Czym jest nowoczesna antropologia?

The nowoczesna antropologia jest częścią badań nauk społecznych i analizuje człowieka jako racjonalną istotę opartą na teoriach filozoficznych i integrującą inne dyscypliny.

Jego celem jest analiza wszystkich aspektów człowieka, aby zrozumieć jego ewolucję, a zwłaszcza ważne postępy i zmiany myśli, które pojawiły się między XVII a XIX wiekiem.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte i Marks byli jednymi z filozofów, którzy wpłynęli na tę dyscyplinę.

Wywyższony do maksimum ludzki rozum i zdystansowany od religijnych przekonań z ustalonym założeniem, że wiedza, powód, wolność i stworzenie były ostatecznym celem człowieka.

Charakterystyka i przedmiot badań współczesnej antropologii

Antropologia, uprzednio obciążona jedynie badaniami prymitywnych ludzi, zaczyna integrować teorie filozoficzne i metodologie porównawcze ze swoimi badaniami w celu analizy człowieka z różnych pozycji.

Doprowadziło to do rozgałęzienia tej nauki, ponieważ każdy obszar badań wymagałby jej specjalizacji, ale także każdy obszar filozoficzny interpretowałby działanie człowieka za pomocą własnych wizji..

Obszary badań, które zostaną zintegrowane z antropologią poprzez tworzenie nowych dyscyplin, to antropologia kulturowa, antropologia językowa, antropologia biologiczna i archeologia..

Następnie wyłaniają się antropologie strukturalistyczne, marksiści lub funkcjonaliści, a pierwsze społeczeństwa antropologiczne powstają w Niemczech, Anglii i Francji.

Filozoficzne nurty współczesnej antropologii

Antropologia zaczyna być analizowana w ramach racjonalistycznych założeń filozoficznych. Ten nurt osiadł w Europie między XVII a XVIII wiekiem, a następnie doprowadził do idealizmu.

Człowiek zacznie studiować siebie jako istotę autonomiczną. To nie osoba ma znaczenie, ale powód. Człowieka należy podchodzić od rozwoju jego pomysłów.

Wierzyli, że racjonalność rozwiąże wszystkie problemy ludzkości, należy się nią zająć i odpowiadać za główny cel każdego badania.

Z drugiej strony w Anglii nie wyznawali tych samych idei. Przylgnęli do tego, że ważną rzeczą było doświadczenie i fakty, powstające wówczas między innymi przez empiryzm podniesiony przez Hobbesa, Locke'a i Hume'a.

Kolejnym nurtem, który współistniał w tym samym czasie między wiekami XVII i XVIII, był mechanizm promowany przez Newtona. Studiowali człowieka, jakby był maszyną, którą należy obliczyć.

W Niemczech idealizm nastąpił w XIII i XIX wieku. W tym obecnym racjonalizmie skończy się, ponieważ poszukiwanie idealizmu będzie próbowało zharmonizować się z rozumem, aby osiągnąć teoretykę na temat niewiadomych i ludzkich sprzeczności, których realizmu nie udało się odpowiedzieć.

Referencje

1- Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne. (s.f.). Antropologia: Edukacja dla XXI wieku. Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne. Źródło: americananthro.org.
2- Odkryj antropologię. (s.f.). Czym jest antropologia? Odkryj antropologię. Odzyskany z discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Badanie antropologiczne. San Vicente (Alicante): Artykuł wstępny Grupo Universitario, Odzyskany z: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Antropologia filozoficzna: spotkanie i odkrycie samego człowieka. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. i Rosato, A. (2004). Twórcy Inności: wprowadzenie do antropologii społecznej i kulturowej. EA. Odzyskany z antroporecursos.com