treść została umieszczona w słowach, analityk oferuje interpretację tego, co powiedział pacjent; Wydaje się to wam obce, ale spowoduje to ciągłe przerabianie takich wspomnień i uczuć w taki sposób, że stanie się częścią waszej świadomości i straci swój traumatyczny charakter.

Inne zastosowania Wolnego Stowarzyszenia

Chociaż technika ta narodziła się w dziedzinie klinicznej o celach terapeutycznych, to fakt, że jest to „łatwy” sposób manifestować nieświadomość szybko osiągnęła zainteresowanie postaci poza psychoanalizą, aw konsekwencji rozszerzenie tej techniki w innych dziedzinach i do innych celów.

Jego użycie zostało spopularyzowane zwłaszcza w dziedzinie sztuki, a artyści tacy jak Salvador Dalí wykorzystywali go do wywoływania oryginalnych pomysłów i bez cenzury dostosowywania się do mody i artystycznych oczekiwań czasu.

Salvador Dalí był jednym z największych przedstawicieli surrealizmu, prąd artystyczny skupiający się na wartościowaniu irracjonalny i nieświadomy jako istotne elementy sztuki. W związku z psychoanalizą zawartą w jej treści nie dziwi fakt, że przyjęli także niektóre ze swoich technik.

W ramach tego aktu Wolne Stowarzyszenie było znane jako Automatyzacja. Poeci byli oddani pisaniu jak największej liczby zwrotów, uczuć lub myśli, nie zwracając uwagi na rym lub metrykę, szanując tylko jego wyobraźnię i kolację.

W dziedzinie malarstwa propozycja była podobna: artysta musiał spojrzeć na płótno na biało i dać się ponieść wyobraźni, nie zwracając uwagi na uprzedzenia dotyczące techniki czy stylu.

Nieświadomość znajduje odzwierciedlenie w tym, co pozornie absurdalny tematów surrealistycznych, ponieważ marzenia i ich produkcje są malowane. Nie mają logiki i przez większość czasu nie reagują na rzeczywiste obiekty.

André Breton, kolejny wielki wykładowca surrealizmu, użył Wolnego Stowarzyszenia, aby spróbować wyrazić, poprzez swoją sztukę, połączenie między świadomą i nieświadomą rzeczywistością, próbując zbliżyć je do siebie i pokazać je jako nie tak różne od siebie.

Wniosek

Wolne Stowarzyszenie wynikało z potrzeby znalezienia przez Freuda alternatywy dla ograniczeń wynikających z hipnozy i sugestii. Postępując w rozwoju teoretycznym, metoda katartyczna była niewystarczająca jako sposób na eksplorację Nieświadomości, która zmieniła się dzięki przyjęciu Metody Wolnego Stowarzyszenia.

Obecnie metoda ta jest stosowana przez psychoanalityków na całym świecie praktycznie bez żadnych zmian. Wynika to z jego dużej skuteczności w stymulowaniu wprowadzania słów nieświadomych treści.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o swojej własnej Nieświadomości, możesz sam wykonać test: zrób pustą stronę i zacznij pisać pierwszą rzecz, która przychodzi Ci do głowy, im dłużej to robisz, tym głębiej dotrzesz do treści.

Nawet jeśli są ci obce, spójrz na nie następnego dnia i spróbuj połączyć je ze wspomnieniami lub myślami, które ostatnio miałeś. Będziesz zaskoczony wynikami!

Referencje

1. Breuer, J. i Freud, S.: Badania nad histerią, Amorrortu Editores (A.E.), tom II, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Interpretacja sny, A.E., XII, idem.
3. Freud, S.: Uwaga na temat pojęcia nieświadomości w psychoanalizie, A.E., XII, idem.
4. Freud, S.: Obrona neuropsychotyczna, A.E., III, idem.
5. Freud, S.: Nowe punkty dotyczące neuropsychozy obronnej, podobnie.
6. Freud, S.: Projekt psychologiczny dla neurologów, A.E., I, idem.
7. Freud, S.: Interpretacja snów, A.E., V, idem.