Jaka jest teologiczna teoria pochodzenia życia?

The teologiczna teoria powstania życia postuluje istnienie najwyższej istoty lub nadprzyrodzonego aktu, który tworzy wszystko, co istnieje, a to jest niezmienne w czasie i przestrzeni.

Słowo „teologiczny” pochodzi od dwóch innych greckich źródeł, theos, które oznacza „Bóg” i logo, „studium”. W tym sensie teologia jest nauką odpowiedzialną za badanie boskości i część faktu istnienia Boga, więc nie pokazuje empirycznie tego stwierdzenia.

W starożytnej Grecji termin „teologia” został użyty przez Platona w tekście „Republika”, aby nazwać rozumowanie boskości.

Ten grecki filozof jest uważany za założyciela teologii naturalnej, będąc pierwszym, który podniósł moralną potrzebę człowieka istnienia Boga.

W Platonie postać tego Boga reprezentuje ideę Dobra. Ponadto w swoich pismach Bóg ukazuje się jako „dusza świata”, czyli jako zasada życia wszystkich dusz.

Te dwie ostatnie cechy odróżniają Platona w kategoriach teologii jego przedsokratejskich przodków.

Również słowo „teologia” zostało użyte przez Arystotelesa do oddzielenia go od filozofii i przypisania go do właściwej myśli mitologii greckiej.

Podobnie Arystoteles zakłada istnienie „pierwszego silnika nieruchomego”, to znaczy siły lub pierwszej przyczyny ruchu wszystkiego we wszechświecie, która z kolei nie jest poruszana przez nic. Teologia średniowieczna przyjmuje tę myśl jako wyjaśnienie postaci Boga.

Ale koncepcja tTeologia pochodzenia życia To nabiera głównego znaczenia wraz z początkami judaizmu. Teologiczna teoria pochodzenia życia jest również nazywana Kreacjonizm.

Kreacjonizm postuluje wiarę, że istnieje Bóg lub że jest lepszy od wszystkiego, stwórcą wszechświata, człowiekiem na swój obraz i podobieństwo oraz wszystkim, co istnieje, od niczego.

Teologiczna teoria powstania życia w religiach

W regionie Izraela starożytne ludy, takie jak Babilon, Egipt, Chaldea, stworzyły liczne legendy mitologiczne o pochodzeniu życia.

Jednak stworzenie, jako idea początku życia, ma żydowskie pochodzenie, ponieważ zostało spisane po raz pierwszy przez ten lud.

Również to stworzenie jest stosunkowo różne od mitologii i filozofii greckiej i wyróżnia się tym, że jest pierwszym faktem zbawienia Boga.

Inną różnicą jest to, że Bóg jest wyjątkowy, transcendentny i wstępny dla wszystkiego. Jest także Bogiem, który stwarza siłą swego słowa w bezprecedensowym działaniu i bez potrzeby wcześniejszego materiału.

Następnie ta historia jest podejmowana zarówno przez chrześcijaństwo, jak i przez islamizm.

Judaizm ustanawia ideę stworzenia w Księdze Rodzaju 1: 1-3, która mówi:

„1 Bóg na początku,

   stworzył niebiosa i ziemię.

2 Ziemia była całkowitym chaosem,

   ciemność pokrywała otchłań,

i Duch Boży się poruszał

   na powierzchni wód.

3 I Bóg powiedział: „Niechaj się stanie światłość!”

   I powstało światło.

Genesis jest starotestamentową księgą chrześcijańskiej Biblii i żydowskiej Tory. Pismo z Księgi Rodzaju przypisuje się Mojżeszowi w obu religiach.

Teologiczna teoria powstania życia jest podejmowane przez chrześcijaństwo w Nowym Testamencie. W tym sensie Ewangelia św. Jana postuluje Słowo Boże jako stwórcę i mówi:

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo” (Jana 1: 1)

Z drugiej strony Koran przypisuje Bogu pochodzenie życia w podobny sposób, jako wszechobecny i wszechmocny stwórca.

Jeden z wersetów islamskiej świętej księgi charakteryzuje Boga następującą frazą: „Twórca niebios i ziemi, gdy decyduje o jednej rzeczy, którą mówi: Bądź, i tak jest”.

Doktryny przeciwne teologicznej teorii pochodzenia życia

Neoplatonizm Plotyna zakłada, że ​​istoty emanują z pełni Boga w nieubłagany i mimowolny sposób. Ten ruch, który jest przeciwny kreacjonizmowi teologicznej teorii pochodzenia życia, nazywa się emanatyzm.

W przeciwieństwie do kreacjonizmu, emanatyzm jest filozofią nieteologiczną, w której zarówno pochodzenie, jak i pochodzenie są uczestnikami stworzenia lub emanacji. Uwaga emanatyzmu nie polega na boskiej woli tworzenia, jak w teorii teologicznej.

Z drugiej strony, doktryna panteizm potwierdza, że ​​wszechświat, natura i wszystko, co istnieje, jest Bogiem i jest częścią jedności.

W tej koncepcji Bóg nie jest rozumiany jako stwórca, ale jako niepodzielna jednostka z istnieniem wszystkich rzeczy. W tym sensie panteizm zaprzecza rozdzieleniu twórcy od stworzenia teologiczna teoria powstania życia.

Kolejna z opozycji do teologiczna teoria powstania życia to jest ewolucjonizm. Ta dyskusja trwa do dziś.

The ewolucjonizm Utrzymuje, że wszystko, co istnieje, zostało ukształtowane przez ewolucję z mniej złożonych form i struktur, z powodu potrzeby dostosowania się do środowiska.

Teoria ewolucji rzuca swoje pierwsze wiarygodne badania w naukach biologicznych pod kierunkiem Karola Darwina. Ewolucjonizm kategorycznie sprzeciwia się kreacjonizmowi, usuwając do istnienia życia każdy płaszcz mistycyzmu i boskiej woli.

The teoria ewolucji potwierdza, że ​​wygląd różnych gatunków wynika z ciągłego procesu ewolucji. Towarzysząca mu doktryna filozoficzna utrzymuje, że przełożony wywodzi się z niższych, ponieważ ewolucja gatunku w innym bardziej złożonym.

W tym sensie przeciwstawia się także kreacjonizmowi, w którym niższy zakłada stworzenie najwyższej istoty.  

Referencje

1. Księga Rodzaju z żydowskiej perspektywy. Pobrane w lipcu 2017 w: jaymack.net.
2. Sayés, José Antonio. Teologia stworzenia. Pobrane w lipcu 2017 r. Pod adresem: books.google.com.ar.
3. Islam: naukowe wyjaśnienia dotyczące pochodzenia świata. Odzyskuję w lipcu 2017 roku na stronie: thekeytoislam.com.
4. Panteizm Pobrane w lipcu 2017 na stronie: inters.org.
5. Platon: twórca teologii naturalnej. Pobrane w lipcu 2017 roku na stronie: mujercristianaylatina.wordpress.com.