Biografia, teoria i praca Karen Horney

Karen Horney (1885-1952) był prekursorem ruchu feministycznego w dziedzinie psychoanalizy. Była pierwszym psychoterapeutą, który opracował psychologiczną teorię dostosowaną do biologicznych cech kobiet, pozostawiając na boku człowieka jako centrum psychoanalizy. Twoje eseje zebrane w publikacji Kobieca psychologia (1967) wywołał wielki spór wśród ówczesnych psychoanalityków.

Ze względu na kontrowersyjny charakter pomysły i wkład Karen Horney zostały na długo porzucone przez ówczesnych psychologów i psychiatrów. Jednak były one wykorzystywane lata później do promowania równości płci w szczytowym okresie ruchu feministycznego.

Horney urodził się i studiował w Niemczech. Był jednym z członków założycieli Institute of Psychoanalysis of Berlin (Berlin Psychoanalytic Institute).

Lata później wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych, gdzie utworzyła Amerykański Instytut Psychoanalizy (American Institute for Psychoanalysis) i była jednym z założycieli The American Journal of Psychoanalysis. Karen Horney uważana jest za jedno z odniesień do psychoanalizy w XX wieku.

Biografia Horneya

Karen Danielsen urodziła się na przedmieściach Hamburga (Niemcy) 16 września 1885 roku. Jej ojciec Berndt Wackels Danielsen, pochodzący z Norwegii, był kapitanem statku i jej matką Clotilde Van Ronzelen, znaną jako Sonni, Niemka z uznanej rodziny.

Berndt Wackels Danielsen ożenił się w drugim ślubie z Clotilde Van Ronzelen, dziewiętnaście lat młodszą od niego. Z tego małżeństwa urodziło się dwoje dzieci, najmłodsza Karen.

Berndt, pierworodny, był miłym i miłym chłopcem, cztery lata starszym od Karen. Ponadto Karen miała czterech innych braci starszych od niej, będących owocem wcześniejszych relacji jego ojca.

Przyszły psychoanalityk odziedziczył inteligencję i ciekawość matki, która zawsze wspierała ją podczas studiów.

W tym czasie dziewczyna nie była łatwym lekarzem. Do tego dochodziła przeszkoda, jaką stwarzały przekonania religijne jego ojca, człowieka, który zawsze charakteryzował się dość surowym charakterem.

Wraz ze wsparciem matki miał także starszego brata, Berndta. Dzięki pomocy obojga zaczął przygotowywać egzaminy wstępne na uniwersytet.

W 1906 r. Wstąpił na Uniwersytet we Freiburgu, by studiować to, czego zawsze chciał, lekarstwa. Formacja ta zakończy go w Berlinie w 1911 roku.

Przed zakończeniem kariery w 1909 r. Ożenił się z socjologiem i ekonomistą Oskarem Horneyem, od którego przybrał nazwisko. Z nim miał trzy córki, między innymi aktorkę i piosenkarkę Brigitte Horney.

To niemiecki psychoanalityk Karl Abraham, jeden z najbardziej utalentowanych studentów Zygmunta Freuda, przedstawił Karen Horney w ekscytującym świecie psychoanalizy. Karen została poddana leczeniu Abrahamem z powodu epizodów depresyjnych.

Zostały one pogłębione przez śmierć ojca i matki odpowiednio w 1910 i 1911 roku. W roku śmierci matki zaczął uczęszczać na wykłady i wykłady na temat psychoanalizy, które Karl Abraham od czasu do czasu dawał w Towarzystwie Psychoanalitycznym w Berlinie (Berlin Psychoanalytic Society).

W 1920 roku został jednym z członków założycieli berlińskiego Instytutu Psychoanalitycznego, stworzonego przez to samo Towarzystwo Psychoanalityczne w Berlinie. Sześć lat później rozwiedzie się z mężem Oskarem Horneyem.

W 1932 roku antysemicki i nazistowski prąd, który pustoszy Europę, nabiera coraz większego znaczenia. Z drugiej strony jego teorie na temat psychologii dostosowane do cech kobiecych zaczynają budzić podejrzenia Zygmunta Freuda, który pierwotnie go wspierał.

Następnie psychoterapeuta postanawia przyjąć propozycję węgierskiego Franza Aleksandra i wyemigrować do Stanów Zjednoczonych, by objąć stanowisko zastępcy dyrektora nowo utworzonego Instytutu Psychoanalitycznego w Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute).

Dwa lata później przeniósł się do Nowego Jorku, aby zostać członkiem New York Psychoanalytic Institute (New York Psychoanalytic Institute).

Jego lata w Big Apple były bardzo płodne na profesjonalnym poziomie. Tam prowadził kursy na temat metody klinicznej i współpracował jako psychiatra-wolontariusz w United Jewish Aid Society, jednostce solidarnościowej pomagającej żydowskim uchodźcom.

Było to w 1941 r., Kiedy Karen Horney założyła własną organizację psychoanalizy z różnymi ideałami niż istniejące społeczeństwa; Amerykański Instytut Psychoanalizy, gdzie był dziekanem do roku jej śmierci w 1952 roku.

Jak stwierdzono w deklaracji zasad tej organizacji, American Institute of Psychoanalysis ma na celu uniknięcie sztywności pojęć i nadanie większego znaczenia ideom niż źródłom, z których pochodzą..

Podsumowując, celem tej organizacji jest ustanowienie demokracji w środowisku naukowym i akademickim. Karen Horney zmarła 4 grudnia 1952 r., W wieku 67 lat, po krótkiej chorobie.

Ewolucja teorii

Myśl Horneya zawiera się w neofreudyzmie, dwudziestowiecznym nurcie psychologicznym i socjologicznym.

Neofreudowie ekstrapolują teorie Zygmunta Freuda na rzeczywistość otaczającą jednostkę. Uwzględniają aspekty takie jak kultura czy płeć. Opierając się na jego ewolucji, teoretyczne prace Karen Horney można podzielić na trzy różne fazy.

Pierwsza faza: 1920-1930. Kobieca psychologia

Chociaż książka Kobieca psychologia Został opublikowany pośmiertnie w 1967 roku, a zebrane eseje miały miejsce w latach 1920–1930.

Pomysły zebrane w tej pracy były bardzo kontrowersyjne, kiedy psychoanalityk Karen Horney upubliczniła je po raz pierwszy.

Niemiecki psychoterapeuta, który do tej pory był wielkim zwolennikiem teorii freudowskich, zaczyna obalać niektóre wykłady doktryny ojca psychoanalizy.

Sigmund Freud w swojej teorii psychoanalizy ustala pojęcie „zazdrości penisa” (zazdrość o penisa) podczas rozwoju psychoseksualnego dziewczynki, szczególnie w tak zwanej fazie fallicznej, która jest zwykle podawana dzieciom w wieku 3, 5 i 6 lat lat.

Zjawisko to pochodzi z późniejszego kompleksu Edypa. Według Horneya, zgodnie z tą teorią, łechtaczka żeńska jest również pomyślana jako penis.

Według niemieckiego psychoanalityka ta teoria rozwoju psychoseksualnego oparta na człowieku i późniejszych, które następowały po krokach określonych przez Freuda, są androcentryczne, ponieważ są opracowywane przez mężczyzn.

Natomiast niemiecki psychoanalityk twierdzi, że kobiety mają cechy biologiczne odmienne od cech mężczyzn. W tym sensie rozwija pojęcie zawiści w łonie matki (zazdrość łona)

Zazdrość macicy wiąże się z podporządkowaniem społecznym kobiet z niepokojem, jaki odczuwają mężczyźni, ponieważ nie mogą wykonywać pewnych wewnętrznych funkcji biologicznych kobiet, tak jak w przypadku macierzyństwa odzwierciedlonego w aspektach takich jak poród lub karmienie piersią..

Tutaj jest odzwierciedlone, jak chociaż Karen Horney mówi o elemencie biologicznym takim jak macica, odnosi go do aspektów kulturowych i społecznych, takich jak społeczna dominacja mężczyzny nad kobietą. Człowiek musi wyróżniać się w innych aspektach na poziomie społecznym, ponieważ na poziomie biologicznym nie mogą pokonać kobiet.

Sama Karen Horney wyjaśnia tę wyższość społeczną mężczyzny nad kobietą następującą frazą: „mężczyźni muszą pogardzać kobietami bardziej niż kobiety mężczyznom” („mężczyźni muszą bardziej dyskredytować kobiety niż kobiety, aby dyskredytować mężczyzn”).

Druga faza: o nerwicy

W połowie lat 30-tych można dostrzec ewolucję myślenia Karen Horney.

Ten drugi etap jest zwykle identyfikowany z publikacją jego pracy Neurotyczna osobowość naszych czasów w roku 1937. Praca ta miała ogromne znaczenie w jego czasach. Godne uwagi jest również, że w tych latach publikacja Nowe sposoby w psychoanalizie w roku 1939.

Na tym etapie Horney zostawia na boku teorie skoncentrowane na kobietach i kontynuuje badanie aspektów psychologicznych, które wywołują kryzys u obu płci.

Z drugiej strony, coraz bardziej zwraca uwagę na kulturowe i socjologiczne aspekty cech biologicznych, w przeciwieństwie do tego, co ustalają podejścia teorii Freuda..

 Musimy pamiętać, że w tych latach Karen staje się częścią „szkoły kultury” (szkoły kulturalnej) wraz z innymi specjalistami, takimi jak Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson i Abram Kardiner.

Zdaniem psychoanalityka to właśnie okoliczności społeczne wywołują nerwice. Te czynniki kulturowe i społeczne, zwłaszcza rodzina, utrudniają swobodny rozwój dziecka. Te aspekty wywołują niepokój u małych.

Ta troska została zdefiniowana przez Karen Horney jako strach przed samotnością i bezradnością wobec wrogiego świata. Ten strach, zamiast pomagać w lepszych relacjach z innymi osobami w środowisku dziecka, powoduje, że rozwijają zachowania obronne, co komplikuje stosunki społeczne.

Cała ta teoria jest zebrana w pierwszej książce, Neurotyczna osobowość naszych czasów.  Ta publikacja promowała postać Karen Horney wśród środowisk psychoanalitycznych.

Druga najważniejsza książka tej fazy,  Nowe sposoby w Psychoanalaysis, jest to krytyka teorii psychoanalizy Freuda, ponieważ Horney uważał, że nie oferuje rozwiązań niektórych terapii z pacjentami. Ta rewizja teorii ojca psychoanalizy sprawiła, że ​​zrezygnował przed nowojorskim Instytutem Psychoanalitycznym.

Nowatorskim aspektem, jaki te dwie książki oferują w odniesieniu do wizji Freuda, jest koncepcja, którą każdy psychoanalityk poświęca czasowi i jego znaczeniu w umyśle jednostki. Karen Horney koncentruje się bardziej na teraźniejszości, podczas gdy Freud kładzie większy nacisk na przeszłość.

Chociaż przeszłość oznacza sposób bycia jednostką i niektóre jej traumy, niemiecki psychoanalityk nie koncentruje się tak bardzo na powracaniu do tej przeszłości podczas terapii, ale skupia się bardziej na tym, czym jednostka jest teraz w teraźniejszości, przywiązując większą wagę do obecnych konfliktów.

Trzecia faza: etap dojrzałości

Psychoanalityczna teoria Karen Horney jest konsolidowana od lat 40-tych.

Horney kontynuuje swoją teorię o nerwicy. W tej fazie skupia się na reakcjach, które jednostka przyjmuje w odniesieniu do innych, gdy czuje, że obawia się pozostania samemu przed światem w swoich relacjach z innymi. W zależności od sposobu działania lub rozwiązania przyjętego w celu rozwiązania konfliktu, pociąga to za sobą osobowość lub inne cechy.

Te strategie obrony jednostki są opracowywane w dwóch pracach; Nasze wewnętrzne konflikty (Nasze wewnętrzne konflikty), opublikowane w 1945 r. i Neuroza i wzrost człowieka (Nerwica i wzrost człowieka), która wyszła na jaw w 1950 roku.

W tych pracach Karen Horney potwierdza, że ​​jednostki mogą działać na różne sposoby w relacjach międzyludzkich, z powodu nerwicy lub strachu przed bezradnymi zwrotkami. Mogą zbliżyć się do innych, uciec lub zmierzyć się ze sobą. W oparciu o tę zasadę ustanawia trzy rodzaje rozwiązań, które jednostka przyjmuje:

- Strategia skromna lub uległość (rozwiązanie samoobrony): Ten mechanizm obronny zaczyna się od następującego rozumowania: jeśli poddaję się innym i nie szukam własnego sukcesu, nikt nie może mnie skrzywdzić. Stoją w obliczu lęku poprzez strategie, aby uzyskać aprobatę i uczucia innych. Stwórz związek zależności z tymi wokół nich. Jeśli chodzi o wierzenia, to zazwyczaj wierzą w wyższy porządek jako Bóg, który wyznacza kurs lub los życia.

- Rozległa strategia (rozległe rozwiązanie): Jest to rozwiązanie przeciwne do poprzedniego. Muszą osiągnąć pewien sukces społeczny, aby poradzić sobie z lękiem. Istnieją trzy podtypy strategii ekspansywnej:

• Narcissist. Są to ludzie, którzy podziwiają siebie i wierzą, że nikt nie może ich pokonać. Ich niepokój lub niepewność objawia się, gdy potrzebują innych, aby potwierdzić swoje zdolności i dobre cechy. Jeśli chodzi o przekonania tych osób, wierzą, że jeśli utrzymają się w swoich marzeniach i skupią się na sobie, osiągną swoje cele. Kiedy tak się nie dzieje, wchodzą w rodzaj upadku, który uniemożliwia im stawienie czoła rzeczywistości.
• Perfekcjonista. Ludzie ci rozwijają wartości i formy zachowań, które identyfikują się z byciem dobrym człowiekiem. W tym aspekcie wierzą, że są lepsi od innych i wierzą, że każdy powinien zachowywać się jak oni. Wierzą, że jeśli będą traktować ludzi tak, jak myślą, że powinni być traktowani, będą traktowani w ten sam sposób. Kiedy błąd budzi wątpliwości, ich zasady wywołują sytuację bezradności i nienawiści do samego siebie.
• Arogancki. Osoby, które są częścią tej podgrupy, stosują Prawo najsilniejszego Darwina. Zazwyczaj są to ludzie, którzy byli traktowani niesprawiedliwie w dzieciństwie, a obecnie próbują naprawić te szkody. Starają się osiągnąć swoje osiągnięcia, manipulując innymi. Nie wierzą w tradycyjną moralność. Jeśli upadną, mogą zacząć przyjmować uległe strategie.

- Zrezygnowana strategia: Ludzie, którzy przyjmują tę strategię, kochają wolność, pokój i są samowystarczalni. Zaczynają od rozumowania, że ​​jeśli nie potrzebują niczego od innych lub starają się osiągnąć sukces, nie zawiodą ani nie będą się niczego obawiać. Jeśli niczego nie oczekujesz, nic cię nie zawiedzie.

W książce Neuroza i wzrost człowieka, Karen Horney skupia się raczej na obronie wewnętrznej lub wewnętrznej, niż na obronie międzyludzkiej. W tym sensie definiuje nową koncepcję system dumy (system dumy), dzięki któremu ludzie ukrywają swoje uczucia słabości, idealizując własny wizerunek.

Zakres sukcesu jest związany z tym wyidealizowanym obrazem, który osoby zamierzają zaktualizować. Ten obraz nie przynosi jednostce dobrego samopoczucia, ale w większości przypadków zwiększa wewnętrzne konflikty i pogardę dla własnej tożsamości.

Referencje

1. Karen Horney. Kobieca psychologia. Eseje od 1922 do 1935 (1967)
2. Karen Horney. Neurotyczna osobowość naszych czasów (1937)
3. Karen Horney. Nowe sposoby w psychoanalizie  (1939)
4. Karen Horney. Samoanaliza (1942)
5. Karen Horney. Nasze wewnętrzne konflikty: konstruktywna teoria nerwicy (1945)
6. Karen Horney. Rozważasz psychoanalizę? (1946)
7. Karen Horney. Neurosis and Human Growth: walka o samorealizację (1950).